一個(gè)是臨水照花芳華絕代的天才作家，一個(gè)是開創(chuàng)精神分析睿智深邃的心理大師。張愛玲生于1920，卒于1995；弗洛伊德生于1856，卒于1939。
曾同時(shí)存在于這個(gè)世界上的兩人，應(yīng)未曾謀面，不能確定張愛玲是否讀過弗洛伊德的書，或者學(xué)過心理學(xué)。但張愛玲的兩部小說《金鎖記》和《心經(jīng)》中，我竟然看到弗洛伊德的影影綽綽。在燦若星辰的歷史長河中，兩位曠世奇人，竟能如此，心意相通，交相輝映，讓人拍手稱奇。
眾所周知，弗洛伊德是一個(gè)泛性論者,在他眼里，性欲有廣泛的含義，是指人們一切追求快樂的欲望。
性本能沖動(dòng)是人一切心理活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，當(dāng)這種能量（弗洛伊德稱之為力比多）積聚到一定程度，就會(huì)造成機(jī)體的緊張，人就要尋求途徑釋放能量。
弗洛伊德將人的性心理劃分為5個(gè)階段：口欲期、肛欲期、性器期、潛伏期、生殖期，其中大家最為耳熟能詳?shù)木褪恰靶云髌凇保驗(yàn)椤靶云髌凇庇直环Q為“俄狄浦斯期”。
俄狄浦斯是底比斯王和王后柔卡斯塔的兒子，由于先知預(yù)言他會(huì)“弒父娶母”，父親命人將他丟棄荒野，他卻被鄰國牧羊人救起，獻(xiàn)給科林斯國王。俄狄浦斯長大后，陰差陽錯(cuò)，殺死父親底比斯王，娶了母親柔卡斯塔。得知真相后，俄狄浦斯刺瞎雙眼，自我放逐。
弗洛伊德認(rèn)為，3-6歲的兒童會(huì)對(duì)異性父母產(chǎn)生愛戀和較深的肉體向往，而對(duì)同性父母產(chǎn)生敵意和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也就是人們通常所說的，男孩的戀母情結(jié)或者女孩的戀父情結(jié)（厄勒克特拉情結(jié)，另一個(gè)希臘神話故事中，女兒厄勒克特拉殺母為父報(bào)仇）。此外，學(xué)者也將父母對(duì)孩子的依戀，特別是母親戀子的現(xiàn)象稱為“柔卡斯塔情結(jié)”。
張愛玲的小說以其極為細(xì)膩綿長的文筆和獨(dú)特的女性意識(shí)受到廣大讀者的熱愛，在文壇中享有一席之地，本文嘗試用弗洛伊德的視角以及法律的視覺來剖析其中的兩篇《心經(jīng)》和《金鎖記》。
《心經(jīng)》是一部驚世駭俗的父女不倫之戀。
根據(jù)小說中的描述和暗示，雖然父女沒有直接發(fā)生關(guān)系，但大量肢體上語言上的糾纏和曖昧，把女兒戀父仇母的情結(jié)表現(xiàn)得淋漓盡致。這種情感挑戰(zhàn)人基本倫理道德，讓人讀來面紅耳赤，心驚肉跳。
小寒的父母彼此疏遠(yuǎn)冷淡，小寒和父親許峰儀多年陷于微妙的情愫，母親并未察覺，或者說，不敢相信。為了擺脫滿盈的罪惡感和絕望的困境，父親竟然勾搭小寒的同學(xué)綾卿，只因綾卿長得有幾分像小寒。而小寒違心接受男生龔海立的追求，同樣淪為愛的傀儡……
《心經(jīng)》中那種不健康不正常的家庭狀態(tài)，恰恰是現(xiàn)在不少家庭的寫照。夫妻感情不和，關(guān)系緊張，或者形同陌路，冷若冰霜。夫或妻一方，和孩子結(jié)成同盟，去對(duì)抗另一方。結(jié)果是惡性循環(huán)，夫妻關(guān)系漸行漸遠(yuǎn)。
成為代理配偶的孩子，角色錯(cuò)位，幼小心靈迷惘、糾纏，不堪重負(fù)，長大以后也很難去建立和經(jīng)營健康持久的親密關(guān)系。
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張愛玲的另一部名著《金鎖記》，講述了一段極其不幸的封建婚姻，其中畸形的母子關(guān)系呈現(xiàn)了典型“柔卡斯塔情結(jié)”。
潑辣剛烈的七巧，許配給殘疾的姜家二少，于深宅大院中，虛擲了一生的光陰。小叔季澤幾度撩撥過七巧的情懷，可這個(gè)放浪不羈的敗家子弟，終究讓七巧萬念俱灰。韻華易逝，油枯燈盡的七巧，如行尸走肉，內(nèi)心再也泛不起一絲波瀾，不甘的她總在大聲辱罵、指責(zé)別人，還將一雙子女也拖進(jìn)地獄的深淵。
京劇《金鎖記》
七巧幫兒子長白娶了媳婦芝壽，向兒子刺探兩人的夫妻生活，肆無忌憚地對(duì)外宣揚(yáng)，羞辱媳婦，甚至讓兒子整夜整夜地侍奉她抽鴉片，以冷落兒媳。芝壽變成了另外一個(gè)七巧，郁郁而終。
可以說，七巧通過這樣的意淫，利用兒子的戀母情結(jié)，曲折迂回去滿足自己的性需要，剝奪一個(gè)無辜女人的性權(quán)利，也部分發(fā)泄了她的憤恨。
女兒長安遇到了真心相愛的童世舫，七巧竟然引誘長安吸毒，然后將刻意透露給童，無情地棒打鴛鴦。可以想象，長安永遠(yuǎn)嫁不出去，也變成一個(gè)歹毒的怨婦。
從性的角度去解讀金鎖記，才能理解作為母親的七巧為何如此變態(tài)。每一個(gè)正常人在內(nèi)心深處，對(duì)愛和性都有極強(qiáng)的渴望。當(dāng)一個(gè)女人置身于無性無愛的婚姻，沒有其他的選擇（離婚在那個(gè)年代是不存在的事情），又沒有事業(yè)追求或興趣愛好，只能死死地壓抑，終日焦慮痛苦不堪，內(nèi)心極度缺乏安全感。七巧唯一可以抓住的，只有錢和一雙子女。
一個(gè)從來沒有得到過愛的人，往往不懂怎么付出愛，在婚姻的墳?zāi)怪衅堁託埓蟀胼呑拥钠咔?，生理上陰陽失衡，灼熱難耐，心理上極度扭曲。潛意識(shí)中，她無法忍受子女的幸福，那是對(duì)她的背叛，她必須懲罰子女，讓子女做她的陪葬品。于是我們看到了一個(gè)母親，匪夷所思的所作所為，冷酷的背后，是多少個(gè)深夜的無眠與輾轉(zhuǎn)。
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有戀子情節(jié)的父母，自從孩子生下來的那天起，就以孩子為中心，久而久之，對(duì)孩子的依賴心理越來越嚴(yán)重。一旦孩子開始獨(dú)立，父母輕則失落，重則焦慮，心緒不寧。特別是母親，對(duì)孩子或隱或現(xiàn)的'戀子情結(jié)'(柔卡斯塔情結(jié))使得她對(duì)孩子（特別是男孩）嚴(yán)加控制，對(duì)孩子戀人和配偶怨恨、嫉妒。
父母和子女邊界不清，造成了許多家庭矛盾，乃至婚姻悲劇。父母應(yīng)該明白，每個(gè)人須對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)放手，目送孩子走自己的路，是父母要修的功課。
張愛玲和弗洛伊德，被我這個(gè)法律人生拉硬拽，野蠻分析了一番，自娛自樂，不亦快哉。
1、《心經(jīng)》父女戀
在法律上，若父親和女兒發(fā)生感情或者關(guān)系，將如何處置呢。若只在感情層面，法律是無法介入的。若發(fā)生了性關(guān)系，則是質(zhì)變。
假設(shè)，父親和未滿14周歲的女兒，或沒有性防衛(wèi)意識(shí)（如患有精神疾?。┑呐畠喊l(fā)生了性關(guān)系，是構(gòu)成強(qiáng)奸罪的。▼
法律認(rèn)為未滿14周歲的幼女和沒有性防衛(wèi)意識(shí)的人不能理解發(fā)生性關(guān)系的意義和后果，故此時(shí)父親的行為是否違反女方的意愿，在法律上不做考量，直接推定男方違背女方的意志。強(qiáng)奸女兒，這種令人發(fā)指的獸行，是罪加一等，量刑上應(yīng)該從重或者加重。
而母親和未成年兒子發(fā)生性關(guān)系，不論是否違背了兒子的意愿，都不可能構(gòu)成強(qiáng)奸罪，因?yàn)槲覈缎谭ā芬?guī)定的強(qiáng)奸罪的被害人只能是女性。但是，如果兒子未滿14周歲，則母親的行為可能構(gòu)成猥褻兒童罪；如果母親的行為造成了兒子身體傷害，則可能涉嫌故意傷害罪；如果母親的行為對(duì)兒子的精神造成了嚴(yán)重?fù)p害，則可以考慮以虐待罪追究母親的刑事責(zé)任。
父親和已經(jīng)成年、精神正常的女兒自愿發(fā)生性關(guān)系，刑法上是無法追究的，母親也只能要求離婚，別無他法（反之母親和成年兒子亦然）?？梢韵胂?，母親或父親內(nèi)心受到的十萬點(diǎn)傷害。慶幸這種違反人性骯臟齷齪的丑事，是極少極少的。
上述情形，適用于生父（母）、養(yǎng)父（母）和繼父（母）。
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父女發(fā)生感情，若是生父，絕對(duì)是不可能結(jié)婚。若是養(yǎng)父和繼父，在母親去世或父母離異后，婚姻法上并沒有禁止曾經(jīng)的養(yǎng)父女、繼父女締結(jié)婚姻。只不過從情感上，人們難以接受，當(dāng)事人會(huì)受到巨大的輿論壓力。
記得八十年代有一個(gè)案例，喪偶的兒媳和單身的公公發(fā)生了感情，希望結(jié)婚，最高院的批復(fù)是同意，但建議二人去異地生活。什么意思呢，就是到一個(gè)新的地方，沒有人知道你們?cè)?jīng)的關(guān)系，你們不會(huì)受到打擾，也不會(huì)傷風(fēng)敗俗。
兒媳跟公公沒有血緣關(guān)系，尚且如此受忌諱。況且是父女。雖然養(yǎng)父或繼父和女兒之間沒有血緣關(guān)系，但畢竟在法律上是擬制的血親，權(quán)利義務(wù)和親生的父母子女是完全一樣的。故人們?cè)谛睦砩虾茈y以接受。著名的導(dǎo)演伍迪艾倫，娶了朝鮮裔的養(yǎng)女，當(dāng)時(shí)掀起軒然大波。
畢竟，人作為萬物靈長，怎能不知羞恥，大逆不道。從生物的角度，亂倫會(huì)導(dǎo)致人口質(zhì)素的嚴(yán)重退化，乃至生存危機(jī)。所以人在本能上，會(huì)極端排斥亂倫。
至于心理上，和異性父母連結(jié)得更緊密，則是自然而然的異性相吸，不必視為洪水猛獸，引導(dǎo)得好，十分有利于子女日后的婚戀成功。據(jù)說子女和同性父母之間存在隱形競(jìng)爭(zhēng)。我倒覺得，大部分人的心胸不至于那么狹隘，看到子女優(yōu)秀、青出于藍(lán)，不正是父母的渴望嗎？
2、《金鎖記》母親干涉婚戀
用中國現(xiàn)行法律分析，作為母親的七巧，拆散子女婚戀的行徑，是否構(gòu)成婚姻法上的干涉婚姻自由，甚至刑法上的干涉婚姻自由罪？
然而并沒有。
法律上所指的干涉婚姻自由，是指干涉結(jié)婚自由和離婚自由，對(duì)于日常生活中父母的種種插手，法律實(shí)在是鞭長莫及，無能為力。
刑法上的暴力干涉婚姻自由罪，更是以暴力為前提。此處的暴力，是狹義的，即指通過物理上的強(qiáng)制手段——如毆打、拘禁等方式——干涉他人的婚姻自由，這里的暴力不包括語言暴力或“冷暴力”。
假設(shè)婆婆干涉兒子兒媳婦的性生活，兒媳只能以感情不合、夫妻生活不和諧之類的理由要求離婚。因?yàn)榉蓻]有辦法去規(guī)定夫妻性生活的數(shù)量和質(zhì)量的，即使做出相關(guān)規(guī)定，也無法保障落實(shí)或追究責(zé)任。
假設(shè)父母是以毒舌，或者利益等其他的方法威逼利誘子女結(jié)婚或離婚，但沒有直接使用暴力，法律也無法對(duì)這種罪大惡極的父母進(jìn)行吊打，我們只能千百遍地詛咒這種父母的暴虐和子女的虛弱。
1.關(guān)于泛性論
作為精神分析的一代宗師，弗洛伊德的理論彪炳史冊(cè)。他非常強(qiáng)調(diào)性以及童年對(duì)人的決定性、終身性影響。但其實(shí)，弗洛伊德在晚年也部分修正自己的觀點(diǎn)，提出了性本能之外的生本能和死本能。隨著時(shí)代的發(fā)展及研究的深入，心理學(xué)出現(xiàn)了很多流派，即使是精神分析這一大支流，也在不斷地演變出新的觀點(diǎn)。
弗洛伊德遭到不少質(zhì)疑。他過于強(qiáng)調(diào)生物本能，而忽略了環(huán)境因素和文化因素對(duì)人的巨大影響，忽略了個(gè)體之間的多樣性和差異性。比如說，是否存在天生的、普遍的戀母、戀父、戀子情節(jié)，要放在不同的民族、文化背景、撫養(yǎng)方式去討論，還要考慮夫妻感情不合所產(chǎn)生的移情，孩子人格不健全所產(chǎn)生的依賴，微妙乃至扭曲的情感，是否類似于男女之間的“愛情”，未必盡然。
弗洛伊德認(rèn)為女性存在的“受虐”和“陰莖妒忌”心理，在我看來，是直男癌晚期癥患者的主觀意淫（老夫子，請(qǐng)?jiān)徫业牟痪矗?/span>
其實(shí)我根本覺得，不能用男女二元論來簡(jiǎn)單看待問題。思維的簡(jiǎn)單粗暴，會(huì)導(dǎo)致結(jié)論的偏差乃至荒謬。具體到某一個(gè)人身上，情況都是復(fù)雜的、綜合的。性別只是其中一個(gè)考慮因素，性也只是其中一個(gè)考慮因素。
2.法律能管得更寬些嗎
關(guān)于成年子女和異性父母私通這件事，讓人很尷尬、厭惡，法律能干涉嗎？好像找不到現(xiàn)行的明確依據(jù)。所謂“自愿”，是否有共同生活中無形的心理壓力或經(jīng)濟(jì)利益上的考量？當(dāng)然，心理壓力不等同于法律上的脅迫，但若這種壓力大到一定程度，導(dǎo)致心理被對(duì)方控制，那么，法律應(yīng)該根據(jù)個(gè)案，來認(rèn)定是否違背真實(shí)的意愿。不能讓那些罪惡，被關(guān)在家門后面。
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