唐代家具特種鑲嵌裝飾工藝探微
文、圖｜劉顯波 編輯｜黃根林
來源丨《中國古典家具》2017年3月刊
從先秦至明清時(shí)期，我國傳統(tǒng)的家具都存在鑲嵌工藝。白居易《素瓶詩》云：“爾不見當(dāng)今甲第與王宮，織成布障銀屏風(fēng)，綴珠陷鈿貼云母，五金七寶鑲玲瓏?！?/span>
現(xiàn)今少有人關(guān)注的唐代家具藝術(shù)中，鑲嵌工藝十分發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了數(shù)種新的裝飾手法，且不少技藝到明清時(shí)期已經(jīng)失傳，使今人從感觀上體察唐代的家具外觀時(shí)，常產(chǎn)生審美上的新奇感。
研究這些中古時(shí)期的家具裝飾藝術(shù)，或?qū)Ξ?dāng)今中式家具的發(fā)展道路具有拓展眼目，放寬視界的作用。以下試分而言之。
圖1 湖州飛英塔出土螺鈿黑漆經(jīng)函殘片
華美富麗的寶裝工藝
寶裝是一種高級(jí)的鑲螺鈿工藝，除了在器身上飾以螺鈿外，唐代工匠還根據(jù)紋飾的特征和需要呈現(xiàn)的色彩而以金銀片、各種寶石、琉璃等與之相搭配，正如前引白居易《素銀瓶》詩所云“五金七寶鑲玲瓏”，使器物上的圖案更趨華美富麗。1987年，浙江湖州飛英塔塔壁出土了一件殘損的螺鈿黑漆經(jīng)函（圖1），經(jīng)函外底帶有朱書題記：
據(jù)此可知出土的經(jīng)函殘件，是吳越國太后施入廣福金文院，并放入院內(nèi)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏中供養(yǎng)的四只寶裝經(jīng)函中的一只。廣順為后周太祖郭威年號(hào)，廣順元年即公元951年，時(shí)代去唐未遠(yuǎn)，可見寶裝工藝在五代、宋時(shí)期仍很流行。從該經(jīng)函殘件實(shí)物來看，其螺鈿鑲嵌工藝承續(xù)了唐代寶裝工藝特色，紋飾主體鑲嵌螺鈿，并配飾以水晶珠和綠色琉璃片等。
日本正倉院中倉藏有一件“螺鈿箱”（圖2），實(shí)際應(yīng)用的就屬寶裝工藝。箱體為檜木制，涂飾黑漆，并以螺鈿工藝鑲嵌纏枝花卉紋，在圖案中每朵花的中心部分，皆鑲嵌一顆彩色水晶小珠，盒蓋上中心部位的花紋，則是以金平脫工藝制作的，這件螺鈿箱可以說是存世唐式家具寶裝工藝的代表作品。
圖2 日本正倉院藏螺鈿箱
起源古波斯的寶鈿工藝
寶鈿工藝又稱為“金筐寶鈿”，是先在器物上以細(xì)金絲鑲嵌界畫設(shè)計(jì)好的紋樣輪廓，再在界畫內(nèi)鑲嵌各種寶石飾物的鑲嵌裝飾工藝。寶鈿工藝起源極早，1971年烏克蘭奧爾尼忠啟則大墓出土公元前4世紀(jì)西徐亞人金項(xiàng)圈即采用了寶鈿裝飾（西徐亞人為古波斯血統(tǒng)游牧民族之一支，公元前8～前2世紀(jì)間在今克里米亞建立帝國）。
寶鈿裝飾約在南北朝時(shí)期就傳入我國，南朝梁河遜《正釵聯(lián)句》詩即有云：“雙橋耀寶鈿，闐闐密復(fù)叢?！睂氣毠に囋谔拼挠涊d則更多，除文人詩篇中常提到它以外，《舊唐書》記載大食國與唐朝的邦交：“長安中，遣使獻(xiàn)良馬。景云二年，又獻(xiàn)方物。開元初，遣使來朝，進(jìn)馬及寶鈿帶等方物?！?/span>
《新唐書》載唐朝許婚于西突厥統(tǒng)葉護(hù)可汗：“統(tǒng)葉護(hù)可汗喜，遣真珠統(tǒng)俟斤與道立還，獻(xiàn)萬釘寶鈿金帶、馬五千匹以藉約?！币虼藢氣殤?yīng)為起源于古波斯的一種裝飾藝術(shù)，廣泛傳播到西亞、中亞地區(qū)后，又經(jīng)絲綢之路傳入我國，在唐代成為上層貴族極為喜愛的一種鑲嵌裝飾工藝。
由于寶鈿工藝在用材上的靡費(fèi)，在肅宗、代宗朝兩次下詔禁造平脫器的同時(shí)，也禁造寶鈿制品，其后唐文宗在敬宗去世后的當(dāng)年，即寶歷二年（公元826年）文宗甫一登基，便下詔要求“先造供禁中床榻以金筐瑟瑟寶鈿者，悉宜停造”。說明唐代的寶鈿工藝在家具上的施及范圍亦很廣泛，宮中大型的床榻上也有施以金筐寶鈿者。
所謂瑟瑟，是一種西域傳來的碧色寶石，在當(dāng)時(shí)亦屬一種高價(jià)的泊來品，白居易《暮江吟》詩云“半江瑟瑟半江紅”，就是用它來形容江水之碧。除了應(yīng)用在大型家具上的記載，敦煌地區(qū)出土唐釋智嚴(yán)所作的《十二時(shí)普勸四眾依教修行》中，有“鳳凰篦，鸚鵡盞，枕盝妝函七寶鈿”的句子，說明它也常施加在小型的箱函一類家具上。
圖3 法門寺地宮出土金筐寶鈿珍珠裝純金寶函
現(xiàn)存唐代家具實(shí)物上施加寶鈿裝飾者僅有兩件，且皆非木質(zhì)，即陜西扶風(fēng)法門寺地宮出土的“金筐寶鈿珍珠裝純金寶函”（圖3）和“金筐寶鈿珍珠裝珷玞石寶函”（圖4）。
純金寶函是法門寺出土佛舍利八重寶函的第三重，在頂部和四周皆以金筐鑲嵌綠、紅色寶石、珍珠構(gòu)成的大團(tuán)花一朵，蓋子盝頂四壁及蓋子立壁皆飾以金筐小四出團(tuán)花。金筐是由炸珠工藝制成的細(xì)小金珠一顆顆焊接連綴而成。
珷玞石寶函為八重寶函之第二重，除蓋頂及函體四壁飾以炸珠金筐團(tuán)花寶鈿外，蓋子的立壁上還飾以金筐鴛鴦寶鈿，并在盝頂及函體邊棱部位綴飾珍珠。
圖4 法門寺地宮出土金筐寶鈿珍珠裝珷玞石寶函
“硬木貼皮”與“百納包鑲”已相當(dāng)流行
貼皮及包鑲工藝皆屬家具貼面工藝，都是在家具普通軟木胎體上貼飾以其它貴重的木材用以裝飾。二者的區(qū)別是，貼皮工藝是按照家具已構(gòu)造好的形狀采用整張薄木板貼飾在家具的軟木胎體上，而包鑲工藝則是用小塊的木片在家具的軟木胎體上拼貼成各種幾何花紋。
即使在明清家具的裝飾中，貼皮和包鑲也屬十分高檔的工藝，前者又稱為“硬木貼皮”，后者又稱為“百納包鑲”，其目的一是節(jié)省貴重木材，二是使用該工藝能既能裝飾家具表面，又使家具體輕而易于搬動(dòng)。但在唐代，采用這類裝飾工藝的原因應(yīng)當(dāng)多屬前者，因當(dāng)時(shí)貴重木材的獲取更為困難。
首先來看貼皮工藝。
新疆吐魯番206號(hào)墓出土的螺鈿雙陸木棋盤（圖5），由于部分貼皮已脫落，因此能看出該器壸門腳部位使用了貼皮工藝，僅存的少量貼皮為帶有條紋的淺色木材，木質(zhì)尚不清楚。同墓出土的另一件木圍棋盤（圖6）則全器采用淺色木材貼皮。
圖5 新疆吐魯番206號(hào)墓出土螺鈿雙陸木棋盤
日本正倉院所藏家具上的貼皮工藝，所貼貴重木材常為紫檀，代表性作品如“紫檀木畫挾軾”“木畫紫檀棋局”“木畫紫檀雙六局”等，據(jù)日本學(xué)者對(duì)木畫紫檀棋局所做的結(jié)構(gòu)調(diào)查，厚度為1厘米的普通軟木板面上貼飾的紫檀薄板僅0.1厘米厚度，貼皮工藝十分高超。
由此可見，唐代家具上的貼皮裝飾工藝相當(dāng)流行，這些貼飾在木家具胎體上的薄板常用貴重不易得的材料制作，并在外表不再涂飾色漆，其審美趣味在于突出天然木質(zhì)的優(yōu)雅質(zhì)感和紋理。明中期以后，黃花梨、紫檀、酸枝等硬木材料大量輸入我國，由于硬木材料堅(jiān)致細(xì)密而耐磨耐腐，我國傳統(tǒng)家具才出現(xiàn)了不作髹飾罩漆，欣賞天然木材紋理的“硬木家具”審美風(fēng)潮。
從唐代家具貼皮工藝的出現(xiàn)，可知我國對(duì)天然木質(zhì)紋理的審美傾向早已出現(xiàn)，唯因大量的天然硬木在此時(shí)尚屬極其難得，因此產(chǎn)生在軟木材料上貼飾貴重木材，或染以深色，取得與硬木家具類似的視覺美感。
圖6 新疆吐魯番206號(hào)墓出土木圍棋盤
唐代家具貼皮工藝對(duì)木材天然紋理的欣賞態(tài)度明代硬木家具數(shù)百年，實(shí)為家具裝飾藝術(shù)史研究中值得重視的寶貴歷史資料，與我國的傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)中對(duì)天然意趣的推崇有著深刻的關(guān)聯(lián)。
再來看包鑲工藝的案例。
包鑲工藝因其材料的不易得而較之貼皮則更顯高檔，前述新疆吐魯番206號(hào)墓出土螺鈿雙陸木棋盤圖（圖5）的棋盤部位即為包鑲所造，分別在棋盤中部鑲以三塊矩形薄木片、兩側(cè)各鑲一塊長條形薄木板，且在這些薄材上更施之以染色，中部三塊染為紫紅，兩側(cè)則染藍(lán)，即使棋盤界畫更為清晰，又帶來艷麗的視覺效果。
日本正倉院亦藏有數(shù)件包鑲工藝制作的家具，如中倉所藏“沈香木畫箱”（圖7），在箱子的軟木胎體上整體以小塊的六邊形沉香木片拼合成龜甲紋理，構(gòu)造工藝十分精細(xì)。
圖7 日本正倉院藏沈香木畫箱
包鑲沉香的家具帶有天然的芬芳?xì)馕?，在視覺上賞心閱目的同時(shí)，還可獲得整體感觀上的愉悅。沉香的形成需要經(jīng)歷多年，亞洲的主要產(chǎn)地在我國海南、今越南、柬埔寨、馬來西亞等國家和地區(qū)。在古代不僅運(yùn)輸不便，且由于它自朽木而生，幾乎沒有能成材的大料，因此是一種非常珍罕的物品。
由于材料細(xì)碎且不易得，工匠將之剖分為幾何形薄片鑲飾在家具表面成為一種合理的選擇。與沉香類似的還有檀香，盡管檀香木是取自自然生長的檀香樹心材，但自古亦難有大料，《酉陽雜俎》載唐玄宗賜給安祿山的“貼白檀香床”，必然亦屬貼皮或包鑲制品。
再如正倉院所藏“檳榔木畫箱”（圖8），箱子上的菱形木片分別取材自檳榔木、黃楊木、桑木、紫檀等，利用這些珍惜木材的天然質(zhì)感和色澤差異而構(gòu)造相同紋飾的視覺對(duì)比，較之前例在制作上更見匠心。
圖8 日本正倉院藏檳榔木畫箱
填嵌的前身——木畫工藝
木畫工藝屬我國傳統(tǒng)鑲嵌工藝的一種門類，早在魏晉南北朝文獻(xiàn)中就有記載，《西京雜記》載：
據(jù)此則木畫工藝可能在漢、至遲在魏晉時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了?！洱R民要術(shù)》還記載了木畫家具的保養(yǎng)方法：
入唐以后，木畫工藝也十分盛行，《唐六典》載當(dāng)時(shí)的少府監(jiān)中尚署要在每年的二月二日“進(jìn)鏤牙尺及木畫紫檀尺”。此外木畫工藝在當(dāng)時(shí)還可稱為“畫木”，唐李肇《翰林志》載：
據(jù)此則唐代木畫工藝遍及家具中的大型和小型制作，亦屬非常流行。明清家具中也存在這類裝飾工藝，王世襄先生稱之為“填嵌”，但往往僅用某一種材料制作，工藝復(fù)雜程度及裝飾效果與唐時(shí)木畫作品相比，竟似尚有不如。
出土文物中木畫工藝的代表者，可見于新疆吐魯番206號(hào)墓出螺鈿雙陸木棋盤（圖5）棋盤的盤面以數(shù)種不同材料做出盤面牙界、花眼、飛鳥、草葉等紋飾，由于考古發(fā)掘報(bào)告描述未詳，尚未知除螺鈿外它采用的其它材料名目。
圖5-1 唐 螺鈿雙陸木棋盤盤面
正倉院所藏的木畫家具，如“紫檀木畫挾軾”、“木畫紫檀棋局”、“木畫紫檀雙六局”等等，皆工藝精美，令人嘆為觀止。以木畫紫檀雙六局為例（圖9），除了在盤面上嵌做牙界花眼外，在棋局的壺門腿足部位制作了復(fù)雜的花鳥紋飾木畫，使用包括象牙、染成綠色的鹿角、黃楊木、黑檀、紫檀等各色材料，在深色的紫檀貼皮地子上，顯示出工細(xì)素雅的裝飾美，尤其是以黃楊木制作的連綴花葉的藤蔓，所用材料不僅極纖細(xì)，且卷曲不斷。這樣高超的技藝，也只有手工藝發(fā)達(dá)的封建盛世才可能出現(xiàn)。
圖9 紫檀木畫雙陸局
圖9-1 木畫紫檀雙陸局局部
中國傳統(tǒng)家具裝飾工藝中，使用不同種材料在家具上拼鑲圖案的工藝，還有一類明清時(shí)期流行的所謂“百寶嵌”，該種工藝常以數(shù)種材料浮雕裝飾紋樣，拼鑲在家具上，材料高出地子，帶有一定的立體感，與唐代木畫工藝的平鑲手法有著不同的裝飾趣味。
值得注意的是，除帶有濃郁胡風(fēng)的“寶鈿”工藝外，唐代家具中極少見到板面結(jié)構(gòu)上帶有浮凸圖案裝飾者，寶裝、貼皮、包鑲乃至木畫工藝所欣賞的皆屬表面平滑的美感，這與唐代及其以前的中國家具以箱板式造型為主有著密切的關(guān)聯(lián)，它們共同構(gòu)造了唐代家具上平面化的裝飾趣味。
劉顯波
湖北工業(yè)大學(xué)教授、碩士研究生導(dǎo)師，中國大學(xué)精品視頻公開課《明式家具欣賞》主講人，從事明清家具專項(xiàng)收藏研究近二十載，在國內(nèi)外重要刊物上發(fā)表中英文研究論文多篇。
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總 編 | 鄧雪松
主 編丨林育程
執(zhí)行主編丨程香
資料來源 | 《中國古典家具》2017年3月刊
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