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靜遠(yuǎn)室新作|| 楊劍金石題跋?古畫像磚、漢瓦當(dāng)拓片系列（之一）

2022.01.05

楊劍藝術(shù)簡介

楊劍，字貞生，號禪石、靜遠(yuǎn)室主，1960年9月生，江西廣豐人。中國人民解放軍原32610部隊62分隊文書。曾問學(xué)于胡潤芝、傅周海、錢君匋、洪丕謨等先生，先后師從陳振濂、韓天衡先生。現(xiàn)為西泠印社社員、中國書法家協(xié)會會員、中國計量大學(xué)客座教授、江西省書協(xié)副主席、江右印社社長、上饒市文聯(lián)副主席、上饒市書法家協(xié)會主席、吳俊發(fā)藝術(shù)館館長。央視書畫頻道篆刻教學(xué)主講嘉賓。

書法篆刻作品入展由中國書協(xié)、西泠印社主辦的第三屆中國書法蘭亭獎藝術(shù)獎、全國第四屆書法篆刻展覽、首屆國際書法大展、西泠印第二屆篆刻評展、西泠印社首屆中國印大展等國內(nèi)外重大展覽四十余次。榮獲第二屆國際書法大展銀獎、新世紀(jì)全球華人書法大賽銀獎、首屆中國書壇“百強榜”百強書法家、《書法》風(fēng)云榜（2009-2010年度）最值得期待獎。2012年12月19日《書法報》在頭版以“提名青年實力書家”作重點介紹。2019年4月在央視書畫頻道進(jìn)行為期半月的電視篆刻教學(xué)。

《書法報》、《美術(shù)報》、《書法導(dǎo)報》、《中國書法》、《書法》、律賓《商報》、日本《書道》、泰國《世界日報》、《亞洲日報》等百余種國內(nèi)外報刊及中國中央電視臺、泰國電視臺、江西電視臺等新聞媒體專題介紹其藝術(shù)成就。

曾應(yīng)泰國政府邀請，在曼谷市成功舉辦個人書法篆刻藝術(shù)展覽。出版《楊劍書法篆刻藝術(shù)》、《放歌武夷——楊劍書柳永詞作品展錄》、《楊劍印存》、《名家書經(jīng)典名篇叢帖——楊劍篆書千字文》、《西泠名家楊劍——蘊籍溫厚，恣情肆意》、《西泠印社名家專輯——楊劍》、《禪心是雪·楊劍書法篆刻藝術(shù)展作品集》。作品被國內(nèi)外數(shù)十家博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館、紀(jì)念館等專業(yè)機構(gòu)珍藏及選送日本、韓國、美國、臺灣、香港、澳門、加拿大、比利時、新加坡、法國、泰國等國家和地區(qū)展出并被收藏，刻碑于泰山摩崖碑林等。

畫像、瓦當(dāng)拓片題跋點滴

楊劍

古代畫像石、畫像磚是中國漢代貴族階級雕刻在祠堂、闕等建筑石材上的繪畫藝術(shù)品，起源于漢代，展現(xiàn)了古代的生產(chǎn)生活場景，注重對景、物、人的描繪和刻畫。古代畫像構(gòu)圖飽滿，畫面簡潔，較少留白，這也是畫像的顯著特點。古代畫像在雕刻技法上有陰線雕刻、淺浮雕兩種，線刻細(xì)膩真切，淺浮雕古拙奔放，以形寫神，不求浮華，凝重渾厚，簡約真切，構(gòu)圖飽滿，大膽想象，寓形寄意，以求氣韻生動的藝術(shù)境界，具有很高的藝術(shù)欣賞價值和價值。豐富的社會生活內(nèi)容、多彩的生活生產(chǎn)場景，為當(dāng)代人帶來了許多對歷代社會生活、文化藝術(shù)的聯(lián)想和美的享受。

瓦當(dāng)是古代中國建筑中筒瓦頂端下垂的部分。在瓦當(dāng)這一小小的圖形空間內(nèi)，古代中國匠師們創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)天地，屬于中國特有的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。漢代瓦當(dāng)是在秦代瓦當(dāng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，與秦瓦當(dāng)相比，漢代瓦當(dāng)不僅數(shù)量多，而且種類更加豐富，制作也日趨規(guī)整，紋飾圖案井然有序。漢瓦當(dāng)以“延年益壽”、“長生無極”、“長樂未央”、“宮宜子孫”、“千秋萬歲”、“長毋相忘”等吉祥語作為主體內(nèi)容，動物紋樣多采用青龍、白虎、朱雀、玄武等“四神”，反映了古代中國的信仰和祈福傳統(tǒng)。在瓦當(dāng)圓面范圍內(nèi)，盡量體現(xiàn)形體的伸展力度，神態(tài)性格明顯，是一種藝術(shù)性極強的裝飾雕刻作品。

所謂“題”，即是在書籍、字畫、碑帖等前面的文字；跋，乃是在書籍、字畫、碑帖等后面的文字，總稱“題跋”。內(nèi)容多為品評、鑒賞、考訂、記事等，不一而足。宋·沈括《夢溪筆談·樂律一》：“唐昭宗幸華州，登齊云樓，西北顧望京師，作《菩薩蠻辭》三章，其卒章云：'野煙生碧樹，陌上行人去。安得有英雄，迎歸大內(nèi)中。’ 今此辭墨本猶在陜州一佛寺中，紙札甚草草。予頃年過陜，曾一見之。后人題跋多盈巨軸矣?！?清·姚衡《寒秀草堂筆記·賓退雜識》：“儀徵相國既得《華山碑》四明本，又見長垣、華陰二本，因取三本所有題跋，編次成帙?！?可見早在宋代就已開題跋先河，元明以降直至清代已成風(fēng)氣。

對于古代畫像磚和漢瓦當(dāng)拓片的題跋，時至當(dāng)代已蔚然成風(fēng)，各家各式，盡顯個人手段，出版集子，舉辦專題資料，熱鬧非凡?；蚱吩u鑒賞，或考據(jù)事由，或暢論藝術(shù)，或借題發(fā)揮，或文詞典雅，或信馬由韁，不一而足。竊以為只要內(nèi)容題寫得體，合乎所題拓片章法，使之更具文化內(nèi)涵，拓展欣賞空間，皆不失題，皆為可觀。切不可為題而題，無病呻吟，如小腳女人的裹腳布，滿滿當(dāng)當(dāng)，又長又臭，則是多此一舉了。

至于題跋之書體，竊以為宜用所擅長者，切不可面面俱到，牽強附會。根據(jù)自己的擅長，或篆或隸，或楷或行，諸體結(jié)合，靈活運用，隨勢賦形，生動活潑，與畫像石和漢瓦當(dāng)拓片相得益彰，既為厚重的歷史文化增添了新的文化內(nèi)涵，又給欣賞者帶去了多重審美享受，方不失為一幅成功的題跋作品，也必將受到欣賞者、收藏者的青睞。

靜遠(yuǎn)室楊劍

庚子大暑于信州養(yǎng)村山下

楊劍金石題跋扇面20幀欣賞