從事口才培訓(xùn)多少年來，一直都在探索思維和語言的規(guī)律。我相信，通過對規(guī)律的發(fā)現(xiàn)與提練，然后傳授給學(xué)生，才能夠真的起到舉一反三的培訓(xùn)效果。
中國人的思維特點是，重形象而不重邏輯，重綜合而不重分析，重意會而不重論證。將這樣的特點推廣到文章和演講上，往往汪洋恣肆、意象萬千，但是缺乏精確性與系統(tǒng)性。
根據(jù)我對口才的研究，發(fā)明了即興脫稿講話的鉆石法則，即“三段論+三點式”的架構(gòu)，讓許多學(xué)員克服了講話的障礙，達(dá)到了有觀點、有重點、有條理的境界。
但是，依然有些學(xué)員還存著的一種困惑與挑戰(zhàn)：怎么將一個立題，更快更好更妙地分解為三點進行回答？當(dāng)這種挑戰(zhàn)反復(fù)的出現(xiàn)，我就必須提出應(yīng)對之策。
我發(fā)現(xiàn)，知識其實分為兩種：一種姑且稱為實體知識，而另一種叫做工具知識。實體知識就是那些關(guān)于實體事物的性質(zhì)與規(guī)律的知識，而工具知識則是躲在后面或站在旁邊，加工處理并協(xié)助實體知識發(fā)揮作用的知識。打個簡單的比喻，米飯是實體知識，而碗筷是工具知識。
以我的觀察，我們中國人所掌握的實體知識其實是相當(dāng)多的，尤其是經(jīng)過國民基礎(chǔ)教育填鴨式的灌輸，還有點兒撐飽的嫌疑。但是，缺乏工具知識。正是因為工具知識的缺乏，導(dǎo)致國人所掌握的大都是一些支離破碎的實體知識，不容易做到融會貫通，當(dāng)然也就顯得知識無用。
有一位中學(xué)校長曾經(jīng)說了一個例子，電視里邊的中國傳統(tǒng)文化知識大賽，有一個題目問：中國哪一個朝代的太監(jiān)是可以結(jié)婚的？這真是一個混賬題目。這樣的知識對99.999%的人都是無用的。但是學(xué)校里讓孩子們死記硬背的類似的知識，那真是罄竹難書。
吐槽之后，說回正題。國人工具知識的匱乏，一方面會導(dǎo)致進一步學(xué)習(xí)知識的困難，另一方面也會阻礙知識的運用和傳播。正如，對中國人而言，沒有碗筷就根本沒辦法好好的吃飯。
工具知識很多，其中，對思考和講話最為重要的則是結(jié)構(gòu)性知識。結(jié)構(gòu)性知識既能夠?qū)⑽覀儗W(xué)到的那些支離破碎的知識進行重組，也能夠為我們提供一個個分析問題的框架，如果掌握得足夠的多，那就能夠更快更好更妙的用三點來回答立題。這就是我寫作《三的智慧：思考與演講的61個經(jīng)典工具》的主要起因。
《三的智慧：思考與演講的61個經(jīng)典分析工具》這本書將由61篇文章構(gòu)成，匯集了古今中外60個以上經(jīng)典的三點式分解，并加上了我個人任性但并非不靠譜的解讀，包括但不僅限于出處、含義、意義以及如何應(yīng)用，等等。對讀者而言，絕對益處良多。具體來講，這本書對讀者和我的學(xué)生有三個好處：
第一，強化一種意識。
按照鉆石法則的要求，立題之后要展開三點式回答。在口才訓(xùn)練的課堂上，我是強制要求，把它作為一個規(guī)定動作。因為絕大部分的學(xué)生，都缺乏分解的意識，也不擅長做分析。
所謂分析，那就不是要講成一堆話，而且分成一點、兩點、三點這樣子來講?？赐赀@本書或者朗讀完這本書，我相信一定會強化你的“一分為三”的意識，有助于拓寬思路，增強條理，豐富話語。
第二，傳授一套方法。
有了意識之后，還得要有具體的分解方法。許多學(xué)生都告訴我，他知道分解很重要，但真不知道怎么才能“一分為三”。這里不妨說明一下，主要的分解方法包括：時間法、空間法、要素法、層遞法。在這本書里，我盡可能的將各種分解的方法都呈現(xiàn)出來。
其實，許多結(jié)構(gòu)性的知識，我們在學(xué)習(xí)其他專業(yè)課的時候也已經(jīng)掌握不少。比如哲學(xué)上講的“一分為二”，營銷學(xué)上講的“4P”，新聞學(xué)上講的“5W1H”，等等，都是很好的分析框架。
以我的鉆石法則的要求，你必須做到“一分為三”。當(dāng)然，日常的講話，你分為兩點、三點、四點、五點或者更多，都是可以的，究竟分成幾點，那得看實際的情形與需要。
第三，提供一些經(jīng)典。
學(xué)習(xí)知識，除了掌握抽象的概念，還有一些案例來幫助理解，那學(xué)習(xí)效果就更佳。本書的61篇文章，也呈現(xiàn)了至少60個以上三點式分解的經(jīng)典案例，涉及哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、歷史、管理、經(jīng)濟、社會等方面。
長期以來，我覺得一分為三的方法極富智慧，讀到英國人彼得·沃森的《人類思想史》一書，進一步強化了我這個觀點。他在序言中指出，許多思想家、哲學(xué)家、理論家，都喜歡將自己的思想和理論，用三分的方法來進行表述，建立模型，如三大理念、三個時代、三個原則、三個階段、三個部分、三個層次，等等。這跟我之前的發(fā)現(xiàn)是一樣的。
總之，理解和掌握本書所介紹的三點式分解的經(jīng)典案例，也就等于你掌握了一套工具知識，在分析問題的時候，就有60個以上現(xiàn)成的分析框架，很輕易的找到不同的點，不同的方面。
當(dāng)然，這61篇文章也會給你提供一些實體知識，學(xué)習(xí)記住之后，在講話當(dāng)中也有更豐富和精彩的內(nèi)容，讓你顯得更富有智慧。
