凡刺之道， 畢于終始， 明知終始， 五臟為紀(jì)， 陰陽定矣。 陰者主臟， 陽者主腑， 陽受氣于四末， 陰受氣于五臟， 故瀉者迎之， 補(bǔ)者隨之， 知迎知隨， 氣可令和。 和氣之方， 必通陰陽。 五臟為陰， 六腑為陽， 傳之后世， 以血為盟。 敬之者昌， 慢之者亡。 無道行私，必得夭殃。
謹(jǐn)奉天道， 清言終始。 終始者， 經(jīng)脈為億。 持其脈口人迎， 以知陰陽有余不足， 平以不平天道畢矣。 所謂平人者不病， 不病者， 脈口人迎應(yīng)兒四時也， 上下相應(yīng)而俱往來也， 六經(jīng)之脈不結(jié)動也， 本末之寒溫之相守司也。 形久肉血?dú)獗叵喾Q也， 是謂平人。 少氣者， 脈口、人迎俱少， 而不稱尺寸也。 如此者， 則陰陽俱不足， 補(bǔ)陽則陰竭， 瀉陰則陽脫。 如此者， 可將以甘藥， 不愈， 可飲以至劑， 如此者， 弗灸。 不已， 因而瀉之， 則五臟氣壞矣。
人迎一盛， 病在足少陽， 一盛而躁， 病在手少陽。 人迎二盛， 病在足太陽， 二盛而躁， 病在手太陽， 人迎三盛，病在足陽明， 三盛而躁， 病在手陽明。 人迎兒四盛， 且大且數(shù)， 名曰溢陽， 溢陽為外格。
脈口一盛， 病在足厥陰； 一盛而躁， 在手心主。 脈口二盛， 病在足少陰； 二盛而躁， 在手少陰。 脈口三盛， 病在足太陰； 三盛而躁， 在手太陰。 脈口四盛， 且大且數(shù)者， 名曰溢陰。溢陰為內(nèi)關(guān)， 內(nèi)關(guān)不通，死不治。人迎與太陰脈口俱盛四倍以上， 名曰關(guān)格。 關(guān)格者， 與之短期。
人迎一盛， 瀉足少陽而補(bǔ)足厥陰， 二瀉一補(bǔ)， 日一取之， 必切而驗之， 躁取之上， 氣和乃止。 人迎二盛， 瀉足太陽而補(bǔ)足少陰， 二瀉一補(bǔ)， 二日一取之， 必切而驗之， 躁取之上， 氣和乃止。 人迎三盛， 瀉足陽明而補(bǔ)足太陰， 二瀉一補(bǔ)， 日二取之， 必切而驗之， 躁取之上，氣和乃止。
脈口一盛， 瀉足厥陰而補(bǔ)足少陽， 二補(bǔ)一瀉， 日一取之，必切而驗之， 躁而取上， 氣和乃止。 脈口二盛， 瀉足少陰而補(bǔ)足太陽， 二補(bǔ)一瀉， 二日一取之， 必切而驗之， 躁而取之上， 氣和乃止。 脈口三盛， 瀉太陰而補(bǔ)足陽明， 二補(bǔ)一瀉， 日二取之， 必切而驗之， 躁而取之上， 氣和乃止。 所以日二取之者， 太陰主胃， 大富于谷氣， 故可日二取之也。
人迎與脈口俱盛三倍以上， 命曰陰陽俱溢， 如此者不開， 則血脈閉塞， 氣無所行， 流淫于中， 五臟內(nèi)傷。 如此者， 因而灸之， 則變易而為他病矣。
凡刺之道， 氣調(diào)而止， 補(bǔ)陰瀉陽， 音氣益彪， 耳目聰明。 反此者， 血?dú)獠恍小?/p>
所謂氣至而有效者， 瀉則益虛， 虛者， 脈大如其故而不堅也； 堅如其故者， 適雖言快， 病未去也。 補(bǔ)則益實， 實者， 脈大如其故而益堅也； 夫如其故而不堅者， 適雖言快， 病未去也。 故補(bǔ)則實、 瀉則虛， 痛雖不隨針減， 病必衰去。 必先通十二位脈之所生病， 而后可得傳于終始矣。 故陰陽不相移，虛實不相傾，取之其經(jīng)。
凡刺之屬， 三刺至谷氣， 邪僻妄合， 陰陽易居， 逆順相反， 沉浮異處， 四時不得， 稽留淫泆， 須針而去。 故一刺則陽邪出， 再刺則陰邪出， 三刺則谷氣至， 谷氣至而止。 所謂谷氣至者，已補(bǔ)而實， 己瀉而虛， 故以知谷氣至也。 邪氣獨(dú)去者， 陰與陽未能調(diào)， 而病知愈也。 故曰：補(bǔ)則實， 瀉則虛， 痛雖不隨針， 病必衰去矣。
陰盛而陽虛， 先補(bǔ)其陽， 后瀉其陰而和之。 陰虛而陽盛， 先補(bǔ)其陰， 后瀉其陽而和之。
三脈動于足大指之間， 必審其實虛，虛而瀉之， 是渭重虛。 重虛病益甚。 凡刺此者， 以指按之， 脈動而實且疾者， 疾瀉之， 虛而徐者， 則補(bǔ)之。 反此者， 病益甚。 其動也， 陽明在上， 厥陰在中， 少陰在下。
膺俞中膺， 背俞中背，肩髆虛者， 取之上。
重舌， 刺舌柱以鈹針也。
手屈不能伸者，其病在筋， 伸而不屈者，其病在骨，在骨守骨， 在筋守筋。
補(bǔ)須一方深取之， 稀按其痏， 以極出其邢氣。一方淺刺之， 以養(yǎng)其脈， 疾按其痏， 無使邪氣得入。 邪氣來也緊而疾， 谷氣來也徐而和。 脈實者， 深刺之， 以泄其氣； 脈虛者，淺刺之， 使精氣無得出， 以養(yǎng)其脈， 獨(dú)出其邪氣。
刺諸痛者， 其脈皆實。
故日： 從腰以上者， 手太陰陽明皆主之； 從腰以下者， 足太陰陽明皆主之。
病在上者， 下取之； 病在下者， 高取之； 病在頭者， 取之足； 病在腰者取之腘。
病生于頭者， 頭重； 生于手者， 臂重； 生于足者， 足重。 治病者，先刺其病所從生者也。
春氣在毫毛， 夏氣在皮膚， 秋氣在分肉，冬氣在筋骨。 刺此病者，各以其時為齊。 故刺肥人者， 以秋冬之齊， 刺瘦人者， 以春夏之齊。
病痛者， 陰也， 痛而以手按之不得者，陰也，深刺之。病在上者， 陽也。病在下者， 陰也。癢者， 陽也， 淺刺之。
病先起陰者， 先治其陰， 而后治其陽；病先起陽者， 先治其陽 ， 而后治其陰。
刺熱厥者， 留針反為寒； 刺寒厥者， 留針反為熱。 刺熱厥者，二陰一陽； 刺寒厥者， 二陽一陰。 所謂二陰者， 二刺陰也； 一陽者，一刺陽也。
久病者， 邪氣入深。 刺此病者， 深內(nèi)而久留之， 間日而復(fù)刺之， 必先調(diào)其左右， 去其血脈， 刺道畢矣。
凡刺之法，必察其形氣。 形肉未脫， 少氣而脈又躁， 躁厥者， 心為繆刺之， 散氣可收， 聚氣可布。
深居靜處，占神往來，閉戶塞牖， 魂魄不散， 專意一神， 精氣之分， 毋聞人聲， 以收其精， 必一其神， 令志在針。
淺而留之，微而浮之，以移其神，氣至乃休。
男內(nèi)女外，堅拒勿出，謹(jǐn)守勿內(nèi)，是謂得氣。
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