提起中國古代文學瑰寶，一定離不開唐詩和宋詞。唐詩是大唐盛世文藝的寫照，與他相對應(yīng)的代表宋代最高文藝成就的是宋詞。
唐詩、宋詞是每一個中國人接受文化教育的必學內(nèi)容，其代表中國傳統(tǒng)文化的地位不可撼動。但是宋詞一開始并沒有我們今天看到的地位。
詞這種藝術(shù)形式始于南朝的梁代，形成于唐代，宋代的時候達到鼎盛期。也就是說宋代之前500年的時候就有了詞，但是一直沒有興盛起來。唐代時詞的形式開始成熟，但因為唐詩過于耀眼所以看不到詞的光輝。
詞的興起一方面是因為唐詩的衰落，另一方面是因為唐代和宋代中國文化發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。
唐朝是一個強大的大一統(tǒng)王朝，他是由有胡人血統(tǒng)的李氏建立的朝代，民族融合，武力強大是這個王朝的特點。唐太宗李世民被各民族尊稱為“天可汗”，推舉為天下共主。
▲影視劇中唐太宗李世民形象
在大唐盛世背景下誕生的唐詩具有鮮明的時代特色，唐詩包羅萬象、氣度非凡。從塞外的大漠風雪到內(nèi)陸的名山大川，從田園春色到黎民疾苦，唐詩的視野天地廣闊。
▲《飲馬長城窟行》是開創(chuàng)了貞觀之治的唐太宗所做的一首漢樂府民歌。
唐代后期國勢衰微，士大夫的心境發(fā)生了變化，開拓進取的精神不再，他們的目光從外部世界收回到內(nèi)心世界。文藝作品的題材也從外部世界的廣闊天地逐漸收縮。
到了宋朝時期宋太祖施行重文抑武的國策，開疆拓土建功立業(yè)的精神喪失殆盡。再加上宋朝是半壁江山，人們的視野受到了很大限制。然而宋代又是一個經(jīng)濟極度繁榮的時代，尤其是在民間。宋代繁榮的經(jīng)濟和發(fā)達的城市文明使普通百姓也有了普及文藝的基礎(chǔ)。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。文人士大夫的文藝作品隨著市井的繁榮，成為人人傳唱的歌謠。詞這種伴隨曲子誕生的文藝形式很快被平民百姓接受起來。
詞的內(nèi)容從誕生時起就以男女之情為主，被稱為“艷科”。詞早期由歌女傳唱，流行于秦樓楚館之間。歌女與文人之間總是有千絲萬縷的聯(lián)系，宋代大詞人柳永在送別自己心愛的歌女時寫道：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”可見文人與歌女之間的深情厚愛。
北宋名相、婉約派著名詞人晏殊是宋代詞人的一個代表，他擅小令，詞風受南唐馮延巳影響，清雅婉麗，雍容溫潤，有士大夫的平和沖淡，并往往含蘊哲思。比如他這首描寫男女情思的《蝶戀花》就是婉約派詞的代表作。
檻菊愁煙蘭泣露，
羅幕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦，
斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，
獨上高樓，望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素，
山長水闊知何處？
如果詞的內(nèi)容一直是以男女之情為主，那么詞這種藝術(shù)形式終將只是民間流行歌曲，很難登上大雅之堂，更不可能成為和唐詩比肩的文學瑰寶。宋詞能夠達到文學巔峰是因為詞的內(nèi)容開始脫離男女之情向更廣闊的世界拓展。
北宋大文豪蘇軾在經(jīng)歷了仕途磨難后沒有選擇沉淪，他用自己樂觀豁達的人生態(tài)度開創(chuàng)了宋詞的一個新的派別，這個派別被稱為豪放派。
▲影視劇中蘇軾形象
蘇軾因為“烏臺詩案”而被貶到黃州做團練副使，被貶期間他寫下了千古名作《念奴嬌·赤壁懷古》，可以看作是豪放詞的代表。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢，一尊還酹江月。
在宋代詞風的轉(zhuǎn)變過程中蘇軾是關(guān)鍵人物，王灼《碧雞漫志》說：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振?！?/span>強化詞的文學性，弱化詞對音樂的依附性，是蘇軾為后代詞人所指出的“向上一路”。
在蘇軾對詞的改革下，宋詞最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。
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