如果說(shuō)建筑是凝固的音樂(lè)，那么民居就好比是各地的民歌。民歌的詞曲能反映不同的環(huán)境與文化，集中表現(xiàn)了各地的民間智慧；民居，也同樣是地理環(huán)境的映射，并承載了地域性的匠心設(shè)計(jì)。
民居是我國(guó)的建筑文化遺產(chǎn)之一，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和豐富的文化內(nèi)涵。雖然歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，但傳統(tǒng)民居中所蘊(yùn)含的技術(shù)與藝術(shù)的獨(dú)具匠心，直至今日仍被人們所喜愛(ài)和接受。
今人談宜居，而我們傳統(tǒng)的居所設(shè)計(jì)、利用中就凝聚了不少這樣的智慧。匠心覺(jué)醒、關(guān)注與懂得訴求、以人為本的設(shè)計(jì)越來(lái)越多的出現(xiàn)在如今的住宅建造中。
天人合一的樸素理念
《老子》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”天、地、人均有其內(nèi)在肌理，但最終均要服從于運(yùn)動(dòng)不息的自然規(guī)律。這一思想反映到歷代建筑上，就在于就地取材，擇地造屋。
中國(guó)的傳統(tǒng)民居之所以能夠長(zhǎng)時(shí)間平穩(wěn)持續(xù)地發(fā)展，其重要原因之一就是在民居的營(yíng)建中，人們對(duì)于自然資源的合理利用與積極保護(hù)，自然而然發(fā)展為民居匠心中樸素的“生態(tài)觀”。傳統(tǒng)民居在“天人合一”思想的影響下從聚落選址、總體布局、室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)、陳設(shè)乃至取材及營(yíng)造技術(shù)均充滿了“生態(tài)優(yōu)化”的理念。當(dāng)然，由于以前的社會(huì)生產(chǎn)力落后，能源消耗相對(duì)較少，傳統(tǒng)民居對(duì)自然能源的索取和循環(huán)代謝程度也非今日的居住建筑所能相比，但傳統(tǒng)民居也因此與自然建立起一種較為平衡的關(guān)系。
中國(guó)民居的選址，基本上是按照“風(fēng)水”的基本原則和格局，以“負(fù)陰抱陽(yáng)”“背山面水”為最佳選擇，這樣的選擇其實(shí)是有利于形成生態(tài)循環(huán)良好的小氣候——背山屏擋冬季北向寒風(fēng)，面水迎來(lái)南向季風(fēng)，朝陽(yáng)具有良好的日照；緩坡避免淹澇之災(zāi)，保持水土，并易在農(nóng)副業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)下形成良好的生態(tài)循環(huán)。
傳統(tǒng)民居的院落在設(shè)計(jì)中普遍非常重視其大小與屋宇的比例，院落承接陽(yáng)光雨露、日月精華，納氣通風(fēng)，具備“藏風(fēng)聚氣，通天接地”的功能；院落和室內(nèi)過(guò)廳、穿堂等連在一起形成一個(gè)較大的氣流網(wǎng)絡(luò)，院落空間即是氣流集散的匯合處，是溝通天地陰陽(yáng)之氣的“氣場(chǎng)中心”，也是居住的生活中心。中國(guó)民居將內(nèi)院看作是人與天地、人與自然協(xié)同共生的最佳場(chǎng)所，并在院落內(nèi)引入大自然的風(fēng)光：所謂的“大戶人家”高墻深院，疊石理水，植樹(shù)栽花，曲徑通幽地把院落擴(kuò)大為私家園林，而“小戶人家”即使面積很小也要種植幾株翠竹、幾棵芭蕉或以滿架蒼藤，表現(xiàn)出人與自然的交融。
匠心獨(dú)運(yùn)的生態(tài)精神又一表現(xiàn)是傳統(tǒng)民居在建筑結(jié)構(gòu)方面的特點(diǎn)：房屋一般在梁柱式木構(gòu)架的外圍砌墻，把承重結(jié)構(gòu)和維護(hù)結(jié)構(gòu)兩者分開(kāi)，支撐體和圍護(hù)體分開(kāi)，具有“墻倒屋不塌”的優(yōu)點(diǎn)，大大減輕了地震對(duì)房屋的威脅。這樣的建筑結(jié)構(gòu)是我國(guó)傳統(tǒng)建筑仿生柔性結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分，是中國(guó)建筑哲理中“順應(yīng)自然，以柔克剛”思想的體現(xiàn)。木材具有柔性和彈性，木構(gòu)架中的節(jié)點(diǎn)又都普遍使用榫卯構(gòu)造聯(lián)接，如動(dòng)物的骨骼關(guān)節(jié)能在一定程度中伸縮和扭轉(zhuǎn)，地震時(shí)能通過(guò)自身的變形吸收和消耗震動(dòng)的能量。
匠心讓居所更美好
民居是一個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)文化同地域環(huán)境特色相結(jié)合的產(chǎn)物，承載著一個(gè)地區(qū)的歷史信息，具有不可替代的歷史價(jià)值；而不同的地域文化也孕育出風(fēng)格迥異的民居特色。從整齊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋本┧暮显旱近S土塬上的地坑窯洞院，從江南秀麗的小橋流水人家到高大獨(dú)特的各樣土樓、圍龍屋，以及凌空出挑的貴州吊腳樓、西雙版納的熱帶竹樓……靈活多變、個(gè)性鮮明、別具一格的住宅形式，共同演繹了中國(guó)傳統(tǒng)民居的豐富圖景。
東北滿族民居：抗寒擋風(fēng)
自北開(kāi)始，滿族住房的建筑風(fēng)格，既適應(yīng)我國(guó)東北地區(qū)的氣候特點(diǎn)，又有很強(qiáng)的實(shí)用性。例如：房屋分為上屋、下屋、堂屋三大間，中間開(kāi)門，門兩旁各三窗，屋內(nèi)寬敞，采光充足，便于通風(fēng)，可保持室內(nèi)溫度的相對(duì)平衡，同時(shí)又有利于室內(nèi)衛(wèi)生潔凈。煙囪建在房子的一側(cè)，而且寬大，一方面適應(yīng)圍炕火量過(guò)大的特點(diǎn)，便于煙火通暢，避免發(fā)生火災(zāi)；另一方面適應(yīng)高寒地區(qū)特點(diǎn)，冬凍春化，不容易倒塌。獨(dú)特之處是窗戶紙糊在窗外，不僅可以加大窗紙的受光面積，而且可以避免冬季大風(fēng)雪的沖擊，防止一冷一熱而脫落。窗戶紙用鹽水、蘇油噴浸，持久耐用，不會(huì)因風(fēng)吹日曬而損壞。窗戶下部固定，上部向外橫開(kāi)，既避免了大風(fēng)吹壞窗戶，又可以避免風(fēng)雨直接吹入室內(nèi)。北面的窗戶很小，保證夏季開(kāi)窗戶時(shí)有一定數(shù)量的過(guò)堂風(fēng)，也保證了冬季室內(nèi)免受強(qiáng)勁的北風(fēng)之苦。
北京四合院：方正怡人
坐標(biāo)南移。規(guī)整式住宅是中國(guó)漢族地區(qū)傳統(tǒng)民居的主流，以采取中軸對(duì)稱式布局的北京四合院為典型代表。四合院，是華北、東北地區(qū)民用住宅中的一種組合式建筑，是一種四四方方或者是長(zhǎng)方形的院落。四合院作為北京的傳統(tǒng)民居，在元代已經(jīng)出現(xiàn)。但現(xiàn)存的四合院大多數(shù)于清代時(shí)期到20世紀(jì)30年代所建筑，現(xiàn)在仍然在沿用。北京四合院雖是中國(guó)封建社會(huì)宗法觀念和家庭制度在居住建筑上的具體表現(xiàn)，但庭院方闊，尺度合宜，寧?kù)o親切，花木井然，是十分理想的生活空間。
四合院的院門采用木制成，大門的一端采用厚厚的木板連接，可旋轉(zhuǎn)，安全、可靠、開(kāi)關(guān)自如。四合院的走向一般是坐北向南，四合院中，有正房，即北房，這是院中的主房，東西兩側(cè)，為東西廂房。東西廂房比較對(duì)稱，建筑格式也大體相同或相似。南面建有南房，與北房相對(duì)應(yīng)。整個(gè)四合院，大都按照中國(guó)傳統(tǒng)的習(xí)慣，采用對(duì)稱的辦法建成。這種院落，采用同一個(gè)院門出入。平時(shí)，院門一關(guān)，處于一種完全封閉狀態(tài)。一家一戶，住在一個(gè)封閉式的院子里，過(guò)著安逸、消閑、安靜的日子，享受著家庭歡欣、天倫的樂(lè)趣，自然有一種令人悠然自得的感覺(jué)。
高原窯洞：冬暖夏涼
中國(guó)的民居大都因地制宜，在黃土高原表現(xiàn)得尤為突出。生活在高原的人們，利用那里又深又厚、立體性能極好的黃土層，建造了一種獨(dú)特的住宅——窯洞。窯洞是自然圖景和生活圖景的有機(jī)結(jié)合，滲透著人們對(duì)黃土地的熱愛(ài)和眷戀之情。窯洞有靠山土窯、石料接口土窯、平地石砌窯等多種?？可酵粮G是靠著山坡挖成的黃土窯洞，冬暖夏涼，保溫隔音效果最好；石料接口土窯和平地石砌窯是先用石塊或磚砌成拱形洞，然后在上面蓋上厚厚的黃土，堅(jiān)固美觀。
建造窯洞的造價(jià)成本非常低，不需要鋼材、水泥。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)窯洞的建造不斷改進(jìn)，黃土高原上冬暖夏涼的窯洞越來(lái)越舒適美觀了。位于黃河中游、屬黃土高原丘陵溝壑區(qū)的延安地區(qū)，無(wú)論是城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村，時(shí)至今日，窯洞仍是人們最主要的居住形式。窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，既節(jié)省土地，又經(jīng)濟(jì)省工，的確是因地制宜的完美民居形式。
皖南民居：審美意趣盎然
“我們的祖先選擇用木頭、泥土、磚瓦作為建筑的材質(zhì)，又盡心竭力地裝飾這些易朽且能被降解的材料，這是一種順其自然又盡心盡力的審美態(tài)度，這些建筑隨歲月變老、變舊，再更新?lián)Q代，并不奢求紀(jì)念碑式的永恒，這里面有一種平靜對(duì)待生命過(guò)程的達(dá)觀?！敝袊?guó)著名建筑史學(xué)者、清華大學(xué)建筑學(xué)院教授樓慶西這樣描述皖南民居。
安徽省南部保留著許多古代的民宅。這些古民宅功能齊全，布局合理，大都用磚木作建筑材料，周圍建有高大的圍墻。圍墻內(nèi)的房屋一般是三開(kāi)間或五開(kāi)間的兩層小樓，以四水歸堂的開(kāi)井院落為單元，少則2-3個(gè)，多則10多個(gè)，最多達(dá)24個(gè)甚至36個(gè)。隨著時(shí)間推移和人口增長(zhǎng)，單元還可以不斷增添、擴(kuò)展和完善；院中有水池，堂前屋后種植著花草盆景，各處的梁柱和欄板上雕刻著精美的圖案，宅第與園林融為一體。座座小樓，深深庭院，就像一個(gè)個(gè)藝術(shù)的世界。遠(yuǎn)觀徽州古民居，一片片粉墻青瓦，蔚為大觀；走進(jìn)徽州古民居，仿佛置身于藝術(shù)的殿堂，令人驚嘆。
“古民居建筑藝術(shù)的寶庫(kù)”——這是建筑學(xué)家們對(duì)安徽古民居的稱贊。
客家土樓：高大奇特
再往南看，在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點(diǎn)綴著數(shù)以千計(jì)的圓形圍屋或土樓，這就是被譽(yù)為“世界民居奇葩”的客家土樓。
1900多年前，客家人的祖先從黃河中下游地區(qū)遷移到南方，因大多的客家人生活在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，客家先民為了保護(hù)家族的安全，防范盜匪的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D，就創(chuàng)造了龐大的營(yíng)壘式住宅——土樓?？图彝翗怯袌A形的、橢圓形的，也有方形的。其中，最有特色的是圓形土樓，閩南人稱之為圓寨土樓，其用途重于防衛(wèi)。圓形土樓的面積通常最為龐大，由兩三圈組成，外圈十多米高，有一二百個(gè)房間。一座土樓里可以住下整個(gè)家族的幾十戶人家，有幾百口人。他們不分貧富貴賤，每戶人家平等地分到底層至高層各一間房。但它們的用途非常統(tǒng)一，通常底層為餐室、廚房，第二層為倉(cāng)庫(kù)，三層樓以上的所在才為住家臥房。第二圈兩層，有三十到五十個(gè)房間，一般是客房，中間是祖堂，可以容下幾百人。其中每一個(gè)小家庭或個(gè)人的房間都是獨(dú)立的，而以一圈圈的公用走廊連系各個(gè)房間。這些設(shè)計(jì)的獨(dú)到，讓防御之中也有生活——土樓里還有水井、浴室、廁所等，就像一座小城市?？图彝翗堑母叽蟆⑵嫣?，受到了世界各國(guó)建筑大師的贊嘆。
云南竹樓：趨各方之利
向西走，竹樓是最具代表性、最富有云南少數(shù)民族文化特色的民居建筑。
因就地取材、以竹為樓，梁柱、墻壁、屋面、樓梯、樓面都是取竹而建，俗名竹樓。竹樓采用干欄式建筑形式，房屋離開(kāi)地面，建筑在柱樁上，下部架空。上層住人，下層關(guān)牲畜和放置東西；背負(fù)青山、依山而建，具有防潮、通風(fēng)散熱、衛(wèi)生舒適、防避蟲(chóng)蛇之害的特點(diǎn)。云南不同民族的竹樓大小、內(nèi)部設(shè)置有差異，但以傣族竹樓最具有代表性。竹樓分上下層，上屋頂呈四面坡形，猶如“孔明帽”，下層呈方形，極富立體感；竹樓與竹樓之間高低起伏不平，富有層次感。
如今，云南少數(shù)民族地區(qū)的竹樓用純竹建造已較為少見(jiàn)，竹柱、竹地板、竹梯、竹隔板多被木制品替代，但仍然保留著“竹樓”的形狀和名稱。
中國(guó)傳統(tǒng)民居悠久的歷史積累，孕育并深刻地積淀了地域性、民族性的心理結(jié)構(gòu)、行為方式、審美情趣和文化意識(shí)，集合了歷代廣大人民的力量和智慧。通過(guò)獨(dú)具匠心的空間布局、精美絕倫的裝飾藝術(shù)、合理經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造手法扎根于其所在的環(huán)境和地域，成為土生土長(zhǎng)真正有價(jià)值的建筑文化遺產(chǎn)。
其實(shí)，匠心智慧從古至今一直被住宅用途的建筑運(yùn)用，也是人們長(zhǎng)久以來(lái)的宜居訴求，具有優(yōu)良的自然環(huán)境與建筑品質(zhì)是宜居社區(qū)的最基本條件。優(yōu)良的自然環(huán)境可以為居住者帶來(lái)身心愉悅的感覺(jué)、洗去一天工作后的疲勞、提供安逸的休息與睡眠空間。宜居社區(qū)一般都選擇在水土資源豐富、地形地貌優(yōu)美的區(qū)域。區(qū)域內(nèi)水土資源有利植被生長(zhǎng)、地形地貌易于塑造宜人景觀，“依山傍水臥平川”無(wú)疑是高品質(zhì)宜居社區(qū)的最佳自然環(huán)境要素。而優(yōu)良的建筑品質(zhì)是宜居社區(qū)的基本要求，也是居住者居家生活的根本保障。居住建筑的整體布局、建筑密度、容積率，住宅建筑和基礎(chǔ)設(shè)施、生活設(shè)施的規(guī)劃設(shè)計(jì)、施工質(zhì)量，以及住宅的戶型設(shè)計(jì)、功能布局、采光通風(fēng)、建筑風(fēng)格等都應(yīng)是宜居社區(qū)規(guī)劃、建設(shè)需要謹(jǐn)慎考慮的要素。在宜居建筑的規(guī)劃與建設(shè)中，應(yīng)秉承崇尚自然、以人為本的理念，做到自然環(huán)境與建筑品質(zhì)的完美結(jié)合，才能打造天人合一的宜居空間。
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