知識(shí)點(diǎn)概要

魏晉至南朝，隨著詩(shī)歌創(chuàng)作的逐步繁榮，風(fēng)氣上開(kāi)始“性情漸隱，聲色大開(kāi)”，注重語(yǔ)言的形式美和音樂(lè)美，是當(dāng)時(shí)詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。中國(guó)的聲律論便是在這樣的情況下逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。沈約聲律論的產(chǎn)生，提供了一種便于合樂(lè)的作詩(shī)方式，增加了形式美感，規(guī)定了四聲八病，但也對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)了一定的束縛，使之產(chǎn)生了形式主義的流弊。

特征分析

齊梁時(shí)期聲律論的具體內(nèi)容，就是后世所謂的“四聲八病”之說(shuō)。

所謂“四聲”，即《南齊書·陸厥傳》所言“以平、上、去、入為四聲”，指的是漢字的聲調(diào)。其實(shí)在沈約的《四聲譜》之前，周顒已有《四聲切韻》之作，這一點(diǎn)沈約自己也承認(rèn)，而不敢貪為己功。我們現(xiàn)在之所以把沈約看做代表人物，是因?yàn)橹茴劦乃穆暲碚摃r(shí)應(yīng)用于文字，而沈約首次把四聲理論運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作中。

所謂“八病”，即是沈約等人將四聲的區(qū)別同傳統(tǒng)的詩(shī)賦知識(shí)相結(jié)合，研究詩(shī)句中聲、韻、調(diào)的配合，并規(guī)定了一套五言詩(shī)應(yīng)避免的聲律上的毛病，即“病犯”，也就是后人所記述的“八病”。如下：

(一)平頭——“平頭詩(shī)者，五言詩(shī)第一字不得與第六字同聲，第二字不得與第七字同聲。同聲者，不得同平上去入四聲。犯者名為犯平頭?！?引號(hào)內(nèi)為《文鏡秘府論》原文，下同)

(二)上尾——“或名云崩病。”“上尾詩(shī)者，五言詩(shī)中第五字不得與第十字同聲，名為上尾。”

(三)蜂腰一一“蜂腰詩(shī)者，五言詩(shī)中一句之中，第二字不得與第五字同聲；言兩頭粗，中央細(xì)，似蜂腰也?！?/p>

(四)鵪膝——“鶴膝詩(shī)者，五言詩(shī)中第五字不得與第十五字同聲；言兩頭細(xì)，中央粗，似鶴膝也?！?/p>

(五)大韻——“或名觸絕病。”“大韻詩(shī)者，五言詩(shī)若以“新”為韻，上九字中更不得安‘人’‘津’‘鄰’‘身’‘陳’等字，既同其類，名犯大韻。

(六)小韻——“或名傷音病?！薄靶№嵲?shī)者，除韻以外，而迭有相犯者，名為小韻病也?！?/p>

(七)傍紐——“亦名大紐，或名爽切病?！薄鞍~詩(shī)者，五言詩(shī)一句之中有‘月’字，更不得安‘魚’‘元’‘阮’‘愿’等之字。此即雙聲，雙聲即犯傍紐。”‘’‘’‘’‘’‘’

(八)正紐——“亦名小紐，或名爽切病。”“正紐者，五言詩(shī)‘壬’‘衽’‘任’‘人’四字為一紐，一句之中已有‘壬’字，更不得安‘衽’‘任’‘人’等字。如此之類，名為犯正紐之病也。”

聲病說(shuō)的目的，原不過(guò)欲使“宮羽相變，低昂互節(jié)”，以求聲調(diào)之變化錯(cuò)綜，比自然的音律，益發(fā)具體而已。而此嚴(yán)密繁瑣的格式，則有時(shí)反斫喪自然的音律。

加深印象

聲律論不僅是南朝時(shí)期的成果，它經(jīng)歷了一個(gè)由自然出現(xiàn)到人為總結(jié)、規(guī)定并適用于詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)展演變過(guò)程?！对?shī)經(jīng)》、《楚辭》這些早期的文學(xué)作品便是“詩(shī)、樂(lè)、舞”三位一體，具有自然的音樂(lè)美。漢代一些文學(xué)創(chuàng)作者也注意到使用語(yǔ)言文字過(guò)程中要講究音樂(lè)性，如司馬相如論賦時(shí)說(shuō)：“一經(jīng)一緯，一宮一商。此賦之跡也?！钡搅宋簳x，寫作時(shí)講究聲律已經(jīng)成為一種風(fēng)氣，陸機(jī)的“音聲迭代”就是說(shuō)文學(xué)的聲律是由語(yǔ)言的聲和音的更換迭替組成的文章。其后，范曄又提出了“性別宮商，識(shí)清濁，斯自然也”的主張。但他們談?wù)摰亩际潜容^自然的音律。也就是說(shuō)，在齊梁聲律論產(chǎn)生之前，詩(shī)賦創(chuàng)作并非不講聲韻，但那時(shí)講得都是自然的聲韻，多與音樂(lè)有關(guān)。