曾經(jīng)受到抨擊的拜金主義如今卷土重來，生活中的婚姻趨向于注重金錢，在一些電視交友娛樂節(jié)目中，也曾有人堂而皇之地說：“寧愿坐在寶馬車里哭，也不坐在自行車上笑”。
金錢至上的愛情觀，唯利是圖的婚姻價值論，有錢就有愛情的謬論，使得我們生活中充斥著銅錢味，讓我們置身于一個物欲橫流的社會。
對照四百多年前《金瓶梅》反映的時代及其社會生活，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)物欲橫流，崇尚金錢，通過婚姻獲得財富，發(fā)家致富的事例，與21世紀中國社會崇拜金錢，追求物欲有著驚人的相似。解剖《金瓶梅》金錢婚姻，物欲生活，對今天的人們，今日的社會或許會有警示、鞭撻的作用?；橐鼋o西門慶帶來財富
家庭是社會的細胞，婚姻是家庭的紐帶。但是商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展之后，婚姻在傳宗接代的基礎(chǔ)上，又摻入了婚姻交易的成分。婚姻成為經(jīng)濟的聯(lián)盟，生意的籌碼。西門慶妻妾一覽表
在西門慶的婚姻中，婚姻是他的一個籌碼。按照封建社會的要求，正室娘子，包括填房的繼室，需要一定的家庭背景。西門慶填房的正房娘子吳月娘是清河縣左衛(wèi)吳千戶之女，符合有一定社會地位的要求。小妾則不要家庭背景，美艷美色，有情趣皆可，勾欄妓女也不在限制之列。
西門慶剛出場時不過是個只有幾間商鋪的小商人，短短幾年就成為清河縣首富，婚姻聯(lián)盟就是他獲取財富，榮登富翁排行榜的重要方法之一。為了娶到諸如孟玉樓、李瓶兒這樣的富婆，西門慶不惜壓下強烈的欲望，冷淡潘金蓮，唯利是圖的他，不惜出手三十兩雪花館銀套住孟玉樓前夫的姑姑，以促成這段婚姻聯(lián)盟。
不要打拼，不要起早摸黑的辛苦經(jīng)營，英俊帥氣的男色也能抵上商場的“千軍萬馬”，談笑間，大紅燈籠高高掛，妻妾手中的巨額陪嫁就融入了西門慶的資金鏈條，為他的商業(yè)帝國準備了原始的資金。
孟玉樓和李瓶兒到底有多富呢？
孟玉樓
“手里有一份好錢，南京拔云床也有兩張。四季衣服，妝花袍兒，插不下手去，也有四五只箱子。珠子箍兒，胡珠環(huán)子，金寶石頭面，金鐲銀釧不消說。手里現(xiàn)銀子，她也有上千兩。好三梭布也有三二百筒?！?/p>
李瓶兒
李瓶兒本是大名府梁中書小妾，李逵殺了梁中書一家后，李瓶兒隨身帶著100顆西洋大珠，二兩重一對鴉青寶石投奔東京親戚?；ㄗ犹撍篮?，嫁入西門家，六十錠元寶3000兩，四口描金箱柜珍寶玩好之物，還有四十斤沉香、二百斤白蠟、兩罐子水銀、八十斤胡椒。
因為一段男歡女愛的婚姻，這些錢財都融入了西門慶的資金鏈條中。金錢戰(zhàn)勝情欲
西門慶雖然熱衷于追逐女人，滿足美色，滿足情欲，但是在金錢與女人兩者選擇的面前，他往往會壓制情欲，“清心寡欲”，以取得金錢交易的最后勝利，在與潘金蓮、孟玉樓的交往中就體現(xiàn)了他的這個特點。
西門慶在王婆家勾搭上潘金蓮，獲得了極大滿足，已經(jīng)把談婚論嫁擺到議事日程上來，但富婆孟玉樓的出現(xiàn)，讓西門慶冷淡了潘金蓮。潘金蓮先于孟玉樓結(jié)識西門慶，本應(yīng)先于孟玉樓進入西門府，但為了讓孟玉樓手上的財富為己所用，西門慶急不可耐地先迎娶了孟玉樓，孟玉樓進了西門府不久，正好趕上六月十二日西門慶嫁女兒，孟玉樓陪嫁過來的一張南京描金彩漆拔步床（拔步床，是一種具有隱秘性的傳統(tǒng)床具，又叫踏步床、八步床，是一種結(jié)構(gòu)高大的木床。床的下面有木板平臺，床前有小廊，廊上設(shè)立柱，柱子間有欄桿，通過圍欄、護板、隔斷組成一個獨立的空間）就充當了西門大姐的嫁妝。這樣一來，西門慶省去了幾十兩買高檔床具的銀子，具有商人頭腦的他，在婚姻中也具有生意眼光，娶富婆孟玉樓，使他人財兩得。
在與錢、利的交戰(zhàn)中，追逐財富才是商人的本性。陪嫁多少影響迎娶規(guī)模
西門慶共有六個妻妾，加上死掉的原配，有實質(zhì)婚姻關(guān)系的實際是七個，但是在《金瓶梅》中反映他舉辦婚嫁儀式的是三次，即：迎娶孟玉樓、偷娶潘金蓮、奸娶李瓶兒。
1明媒正娶孟玉樓
西門慶一頂大轎，四對紅紗燈籠，由孟大嫂送親。小叔楊宗保頭上扎著髻兒，穿著青紗衣，撒騎在馬上。西門慶答賀了他一匹錦緞，一柄玉絳兒。蘭香、小鸞兩個丫頭都跟了來，鋪床疊被。小廝琴童方年十五歲，亦帶過來服侍。到三日，楊姑娘家并婦人兩個嫂子孟大嫂、二嫂，都來做生日。西門慶送楊姑娘七十兩銀子，兩匹尺頭。自此親戚來往不絕。西門慶就把西廂房收拾三間與她做房。排行第三，號玉樓，令家中大小都隨叫三姨。2寒磣裸婚潘金蓮
武大的離奇死亡，使潘金蓮嫁入西門府顯得不太光彩。潘金蓮的再婚，沒有請任何迎親隊伍，在燒了武大尸骨之后，“換了一身艷色衣服，晚夕安排了一席酒，請王婆來作辭。個人家當一并送到西門慶家去，剩下些破桌、壞凳、舊衣裳，都贈送給王婆。西門慶又將一兩銀子相謝。第二天，一頂轎子，四個燈籠，王婆送親，玳安跟轎，把潘金蓮抬到家中來”。婚禮從頭至尾只有西門慶家丁以及牽頭的王婆陪同。西門慶安排收拾花園內(nèi)樓下三間房屋給潘金蓮使用，一個獨立小院落，角門進去，設(shè)放花草盆景。3低調(diào)迎娶李瓶兒
在迎娶李瓶兒時，西門慶遇到了官場劫難，他走關(guān)節(jié)，行賄賂，為自己避禍，躲避法律制裁；且李瓶兒丈夫花子虛死的也不太光彩，避嫌，所以冷處理。在西門慶避禍成功之后，他又得知李瓶兒不甘寂寞，三嫁蔣竹山，才又與李瓶兒修好，李瓶兒是四嫁西門慶。于是“選擇了八月二十日，一頂大轎，一匹段子紅，四對燈籠，派定玳安、平安、畫童、來興四個跟轎，約后晌時分，方娶婦人過門。婦人打發(fā)了兩個丫鬟，教馮媽媽領(lǐng)著先來了，等的回去，方才上轎?！奔迠y對人物命運的支配
潘金蓮的悲劇除了爭強斗勝，施壞作惡，多行不義，自取滅亡，其深層原因還在于她出身貧寒，沒有豐厚的嫁妝，沒有獨立的經(jīng)濟條件，使得她以進攻為防御，不斷地制造事端，以達到在混亂中保護自己的目的。西門慶雖然喜歡美色，然而在美色與金錢兩者選擇中，西門慶必定選擇金錢，而放棄美色。沒有金錢財富做后盾，潘金蓮只能牢牢地抓住青春美色的尾巴，苦苦抗爭，企圖穩(wěn)定她的地位。
李瓶兒則與潘金蓮不一樣。在遇到西門慶冷淡時，不甘寂寞的李瓶兒自己做主，下嫁醫(yī)生蔣竹山，隨后出資三百兩銀子，讓蔣竹山開了間生藥鋪子門面，雖然這段婚姻未能善終，但這是李瓶兒招蔣竹山入贅，在經(jīng)濟、人身自由上都占有支配權(quán)，解除婚姻也很簡單，完全由李瓶兒決定，假若李瓶兒手上沒錢，蔣竹山不會入贅，也不會聽憑她擺布。李瓶兒嫁給西門慶后因病而亡，西門慶傷心至極，他哭得是錢，是為財富的丟失而悲泣。
在西門慶死后，西門家業(yè)受到?jīng)_擊，但十多萬兩的家業(yè)足以維持生計。這時以美色、婚姻進入西門慶府的女人們失去了靠山，美色不再是克敵制勝的武器，婚姻也不再是維系夫妻關(guān)系的紐帶。
潘金蓮追求婚姻自由、敢作敢為，盡管她的婚姻并不美滿幸福，但卻堅持自己的幸福自己做主，出身的卑微和物質(zhì)基礎(chǔ)的匱乏，使她在被侮辱被壓迫中掙扎，屢屢碰壁。沒有嫁妝的她，完全失去了掌握命運的權(quán)力，被吳月娘賣給了王婆，如同牲口一樣待價而沽。陳經(jīng)濟看重了潘金蓮，但因為銀兩不夠，被王婆拒之門外。自己的身體，自己卻不能做主，無產(chǎn)地嫁入，如今也赤裸裸地走，不帶走一根屬于西門府的草。潘金蓮的婚姻悲劇，不僅僅是她個人的悲劇，乃是明中葉生活在社會下層女性的悲劇。
而孟玉樓在進入西門府時，帶來拔步床等一系列的嫁妝，有屬于自己的財富，并不完全依附于西門慶。在西門慶死后，也有自我選擇出嫁的權(quán)力。她三嫁李衙內(nèi)，來去自由。吳月娘不僅沒有阻擋，還把潘金蓮留下來的一張螺絲鈿床償還給她，因為孟玉樓進入西門府時，正好趕上西門慶嫁女兒，挪用了孟玉樓的一張拔步彩漆床，吳月娘還作為娘家人參加了李衙內(nèi)的婚后回請宴席。
愛情本應(yīng)在持久中熠熠生輝，婚姻當在信任中得到升華?！督鹌棵贰分械呐曰橐龆紱]有開出愛情之花，也沒有持久的幸福。物質(zhì)的社會講究現(xiàn)實的物欲，主宰自己命運的不是自己，而是金錢。沒有帶來屬于自己的金錢，在離開時也同樣沒有屬于自己的財富，連同自己本人也是屬于曾經(jīng)擁有過她的男人及其家族。再嫁的權(quán)力，待價而沽的轉(zhuǎn)賣也同樣屬于這個男人，及其這個男人遺產(chǎn)的繼承者來支配。
在女性獨立、女權(quán)主義興起的現(xiàn)代社會，有獨立的經(jīng)濟支撐、不依附于男人而生活，才會有獨立的尊嚴及人格。如果只靠妖艷美色，沒有才智和正確的人生追求，即使嫁給了鉆石王老五，進入了上層社會，享受了富人的奢侈生活，也有可能因文化的差異和觀念的沖突，無法得到應(yīng)有的尊敬，從而導(dǎo)致婚姻的解體。
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