眾所周知，書法最常見的有五種書體，相互之間存在著流變和發(fā)展的關(guān)系。了解每種書體特征，對學(xué)習(xí)書法有很大的益處。
齊白石作品《松柏高立圖篆書四言聯(lián)》 資料圖
篆書是文字之宗，有多種形態(tài)，如甲骨文、大篆、小篆、蜾扁和詔版等。張懷瓘《書斷》中說：“篆者，傳也。傳其物理，施之無窮?！敝该髁俗瓡纳鐣?shí)用功能。篆書主要特點(diǎn)是“圓”。但甲骨文除外，因直接刻契于龜甲獸骨，必以方折方可便利，用筆、收筆和線條都是以尖利、硬直為主；金文大多刻于鼎銘瓦罐壺上，圓形物品助長了圓勢。
篆書在可識讀性上存在相當(dāng)難度，隸書則充分避開這一點(diǎn)。和篆書相對立，隸書之美在于方整，變篆書的曲為直，篆書線條美在隸書中表現(xiàn)為波磔的廣泛使用，字里行間呈現(xiàn)出各種形態(tài)，駿健奮發(fā)、微少涵停，用筆以露取代篆之藏，頓筆方折，強(qiáng)調(diào)勢變。
行書也稱行押書，是應(yīng)用最廣泛的書體，介于楷草兩體之間，《宣和書譜》說：“真幾于拘，草幾于放，介乎兩者之間，行書有焉。” 相傳為劉德升創(chuàng)造，實(shí)質(zhì)上他只是一個集大成式的人物。行書最明顯的特征是字形點(diǎn)畫間有很多牽絲，將點(diǎn)畫間蘊(yùn)藏著的聯(lián)系生動的表現(xiàn)出來，“行筆而不停，著紙而不刻，輕轉(zhuǎn)而重按，如水流云行，無少間斷，永存平生意”。在魏晉時期達(dá)到成熟，標(biāo)志著書法自覺時期的到來。
草書是書法藝術(shù)中情感色彩最濃，藝術(shù)境界最高，同時也是技巧最難的一種書體，韓愈說：“喜怒、窘窮、憂悲、思慕、酣醉、無聊、不平、有動于心，必于草書焉發(fā)之?！鄙釛壛俗中危挥芯€條的表現(xiàn)力。所以劉熙載云：“書凡兩種，篆、分、正為一種，皆詳而靜者；行、草為一種，皆簡而動者?！辈輹瘯r間為空間，一瞬間在紙面上達(dá)到情緒的展現(xiàn)和宣泄。
楷書是成熟最晚的書體，凈化了篆書象形遺意，消盡了隸書古意。濫觴于漢末，完備于魏晉南北朝，至唐時達(dá)到頂峰。按照這一發(fā)展過程，楷書可分為晉楷、魏碑和唐楷。晉楷以魏晉時期的鐘繇和二王為代表；魏碑是介于隸書和唐楷之間的不成熟書體。不成熟就意味有自然流變的成分，有出入規(guī)范的野趣；唐楷發(fā)展分為三個階段。此后楷法只體現(xiàn)出個人風(fēng)格，而不能產(chǎn)生新的書體。唐楷則用“法”來概括，有法可循，這也是后世認(rèn)為學(xué)書要從唐楷入手的主要原因。但也不一定，實(shí)質(zhì)上，魏碑有規(guī)范和野怪兩種形式，前者如《鄭文公碑》和《張黑女》；后者如《爨寶子》和《馬鳴寺》，從前者入手也不失為一條佳徑。
在對各體發(fā)展有初步了解之后，書法創(chuàng)作中要針對個體特征，加以發(fā)揮應(yīng)用。書法形式美主要由筆法、章法和結(jié)體構(gòu)成，豐富的構(gòu)成共同演繹成書法的意境。
筆法有方筆、圓筆、中鋒、側(cè)鋒、藏鋒、露鋒等多種變化，彼此相互關(guān)聯(lián)，相互作用，在書寫過程中產(chǎn)生無窮盡的變化，用筆方法雖多，但有基本規(guī)范，各種書體多有不同。隸書、楷書和行書一般都是以中鋒和側(cè)鋒共用互為使換，篆書和草書主要用中鋒來書寫，但草書也有用側(cè)鋒的，如毛澤東的草書。
章法方面，篆隸楷屬正書，安排規(guī)格多常見，因?yàn)樽煮w的平正而使章法形成固定模式。行草書創(chuàng)作中則常出現(xiàn)錯落有致、變化多端的方式。無論是行草書還是正書，對章法要求都是極高的，一方面正書排布易形成狀如算子的局面，而行草書字無定法、定規(guī)，或大或小，要善于因勢利導(dǎo)，隨著創(chuàng)作情感的變化和筆勢的起伏，靈活處理，在錯落中體現(xiàn)和諧，但安排過甚，則容易形成人工刻意之跡，傅山說：“寧支離，勿安排?！边@其中就包含了隨意天成的發(fā)揮，孫過庭說：“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。”
結(jié)體包括對稱、均衡、平正、奇險和向背等，其中對稱是平正中最極端的形式，一般在篆書中出現(xiàn)頗多，而在以動態(tài)為主的行草書中，結(jié)體俯仰欹側(cè)，隨勢生態(tài)，往往將單個字置于整體篇幅中來考慮，平衡中有不平衡，形成奇險而又和諧的布白，產(chǎn)生難以預(yù)料的美。
有初學(xué)者會誤認(rèn)為楷書注重法度，規(guī)矩森然，是一種高難度的書體，行草書注重自由發(fā)揮，相對來說要容易一些，可以先學(xué)行草書，實(shí)質(zhì)上這個觀點(diǎn)因人而異。學(xué)習(xí)行草書之前，須要有一定的正書功底。蘇東坡有言在先：“真如立，行如走，草如飛?！毙胁輹y的是要有一股“氣”，勢來不可擋，勢去不可遏，實(shí)際是“有法無法，無法有法”，沒有具體規(guī)律，注重個性的自由發(fā)揮，但不是信筆為體，“法”是直覺頓悟，缺少直觀和程式化的學(xué)習(xí)模式，因而有一定的難度，這是提倡先學(xué)楷而后再習(xí)行草的本質(zhì)原因。這一點(diǎn)也可從林散之“六十歲之后寫草書”的話語中窺破這一點(diǎn)。
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