花絲鑲嵌工藝與卡克圖工藝的完美交織

　　花絲鑲嵌是中國一項古老的手工藝品制作技藝。從春秋時期誕生，明清時期發(fā)展到鼎盛，一直延續(xù)到現(xiàn)在。馬福良先生是當(dāng)今仍從事花絲鑲嵌技藝為數(shù)不多的一位工藝美術(shù)家。這項傳統(tǒng)的中國手工藝品制作工藝的發(fā)展可謂歷經(jīng)坎坷。

　　當(dāng)年的燕京八絕之首如今卻淪落到后繼乏人的尷尬困境，不得不說是件很讓人遺憾的事。不過令人欣慰的是，這項古老的手工藝品制作技藝已經(jīng)被成功申報為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并受到國家相關(guān)部門的高度的重視。除了其本身所具有的重要價值外，馬福良先生的努力可以說也是占了其中很重要的一部分因素。

　　據(jù)了解，馬福良先生17歲開始從事花絲鑲嵌技藝，至今已有將近四十年的歷史。早期的花絲鑲嵌作為宮廷工藝被皇宮深院所禁錮，外人甚至無從知曉。即使是在花絲鑲嵌發(fā)展到鼎盛的明清時期，這種皇家御用品對于普通老百姓來說依然是只聞其名不見其身。直到新中國的成立才讓這項古老的宮廷用品流傳至民間。馬福良自幼便師從作為花絲鑲嵌大師的父親馬作文先生(馬作文先生于公元1979年被河北省人民政府命名為“老藝人”，相當(dāng)于現(xiàn)在的省級工藝美術(shù)大師)，漫長的經(jīng)歷讓其漸漸熟練的掌握了花絲鑲嵌全套的技藝。如果僅僅如此，對于其本人來說是完全不夠的。歷史的經(jīng)驗告訴我們，傳統(tǒng)的技藝固然要繼承，但創(chuàng)新才是讓一項技藝流傳千古的重要手段。馬福良經(jīng)過不斷的努力終于讓傳統(tǒng)的花絲鑲嵌技藝有所突破，他創(chuàng)造性的引進了俄羅斯宮廷工藝：卡克圖。把卡克圖工藝與中國花絲鑲嵌工藝完美的融合在了一起，開創(chuàng)了花絲鑲嵌發(fā)展的新局面。

　　卡克圖工藝是俄羅斯一項傳統(tǒng)的手工藝品制作技藝，其宮廷工藝的地位同樣類似于我國的花絲鑲嵌技藝。馬福良先生對其做了系統(tǒng)的研究，綜合分析了其工藝特點、文化內(nèi)涵并結(jié)合市場需求等角度最終借鑒性的將其引入到了中國的花絲鑲嵌技藝之中。其創(chuàng)作出來的作品新穎獨特、造型別致，既能體現(xiàn)其高超的手工藝品制作水準，又使得作品內(nèi)容飽滿并能同時展現(xiàn)東西方文化的深刻內(nèi)涵?？梢哉f這是馬福良先生本人的重大進步，同時也是中國傳統(tǒng)的花絲鑲嵌技藝的重大進步。

　　從馬福良先生溶卡克圖工藝與花絲鑲嵌工藝于一體的作品中我們不難看出其所體現(xiàn)的極高的審美價值?；ńz工藝與鑲嵌工藝完美的結(jié)合在了一起，其作品花絲紋路細密而不凌亂，鏨刻細膩中帶著質(zhì)感，花絲燒藍、點藍讓其色彩飽滿豐潤晶瑩剔透，配飾和寶石的精挑細選以及獨到的嵌飾，選材的別具一格等等。這些特點讓馬福良的作品體現(xiàn)出高超的手工藝品制作技藝，無論是從作品的外觀還是其所包容的豐富的文化內(nèi)涵來看，這些作品都具有極高的審美價值以及收藏價值。

　　卡克圖工藝的融入還只是馬福良創(chuàng)造性的改進花絲鑲嵌工藝的一部分。據(jù)悉，馬福良先生還對西方文化、阿拉伯文化作了相關(guān)研究，其制作的具有西方異域風(fēng)格的作品廣受猶太人的歡迎，其本人在國際上的知名度也有很大的提升。其代表作《花絲孔雀蠟臺》就曾被國際友人作為禮品贈送給過西方某國元首。

　　馬福良作品《花絲孔雀蠟臺》

　　馬福良作品《九龍熏》

　　我們希望馬福良先生能在花絲鑲嵌的道路上走的更遠，讓這項古老的手工藝品制作技藝被更多人所熟知，讓先生留給我們的寶貴的文化遺產(chǎn)得以世代流傳。