吐爾基山遼墓，是一座未被盜掘的千年古墓。墓葬位于內(nèi)蒙古通遼市科爾沁左翼后旗吐爾基山東南麓的山坡上，南距山水吐爾基山水庫行政村約1公里，西南面有吐爾基山紅領(lǐng)巾水庫，西北有哲里木盟采石礦。歷史上科爾沁左翼后旗地屬遼代烏州，《遼史·地理志》稱“本烏丸之地，東胡之種也。遼北大王撥剌占為牧，建城，后官收?！?/p>
墓葬偶然發(fā)現(xiàn)于吐爾基山采石礦的采石過程中。
時代：遼
發(fā)掘單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所
該墓為石室墓，由墓道、墓門、甬道、墓室及左右耳室組成。墓道為長斜坡墓道，長48米，兩壁石墻殘高約10米；墓門口有封門石封住，在甬道中間有一道木門，兩扇對開，每扇門各有上下三排鎏金銅門釘，每排6個；墓室近似正方形，為疊澀頂，墓室四壁的壁畫絕大部分已經(jīng)脫落，藻井上面繪有月亮及太陽圖案。耳室位于墓室的前部，呈長方形，左右耳室均有木門。葬具有彩繪木棺、內(nèi)棺及棺床。彩繪木棺以紅、黑兩色為主色，上面雕刻有仙鶴、鳳、纏枝牡丹、祥云等圖案，其中仙鶴、鳳以及牡丹花葉子為貼金，四周懸有鈴鐺，在棺蓋上面還有三個葫蘆狀鎏金銅飾件。內(nèi)棺的棺蓋正面有三團貼金龍紋圖案，在兩側(cè)各有一對貼金鳳展翅飛翔，神態(tài)生動。內(nèi)外棺之間夾有絲織品。彩繪木棺棺床為須彌座狀彩繪棺床，共由8層組成。墓主人身穿11層衣服，其中一件保存完好的羅裙上發(fā)現(xiàn)了帶有晚唐風(fēng)格的對鳳圖案。
墓葬中出土了大量的銅器、銀器、金器、漆器、木器、馬具、玻璃器和絲織品。銅器有鐘、銅鈴、牌飾、銅泡等，大部分為銅鎏金。其中的鎏金銅牌飾上面戰(zhàn)+刻精美的樂舞圖案；金銀器上面戰(zhàn)刻有栩栩如生的金龍和雙獅以及鸞鳥、形態(tài)各異的人物和動物圖案。這些精美的隨葬品，對于豐富遼代的文化交流、藝術(shù)等方面認(rèn)識提供了非常珍貴的實物資料。從墓葬形制、出土器物看，墓葬風(fēng)格接近于晚唐和遼代早期的風(fēng)格，應(yīng)為遼代早期契丹貴族的墓葬。彩繪木棺和棺床，在內(nèi)蒙古尚屬首次完整發(fā)現(xiàn)。
該墓的發(fā)現(xiàn)，是近年來遼代考古的重要發(fā)現(xiàn)，在研究遼代的社會風(fēng)格、風(fēng)俗習(xí)慣、服飾、藝術(shù)以及喪葬習(xí)俗等方面都有十分重要的意義。
內(nèi)蒙古吐爾基山遼墓是繼陳國公主墓、耶律羽之墓以后又一次重大契丹考古發(fā)現(xiàn)。在首次發(fā)現(xiàn)的保存完整、雕刻精細(xì)的彩棺中，出身顯貴的年輕女子為何早逝？她身體內(nèi)的水銀是致死的原因還是為保存尸體？她是受人尊敬的薩滿嗎？……考古學(xué)家在不斷探尋解開這些謎底。
在2002年夏秋時節(jié)，吐爾基山采石礦的工人們用推土機挖坑道時，在坑道的東半部，發(fā)現(xiàn)了一個三米多寬的石頭堆，這些石頭和山上的石頭一樣，也是青石，沒有看出什么特別的地方，所以當(dāng)時也沒引起注意，很自然地把這些石頭起出來放到石場上出售。到了秋天，坑道挖通了，開始炸山取石，再也沒有人想起石頭堆的事。秋去冬來，天氣寒冷，采石工地也因此而停產(chǎn)了。2003年新春伊始，為了趕在各個建筑工地開工之前備足石料，采石工地又開始炸石生產(chǎn)了，采石工掙的是記件工資，按石方多少取酬，他們?yōu)榱耸r省力，有時就到坑道東壁殘存的“亂石堆”上摳點石頭裝進運石車中來充作數(shù)量，就在“三八節(jié)”那天，工人們繼續(xù)重復(fù)著以前的作法，在“亂石堆”中突然發(fā)現(xiàn)有淡紅色的石頭，憑他們的直覺，感覺到這種石頭不是吐爾基山上的石頭，摳下幾塊之后，發(fā)現(xiàn)里面的石頭是經(jīng)過人工擺放的，而且石與石之間有黑色膠泥粘著，進一步觀察，還有的石頭上用墨汁畫著記號，當(dāng)時有的工人懷疑：是不是日本鬼子時期在這里修的炸藥庫呀？
自3月8號發(fā)現(xiàn)了玄機之后到3月10日，僅二天多一點的時間，吐爾基山發(fā)現(xiàn)“東西”的消息不脛而走，很快傳播出去，馬上就來了好幾撥“挖寶人”，他們都是來和采石礦的礦長談價錢的。這里的礦長姓梁，身體強壯，是標(biāo)準(zhǔn)的蒙古漢子。有的“挖寶人”問梁礦長：給多少錢才能讓我們挖呀；有的還要和梁礦長一起分成。3月10日清早，天還沒亮，就有人敲梁礦長家的門，梁礦長問：“誰呀？”回答說：“我們是從扎旗來的。”梁礦長出去一看，門口停著一輛2020吉普車，來人對梁礦長說，聽說這里發(fā)現(xiàn)了古墓，我們來看看。看你要多少錢才能讓我們挖？這時梁礦長感到了事情的重要性，認(rèn)為應(yīng)該向公安部門報告，不能再拖延下去了，于是馬上操起電話，向市公安局報告了情況。
2003年3月10日下午通遼市博物館的工作人員和市公安局干警一同前往。對現(xiàn)場進行了初步的勘察，根據(jù)現(xiàn)場的觀察初步斷定這是一座遼代墓葬，經(jīng)目測，墓道長超過30米，墓葬埋藏深度10多米，墓室西墻的紅色沙巖石條暴露在外，石條與石條之間用黑色膠泥粘合。天井部分的石墻暴露在外，像似一個亂石堆，墓道的西壁北側(cè)僅存少部分與石墻相接，南面的大部分已被推土機挖沒了，僅見墓道中的回填土，從各種跡象判斷，這個墓近期沒有被盜過，但是搞過遼代考古的人都知道，遼墓十墓九空，這座墓葬早期是否被盜，在當(dāng)時還是無法判斷的。從墓葬暴露在外的跡象推斷，這個墓是一座遼代中型偏大的貴族墓葬，墓主人地位較高，如果早期沒有被盜，在這座墓葬中，將有珍貴文物出土……。
當(dāng)晚工作組回到通遼市向市博物館的領(lǐng)導(dǎo)匯報，第二天（2003年3月11日）經(jīng)上報后由市文化局長張志強同志在墓地主持現(xiàn)場會，宣傳部長張萬忠同志作了重要指示，強調(diào)要以安全第一為原則，確保文物、人員的安全。會議正式成立了吐爾基山墓發(fā)掘領(lǐng)導(dǎo)小組，并決定由市博物館組織實施清理發(fā)掘工作，科左后旗博物館、公安局給予配合發(fā)掘、保衛(wèi)工作博物館工作人員組成發(fā)掘小組前往吐爾基山對其進行搶救性清理發(fā)掘。
3月11日下午，搶救性清理發(fā)掘工作開始，七天之后內(nèi)蒙古治自區(qū)考古所副所長塔拉帶著自治區(qū)的文件趕到，又重新組成了考古隊，塔拉經(jīng)過幾天的準(zhǔn)備之后，工作人員對墓道進行了鉆探，了解到墓道的長度和寬度之后，制定了發(fā)掘方案，于3月20日開始正式發(fā)掘，發(fā)掘期間，正是“非典”時期，它給發(fā)掘工作帶來了許多麻煩，但是，總的來看，整個發(fā)掘工作還算順利，經(jīng)過二個多月的正式發(fā)掘，在地下埋葬了一千多年的契丹彩棺和200多件珍貴文物終于得以重見天日。
1.考古人員在清理墓門
墓道是墓主下葬時所經(jīng)過的通道，通常是斜坡狀的，有的修有臺階。這個墓的墓道壁是用石塊砌成的,用黑膠泥勾縫,外側(cè)也用黑膠泥抹平，在其下部出現(xiàn)了紅膠泥面,紅膠泥上又抹有白灰面，與其他墓葬修筑墓道時的就地取材有些不同。當(dāng)?shù)氐耐临|(zhì)十分疏松，經(jīng)常一片一片地向下掉,因此在清理過程中墓道壁多次塌方，其中最大的一次塌方是在墓道快要清理到底部的時候,突然整個墓道壁連土帶石塊坍塌下來，好在工作人員躲閃得比較及時，沒有人受傷。
墓道的兩壁下方都繪有壁畫,而且均是繪制在白灰面上的，但右壁的壁畫基本上已經(jīng)被石塊砸毀殆盡，只能看到些凌亂的線條，而左壁和墓門正上方的壁畫保存較好，都是猛獸形象，但造型比較簡單。猛獸毛發(fā)挺立，口露獠牙，線條粗獷。
2.已脫落的契丹人物壁畫泄露了墓葬年代的天機 按說清理完墓道內(nèi)的土石之后墓門就應(yīng)該顯露出來，但擋在工作人員面前的卻是一塊巨大的封門石。封門石在遼墓中多有發(fā)現(xiàn),但一般大貴族墓也常用封門磚。較之封門磚,封門石更加磁實,20多個工作人員花費了一下午的時間才將其拉倒并拖出墓道。
隱藏在封門石后面的是一個木門。在木門與封門石之間有厚厚的一層淤沙，由此可以推定墓葬曾經(jīng)被水浸過。木門外有許多銅鈴和銅泡,從其位置的雜亂無序來看,這些有可能是從墓室內(nèi)沖出來的。木門是兩扇，每扇上面各有三排鎏金銅釘，在中間部位有一把鐵鎖。有鎖一般就有鑰匙，但考古人員卻沒有發(fā)現(xiàn)。由于鐵鎖已經(jīng)生銹，而要進入墓室就必須把木門打開，為了避免破壞鐵鎖，只得將木門和門框整體卸下來。
柏木彩棺及棺床彩繪木棺長2.31米、寬1.30米、高0.9米。木棺通體彩繪，以紅、黑兩色為主，上面刻繪有仙鶴鳳、牡丹等圖案，色澤鮮明，工藝精湛。棺蓋四周掛滿了小鈴鐺，音調(diào)、音質(zhì)各不相同，這一獨特的裝飾方法或許與墓主人生前的職業(yè)或受好有關(guān)。
3.墓葬的年代
在即將進入墓室之前,考古人員不禁緊張起來。墓葬是什么時期的，是否被盜？謎底都將在墓室中得到解答。墓室有一半以上已經(jīng)被淤沙掩埋，僅門口有一個可供一人出入的小口。考古人員對墓葬的結(jié)構(gòu)先進行初步觀察：墓室是四方形的，在其前部左右兩側(cè)還有兩個耳室。這些結(jié)構(gòu)反映到現(xiàn)實生活中，墓室就相當(dāng)于正房或臥室,而耳室就是廂房、廚房等。從現(xiàn)場情況看,墓室四壁應(yīng)該都有壁畫,但由于墓室內(nèi)進過水，絕大部分已經(jīng)脫落,僅頂部藻井及墓門上方殘存一部分。藻井直徑約為1.78米,上面繪有月亮及太陽圖案，在月亮中還繪有桂樹及玉兔,為墨線勾勒;在太陽中繪有一只火烏，太陽用紅色顏料繪成，火烏為黑色;在藻井中心有一圓洞,應(yīng)是鑲嵌銅鏡的地方，但銅鏡早已脫落。在淤沙上存在著一些漂浮上來的器物，主要是一些木質(zhì)構(gòu)件，但也有一件包銀鏨金花的木馬鞍前鞒，上面鏨有兩條金鳳，頗為引人注目。
墓室中最吸引人的是其后部放置的一個色澤鮮艷的彩繪木棺，上面有貼金的精美圖案，而且保存異常完好，我們也由此確信墓葬沒有被盜。整個棺木非常沉，估計是用柏木制成。放置彩繪木棺的木質(zhì)棺床也十分的漂亮，上面有彩繪。如此完整的彩繪木棺和棺床,在內(nèi)蒙古自治區(qū)尚屬首次發(fā)現(xiàn)。但由于完全被淤沙掩埋,比較潮濕,棺床上的大部分顏色已經(jīng)不存在了。棺床上下寬、中間窄,共由8層組成，上部有鏤雕的欄桿，欄桿的柱頭上坐有6只鎏金銅獅子，欄桿下懸掛有兩排鎏金銅鈴,中間部位有兩兩相對的貼金鳳。
棺床前置有漆案，上面擺放著金銀器、玻璃器、漆器等。漆盒有貼銀、貼金或包銀的,這在以前的內(nèi)蒙古地區(qū)考古中不曾發(fā)現(xiàn)。高腳玻璃杯質(zhì)地精良，晶瑩剔透，是迄今內(nèi)蒙古地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的保存最好、質(zhì)地最優(yōu)的玻璃杯，其產(chǎn)地是中亞地區(qū)。另在墓室的右半部出土有包銀木馬鞍、馬鐙、帶飾、牌飾等；左半部出土了大量金銀器。鎏金銅牌飾上鏨刻著十分精美的樂舞圖案，有擊鼓、吹笛、吹笙、吹排蕭、彈琵琶等。銀器有銀盒、銀筷、銀壺等；金器有單耳八棱金杯、針等。其中龍紋鏨花銀盒和獅紋鏨花銀盒上鏨刻有栩栩如生的金龍和雙獅以及鸞鳥等圖案,金杯上鏨刻有形態(tài)各異的人物和動物圖案,均十分精美。
無論是從墓葬形制,還是從出土器物來看，其風(fēng)格都接近于晚唐和遼代早期。比如出土的一件鎏金鏨花菱形銀盤，與江蘇丁卯橋唐代窖藏出土的一件十分相似，只是盤中心的圖案略有不同。前者是龍首魚身的摩羯圖案，而后者是雙鸞戲珠圖案。而更能印證墓葬年代的是墓道左壁上的契丹文字，以及墓室內(nèi)發(fā)現(xiàn)的脫落的契丹人物壁畫，這使我們確信它為遼代早期的墓葬。
1.打開彩繪木棺 開棺現(xiàn)場正如專家的預(yù)料，這座千年古棺未被盜掘過。內(nèi)棺內(nèi)是單人葬，墓主仰身平躺，頭上沒有契丹貴族或皇族埋葬時常見的金屬面具，但依稀可見一個金冠及一個金屬枕頭，頭兩側(cè)各有一個樣工相同的金牌飾；其身上覆蓋有大量的絲織品棺底有淤泥估計是曾進過水所留下的痕跡，絲織品。棺底有淤泥，仨計是曾進過水所留下的痕跡。絲織品遭水浸泡，和金屬飾件糅在一起，很難剝離。尸骨的腰部明顯鼓起，估計腰下有隨葬品。由于現(xiàn)場不具備開棺條件，我們在發(fā)掘完成后將彩繪木棺用冷藏車運回呼和浩特市內(nèi)蒙古文物考古研究所。6月中下旬，人們的興趣點集中在了保守著千年懸疑的彩棺上。墓主人有多大，是男是女，有過怎樣的人生經(jīng)歷，棺內(nèi)還封藏有哪些人們未知的秘密?
彩繪木棺的棺蓋在人們的期盼和注目下緩緩打開，呈現(xiàn)在人們面前的是一個160厘米長的柏木內(nèi)棺。內(nèi)棺棺蓋上繪有金色團龍和展翅的鳳鳥圖案。打開內(nèi)棺，墓主人仰身平躺，身上覆蓋有大量的絲織品，僅隱約看到頭部似有金冠和腳部有銅鈴。為了在揭取
絲織品時盡可能不損壞文物，我們借用醫(yī)院的“C”形臂X光機對棺內(nèi)進行了透視，以便對棺內(nèi)的文物情況有一個基本的了解。
透視反映，文物基本上分布在墓主人的頭部、胸部和手部。在其胸部還發(fā)現(xiàn)有大量的類似銹蝕的黑點，醫(yī)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是金屬類物品，但具體是什么只有揭開衣服以后才能確定。
彩棺底部有淤泥，這是被水浸過留下的遺跡。由于絲織品遭水浸泡和金屬飾件糅在一起，很難剝離，只能小心翼翼地小塊提取。 漆安上的隨葬品棺床前置有漆案，上面擺放著金銀器、玻理器、漆器等。
〔1〕產(chǎn)自中亞地區(qū)的高腳玻璃杯質(zhì)地米良、晶瑩剔透、保存完好。它不僅有助于推斷墓主人的身份的高貴、也可以證明當(dāng)時契丹人對外交往活躍。
〔2〕鏨花流金銀壺。
〔3〕龍紋金花和鸞鳥圖案。
〔4〕八棱鏨花金杯上鏨刻有形態(tài)各異的人物和動物圖案，十分炷美,說明墓葬的規(guī)格相當(dāng)?shù)母?墓主至少應(yīng)為貴族級別。 考古人員開始一層一層剖析墓主人的衣著。墓主人身穿11件絲織品服飾，其中前6件帶袖，分左右衽，系如意扣，后5件無袖，應(yīng)該是羅裙，紋飾非常精美。如此精致的絲織品，在遼代考古中是比較罕見的。
墓主人戴有棉帽，頭發(fā)保存還非常好，梳兩根辮子，盤于頭頂，外面還包有貼金紋飾的絲織品，外罩一金箍，上面的花鳥紋飾也非常精美，頗有晚唐五代遺風(fēng)。根據(jù)這些發(fā)飾，我們初步斷定墓主是女性。因為契丹男子盛行髡發(fā)，而此墓主頭發(fā)保存完好，沒有髡發(fā)的跡象。根據(jù)墓主的牙齒，我們推斷她應(yīng)在20歲左右。
墓主人戴有摩羯形金耳墜，頸部戴有3條項鏈，手腕戴雙龍首金手鐲，雙手戴手套，外面戴金戒指,個別金戒指上嵌有透明戒面，上面蹲伏有金龜，龜背鑲嵌綠松石。
在她膝部發(fā)現(xiàn)成串的若核桃大小的銅鈴。結(jié)合墓主人彩棺上的眾多銅鈴和墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一具銀號角，又可以推測墓主人的身份應(yīng)是與祭祀、舞樂有關(guān)的女貴族。
2.墓主到底是誰?
年代雖然確定了，但墓主的身份依舊是個謎。其實每發(fā)掘一座墓葬，最關(guān)心的一個問題就是墓主人的身份，他(她)究竟是誰，在歷史上是否留有印跡?
在唐代和遼代的一些大型墓葬中一般都有記載墓主人生平、事跡和死亡的墓志。因此，在發(fā)掘過程中也迫切希望能夠發(fā)現(xiàn)墓志。一般墓志會放在墓葬的甬道中間、左右耳室中間或棺前。但隨著挖掘工作的深入，考古人員越來越失望，最后寄希望于兩個耳室內(nèi)，但結(jié)果依舊令人失望。左耳室出土了一些瓷器、銀器和漆器,右耳室只出土了一些燒骨和一鐵熨斗。
3.龍首魚身的摩羯形金耳附
根據(jù)以前的考古經(jīng)驗，雖然發(fā)現(xiàn)過一些沒有墓志的遼墓，但一般的契丹大貴族墓都有墓志。此墓陪葬品的豐富、精美和高貴當(dāng)非貴族莫屬,但為什么沒有墓志呢?而且此墓未被盜掘,墓志也不會平白無故遺失。考古人員再一次把目光聚焦到隨葬品上。
與墓主人一同隨葬的是大量的珠玉金銀飾件。其中，腰部有兩件荷吐爾基山遼墓
包，腿部有兩個針線包，尤為珍貴的是在其兩肩上各有一塊金銀飾牌。圓形金牌飾上有三足火烏的圖案,應(yīng)該是象征太陽；圓形銀牌飾上有桂樹、仙女、玉兔等圖案,應(yīng)是象征月亮。在清理墓室時，在墓室頂部也發(fā)現(xiàn)已殘破的繪有日月圖案的壁畫。重復(fù)出現(xiàn)的日月天體圖案是否與墓主的身份有必然聯(lián)系? 4.薩滿
在草原地區(qū)流行的原始宗教——薩滿教是崇尚日月星辰的。難道墓主是一個薩滿?這一推測頗讓人感到興奮，但也必須經(jīng)得起推敲。作為契丹人后裔的達斡爾族，一直延續(xù)到現(xiàn)在還信奉薩滿教。在達斡爾族的薩滿服上一般罩有披肩和坎肩，其背后刺有左日右月的圖案,是一種崇拜太陽和月亮習(xí)俗的傳遞。而且現(xiàn)代達斡爾族薩滿的頭飾與吐爾基山遼墓墓主人頭部所戴金箍也有相似之處。
X光透視發(fā)現(xiàn)的秘密由于墓主身體被層層衣服覆蓋，為了在揭
取絲織品時盡可能不損壞文物，專家特用X光機對棺內(nèi)進行透視。右頁中圖為透視發(fā)現(xiàn)的墓主所戴戒指；為透視時在墓主身體中發(fā)現(xiàn)的類似的金銹蝕的黑點，后來在清理尸骨時發(fā)現(xiàn)墓主腹孔、骨架、指甲等也由于水銀的浸蝕而發(fā)黑。水銀到底是為保存尸體，還是致墓主死亡的原因，現(xiàn)在還不喬而知。
能擔(dān)任薩滿的人一般地位很高。但如此年輕的貴族女性能否勝任位尊權(quán)重的薩滿之職?將墓中出土的人骨標(biāo)本送到吉林大學(xué)邊疆考古研究中心人類學(xué)研究室進行了人種、性別、年齡鑒定。根據(jù)骨盆判斷，墓主確為女性；對其骨盆、牙齒及椎骨的綜合分析，其年齡應(yīng)在30—35歲之間；依據(jù)尺骨、橈骨測量數(shù)據(jù)，其身高估算為159.2厘米；人種成分分析的結(jié)果表明其種系歸屬應(yīng)為北亞蒙古人種。鑒定結(jié)果除了墓主年齡與當(dāng)初的推斷有較大出入外，其他與當(dāng)初的認(rèn)定基本相符。在推斷與科學(xué)鑒定之間，考古人員當(dāng)然相信后者。而墓主是成熟女性身份的確立，也多少解決了考古人員對20歲的女性能否勝任薩滿的疑惑。 5.墓主腹腔中發(fā)現(xiàn)大量水銀
女薩滿權(quán)高位尊,這從墓葬中豐富、精美的隨葬品上已得到印證。30多歲正是年富力強之時，是什么原因?qū)е滤乃劳?，是病逝還是死于其他原因?
在清理尸骨時發(fā)現(xiàn)，墓主人面孔、骨架、指甲發(fā)黑，其腹腔部位發(fā)現(xiàn)大量滾動的水銀，目前已經(jīng)收集到一燒杯和兩試管。原來先前通過X光機所看見的類似金屬銹蝕的黑點竟是這種流動的液體。 水銀的發(fā)現(xiàn)使考古人員對墓主的死因充滿狐疑。腹腔中的水銀是吞食進去的，還是為保存尸體灌進去的？寄希望于科技手段。但結(jié)果令人失望,因為目前的科技手段尚不能對這個千年前的貴族的死因作出準(zhǔn)確判斷，當(dāng)然也不能確定她是否是中毒身亡。
由于沒有最終的結(jié)論，對墓主人體內(nèi)水銀的兩種推測都有可能。一種推測是服水銀而亡；另一種推測是為了防止尸體腐爛。契丹人有一個習(xí)俗，就是在人死后再灌入水銀，據(jù)說是能夠防止尸體腐爛，這在以前的考古發(fā)掘中也有發(fā)現(xiàn)。
墓主三維復(fù)原頭像這位約千年前的契丹女貴族臉頰較長，額部稍短且向后傾斜，眼睛小而細(xì)長，鼻根低矮,嘴唇比較薄，兩個顴骨明顯向前突出。經(jīng)過對低矮，嘴唇比較薄，兩個顴骨明顯向前突出。經(jīng)過對頭骨、牙齒、齒骨聯(lián)合面和四肢骨的分析鑒定，可判斷墓主屬于北亞蒙古人種，年齡在30-35歲之間,身高約159厘米。由于她的發(fā)辮保留完整，同時墓中還出土了有關(guān)服裝、佩飾方面的實物資料，為人像服飾、發(fā)式的復(fù)原提供了確切的信息。 對于墓主的身份，有人推測她很可能是遼太祖耶律阿保機與述律皇后(回鶻人)的女兒質(zhì)古。從墓主人身穿的華麗絲綢服裝以及描金彩繪漆棺、大量金銀器和珍貴玻璃器皿等出土文物看，她應(yīng)是一位身份極高貴的契丹族女性。
到底墓主是高貴的薩滿，還是“病亡”的公主，或者是二者合一，還需要未來更多的研究與發(fā)現(xiàn)。
由于棺內(nèi)嚴(yán)重腐朽，清理工作進度緩慢。在此間隙，筆者請教了國家文物局派來的專家組組長——中國文物研究所研究員、文物保護修復(fù)中心主任詹長法先生。他認(rèn)為：內(nèi)蒙古通遼市吐爾基山遼墓考古發(fā)現(xiàn)，是我國遼代考古的重大成果。墓中出土的彩棺，確實堪稱文物珍品。它集繪畫、貼金、木雕、鑄銅、木作、彩漆等多種工藝為一體，組合成為大小兩具彩棺，其內(nèi)容包括契丹人的文化、宗教、音樂、藝術(shù)等許多方面，展示了過去鮮為人知的遼代社會面貌，因而十分寶貴，一定要妥善加以保護。關(guān)于保護問題，詹先生認(rèn)為這是一項至關(guān)重要的大事，應(yīng)當(dāng)投入足夠的力量，對每一件文物進行保護。特別是彩繪木棺，對其保護更要注意，既不能讓木質(zhì)表層的彩色氧化和脫落，又不能讓棺木出問題。對于絲織品，則要仔細(xì)保護，逐步揭取，由表及里直到里層。根據(jù)詹先生的要求，由內(nèi)蒙古文物技術(shù)人員運用科學(xué)方法，對棺木和絲織品進行了保護。
隨著國家、自治區(qū)文物保護和考古學(xué)家們幾個晝夜的辛勤工作，吐爾基山遼墓彩棺的開棺與文物保護工作暫時告一段落。已在彩棺內(nèi)沉睡了一千多年的這位華貴年輕、從事樂舞，但卻在年輕時亡故的契丹貴族女子，已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)出來。通過研究可以看到：在這位年輕的女貴族身后，是一個強大而又文化發(fā)達的契丹王朝。千年以來，這個王朝及其社會政治、經(jīng)濟、文化、宗教等方面的情況，已經(jīng)由于契丹人從歷史舞臺上的消失而變得模糊不清。有些封建文人，出于對契丹的偏見和無知，稱遼朝是“羊犬之邦”，認(rèn)為其無文明可言。而吐爾基山遼墓出土的彩棺及棺內(nèi)女貴族的重返歷史舞臺，不但為證明遼朝的文明提供了重要證據(jù)，也為內(nèi)蒙古草原文明寶庫，增添了一筆寶貴財富。
內(nèi)蒙古是契丹等眾多中國古代北方游牧民族的故鄉(xiāng)，在內(nèi)蒙古廣闊的土地上，分布有許多文物遺址和古代墓葬。由于文物保護部門人員少、經(jīng)費困難，保護工作的難度很大。因此，發(fā)動人民保護文物，教育群眾認(rèn)識歷史，如同動員人民抗擊“非典”一樣有效。我們應(yīng)當(dāng)對保護、報告吐爾基山遼墓的當(dāng)?shù)厝罕姾突鶎痈刹?，依照《文物保護法》的規(guī)定，進行表彰獎勵。此外，由于內(nèi)蒙古的文物保護和科技水平較低，許多珍貴文物難以保護維修。而此積極引進外援，邀請國內(nèi)著名專家，共同參與重點文物保護，這是新世紀(jì)內(nèi)蒙古文物保護事業(yè)的新景觀。
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