導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)歷史上第一邪書(shū)——《魯班書(shū)》，千萬(wàn)不能看它的開(kāi)頭和結(jié)尾
中國(guó)數(shù)千年歷史上，最不乏的便是神鬼志異之說(shuō)，有些流傳于民間，而有些則為世人所著，歲月更迭，時(shí)代變遷，無(wú)數(shù)的故事隨著那些古老的典籍，紛紛沉入歷史的長(zhǎng)河底處，可還有一些，便隨波逐流，相傳至今，卻仍是個(gè)陰云密布的謎團(tuán)。
而今天要說(shuō)的，便是被譽(yù)為中國(guó)歷史上第一邪書(shū)的，《魯班書(shū)》。
《魯班書(shū)》相傳為魯班所著，是中國(guó)古代一本關(guān)于土木建筑類的奇書(shū)，上冊(cè)是道術(shù)，下冊(cè)是解法和醫(yī)療法術(shù)但除了醫(yī)療用法術(shù)外，其他法術(shù)都沒(méi)有寫(xiě)明明確的練習(xí)方法，而只有咒語(yǔ)和符。
據(jù)說(shuō)學(xué)了魯班書(shū)要“缺一門”，鰥、寡、孤、獨(dú)、殘任選一樣，由修行時(shí)候開(kāi)始選擇，因此，《魯班書(shū)》便獲得另一名——《缺一門》。
言下之意便是，只要學(xué)了《魯班書(shū)》的人，從此不是殘疾就是孤寡，或者斷子絕孫。
而相傳《魯班書(shū)》其實(shí)共分三冊(cè)，上冊(cè)是關(guān)于一些施法的咒，中冊(cè)是解法的和一些醫(yī)學(xué)之類的，而下冊(cè)則是一些有關(guān)禁忌的記載，有人把這一部分給燒掉了，自此世上再無(wú)完整的《魯班書(shū)》，而其中所記載的，都是一些損人利己的法術(shù)，例如可以使飯做不熟、一直打滑站不穩(wěn)等邪術(shù)，習(xí)者必受天譴，非死即殘，甚至斷子絕孫。
而在重慶巫溪，也有著另一種關(guān)于《魯班書(shū)》的說(shuō)法，巫溪流傳的《魯班書(shū)》分為上下兩冊(cè)，是一套具有巫術(shù)性質(zhì)的奇書(shū)，書(shū)中以巫術(shù)傳說(shuō)展開(kāi)，介紹了如何將巫術(shù)運(yùn)用到實(shí)際生活中來(lái)，上冊(cè)主要記錄的是白巫術(shù)——即如何幫助別人擺脫困境和苦難，下冊(cè)是黑巫術(shù)——即關(guān)于如何整治別人。
巫溪當(dāng)?shù)孛癖娨恢抡J(rèn)為，《魯班書(shū)》的上下兩冊(cè)是不能夠翻閱完全的，否則，這個(gè)人就將雙目失明。
據(jù)說(shuō)巫溪縣文峰鎮(zhèn)朝陽(yáng)鄉(xiāng)有個(gè)叫鄭華成的人，很會(huì)看陰陽(yáng)，也很會(huì)給人測(cè)八字，后來(lái)，他的眼睛莫名其妙就瞎了，人們都說(shuō)是因?yàn)樗催^(guò)《魯班書(shū)》的原因。
而“魯班書(shū)”的上冊(cè)開(kāi)篇第一句話便是：”欲學(xué)此術(shù)，必先絕后”，而下冊(cè)第一句便是：“閱此書(shū)者，做也斷子絕孫，不做也斷子絕孫”，所以這本書(shū)的開(kāi)頭和結(jié)尾都是有著禁忌之語(yǔ)，自古以來(lái)，民間就有“陰陽(yáng)三代滅，道師三代絕”的說(shuō)法，其因便是泄露天機(jī)，而《魯班書(shū)》竟也是如此，恐怕那被焚毀的第三冊(cè)中所記載的，有關(guān)天機(jī)。
想來(lái)也是，《魯班書(shū)》所記載法術(shù)，皆是無(wú)需長(zhǎng)久歲月磨礪，數(shù)月便可成，如此竊取天道之法，學(xué)習(xí)的人自然會(huì)受到天譴，而還有一種傳說(shuō)，便是魯班親自下的詛咒。
傳說(shuō)當(dāng)年魯班新婚不久，便被征召到國(guó)都從事，因?yàn)樘貏e想念新婚妻子，他就做了一只木鳶，人只要騎上去念幾句咒語(yǔ)，木鳶就能載著他飛回千里之外的家里，與妻子相聚。
魯班的妻子對(duì)此特別好奇，有一次，趁魯班回家后，偷偷地騎上木鳶，念完那幾句咒語(yǔ)，木鳶便飛上了天空，然而那時(shí)魯班的妻子已經(jīng)懷有身孕，木鳶正在空中飛翔時(shí)，突然分娩，污血流出，本是魯班使用秘法制成的木鳶，一受到玷污，法力頓失，而魯班的妻子就從半空中掉了下來(lái)，連同她肚子里的孩子一并摔死了。
為此魯班懊悔不已，于是便詛咒天下所有學(xué)習(xí)《魯班書(shū)》的人。
傳言終究是傳言，但《魯班書(shū)》確實(shí)是為禁書(shū)，而其中被焚毀的下冊(cè)，究竟記載了些什么，恐怕如今已是無(wú)人可知了。
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