清代隸書上承籀篆，取法漢人，旁涉北碑，創(chuàng)立一代風(fēng)氣。鄧石如是集大成者，其篆隸在包世臣眼中均被列為神品，且惟其一人。鄧石如對清代隸書發(fā)展起到了創(chuàng)新和革命性突破作用。他兼容篆隸、行楷韻味，又改隸書多為扁體傳統(tǒng)，以豎寫長體變化之。趙之謙曾說：“國朝人書以山人為第一，山人書以隸書為第一?！辈粌H在清代，即使整個書法史也值得一提。今天看清代后期篆隸兩體成就斐然，都與他分不開。所以，康有為稱他：“于書法中如佛家之大鑒，儒家之紫陽?！庇衷疲骸巴臧咨饺宋闯?，天下以秦分為不可作之書，自非好古之士，鮮或能之。完白既出之后，三尺豎僮，皆能為篆?！贝_實，以鄧石如為分水嶺，可劃為前后兩期，白鄧石如之后，學(xué)隸者無不仰其鼻息。
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