從2015年開(kāi)始，至今
報(bào)本堂明清木雕博物館，發(fā)布館藏品
原創(chuàng) 第「564」期
計(jì)劃在平臺(tái)上發(fā)布這對(duì)麒麟吐書(shū)，將木雕拿到書(shū)房，還是同以往一樣，用手機(jī)拍照，上傳到平臺(tái)，解讀這些老木雕。
拿到電腦前，用手機(jī)拍了這張照片，很喜歡，作為圖片，就放在這期了。
就如三毛說(shuō)過(guò)的一句話，刻意尋找的東西，往往是找不到的，這兩件木雕，與書(shū)房的書(shū)，擺拍，很是和諧，增加了書(shū)房的文氣。
最愉悅的是，內(nèi)心突然增加了力量。
傳說(shuō)也好，美好寓意也好。
在社交停擺的日子，將目光放在當(dāng)下，欣賞這對(duì)仁獸吐書(shū)，便會(huì)激發(fā)內(nèi)心的力量，文化的感染力，很是強(qiáng)大。
拍好照，將這對(duì)木雕，放在書(shū)架上，環(huán)顧書(shū)房，一下子將自己的心境帶入熠熠生輝中，爬格子的力量，鍵盤(pán)的回聲，都生出了后盾。
上午，2個(gè)小時(shí)寫(xiě)作的時(shí)間，生動(dòng)，愉悅，堅(jiān)定的力量。
麒麟吐書(shū)，寓意悠遠(yuǎn)
麒麟吐書(shū)，它傳達(dá)出對(duì)于圣人、明君的祈慕
麒麟吐書(shū)，印證著德性善業(yè)
麒麟吐書(shū)，傳遞著中國(guó)人自古以來(lái)對(duì)于人才的渴求
麒麟吐書(shū)，中國(guó)家庭對(duì)于德行、知識(shí)的重視
麒麟吐書(shū)，傳說(shuō)孔子降生的前一天傍晚，有麒麟降臨孔府闕里人家，并吐玉書(shū)，上面寫(xiě)有“水精之子孫，衰周而素王，徵在賢明。”意在告知眾人：孔子不是一個(gè)凡人，雖未居帝王之位，卻有帝王之德，堪稱(chēng)“素王”。
麒麟吐書(shū)
工藝：高浮雕鏤空，拉花地，高浮雕深度5厘米，礦彩紅，飾金
尺寸：26*34
報(bào)本堂館藏
麒麟，圣獸
麒麟，人類(lèi)賦予優(yōu)秀的品質(zhì)
其性溫善，不覆生蟲(chóng)，不折生草，頭上有角
麒麟，仁厚性善的謙謙君子之風(fēng)
麒麟，又被稱(chēng)之為“仁獸”
麒麟，飾滿(mǎn)金，表現(xiàn)其高貴的神情
麒麟，四腿，馬蹄狀有力，于夸張如意祥云之上，如意祥云飾礦彩紅，有部分飾金留存。
金麒麟，龍頭，獅尾，尾毛規(guī)矩，通體有麟。
麒麟，回首，作吐書(shū)狀，右側(cè)雕飾書(shū)卷，書(shū)卷形制工匠雕刻的更是具有裝飾性，綬帶纏繞，飾滿(mǎn)金。
與上圖為一對(duì)麒麟吐書(shū)
麒麟，昂首，左側(cè)雕飾書(shū)卷。
有如意云紋、拉花地襯托，增添金麒麟高貴氣質(zhì)。
報(bào)本堂
報(bào)本堂，館藏122方匾額，3萬(wàn)余件木雕，老秤桿7000余件。
多年來(lái)傳承木雕文化，專(zhuān)心致力于木雕拓片的研發(fā)。
利用原拓充足的優(yōu)勢(shì)，幾十年來(lái)致力于傳拓技藝的傳承、發(fā)展、傳播。
傳拓技藝，作為流傳有序的經(jīng)典中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，具有歷史文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
報(bào)本堂傳拓技藝
木雕以其深厚的文化底蘊(yùn)、豐富多彩的精美紋飾、精細(xì)多樣的雕刻技藝成為傳拓對(duì)象。
木雕傳拓技藝，傳拓方法特殊，木材材質(zhì)脆弱、不耐捶打，同時(shí)存世的木雕，有些被泥土、油煙侵蝕，拓紙無(wú)法與拓本緊密貼合。木雕傳拓技藝，入門(mén)容易，但要拓制出作品，需要了解木雕歷史、木雕紋飾的內(nèi)涵，同時(shí)具備美術(shù)功底及專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，長(zhǎng)久實(shí)踐。
報(bào)本堂木雕傳拓技藝，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人劉喜林老師，利用傳統(tǒng)木雕、匾額，創(chuàng)作符合現(xiàn)代人喜愛(ài)的木雕拓片作品，是一種創(chuàng)造美的事業(yè)。利用傳統(tǒng)木雕紋飾來(lái)打動(dòng)現(xiàn)代人，觸動(dòng)現(xiàn)代美學(xué)。
松 劉喜林傳拓
策劃、統(tǒng)籌｜劉喜林
撰文、編輯｜新瑛
插畫(huà)｜RYUJEONG
視覺(jué)設(shè)計(jì)｜RYUJEONG
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