秋高氣爽。秋天最美的城市是北京，北京最美的秋天在故宮。趙孟頫的書畫展正在故宮展出。
為著任何一個(gè)理由，你也應(yīng)該來看看。
▲ 趙孟頫行書秋興詩卷 23.5cm×261.5cm 上海博物館藏
▲趙孟頫 行書《歸去來辭》卷 紙本 25.9cm ×139.4cm 上海博物館藏
▲趙孟頫《秋郊飲馬圖》卷 絹本設(shè)色 23.6cm×59cm 北京故宮博物院藏
▲趙孟頫《酒德頌》北京故宮博物院藏
▲趙孟頫《水村圖》卷 紙本水墨 24.9cm×120.5cm 北京故宮博物院藏
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▲趙孟頫
趙孟頫 ，字子昂，為“吳興八俊”之首。1286年趙孟頫應(yīng)召仕元，時(shí)年33歲。同時(shí)應(yīng)召赴京20余人，忽必烈只接見了他，一看神采秀異，稱為“神仙中人”。
元朝帝王眼里，趙孟頫的最大看點(diǎn)是血緣高貴和才華出眾。忽必烈很在意趙孟頫的世系，曾問他的家世，趙孟頫自陳“太祖十一世孫”。在元朝，趙孟頫連續(xù)受到5位皇帝的賞識(shí)，63歲官居一品，封爵魏國公，推恩三代。
▲趙孟頫自寫小像冊(cè)頁 絹本設(shè)色 24cm × 23cm 故宮博物院藏
元朝優(yōu)渥趙孟頫的個(gè)中奧妙，元仁宗私下有過表白，一連說了七條：“帝王苗裔，一也；狀貌麗，二也；博學(xué)多知，三也；操履純正，四也；文詞高古，五也；書畫絕倫，六也；旁通佛老之旨，造詣玄微，七也?！?/span>
趙孟頫仕元之初，宋遺民牟在《簡趙孟頫》詩中就語含責(zé)備：“余事到翰墨，藉甚聲價(jià)喧。居然難自藏，珠玉走中原?！弊I諷他不自重，靠士大夫視為“余事”的雕蟲小技，甘愿以“珠玉”之身效犬馬之勞。
無論歷史怎樣去評(píng)價(jià)，趙孟頫始終是中國美術(shù)史上無法繞開的一個(gè)名字?？梢哉f，缺了他就說不清宋元書法、繪畫風(fēng)尚的起承轉(zhuǎn)合。他還是文人治印的先驅(qū)之一，自用印全是自己設(shè)計(jì)，自篆印文，那種樣式后來形成一個(gè)印風(fēng)流派，人稱“元朱文”。
▲趙孟頫自用印
這次故宮的特展，收錄了趙孟頫的書畫作品，以及受到他影響的明清畫家，包括乾隆皇帝臨習(xí)趙畫的作品。其中，趙孟頫的繪畫以山水和鞍馬圖居多。
元代文人畫家中，趙孟頫可謂精通各種題材，山水、人物、鞍馬、花鳥無所不能。盡管他鞍馬畫的作品影響不及山水畫（他的文人山水在明清兩朝臨仿者甚多，影響久遠(yuǎn)），但也足稱翹楚，故有畫馬界“元代趙孟頫、清代郎世寧、現(xiàn)代徐悲鴻”之說。
▲ 元 趙孟頫 調(diào)良圖 紙本 22.7cm×49cm 中國臺(tái)北故宮博物院藏
▲ 清 郎世寧 八駿圖卷 絹本設(shè)色 52.7cm×92cm 江西省博物館藏
▲ 徐悲鴻 奔馬圖 紙本水墨 326cm×112cm
元《道園學(xué)古錄》曾有對(duì)趙公畫馬的題詩：
憶昔從公侍書殿，天閑過目如飛電；
池邊盡有吮豪人，神駿誰能夸獨(dú)擅，
公今騎鯨隘九州，人間空復(fù)看驊騮，
惟應(yīng)馭氣可相逐，黃竹雪深千萬秋。
明末李日華評(píng)：“元人畫馬，任月仙太庸，龔翠巖太奇，惟子昂得馬之真?！薄捌涔诺瓬喅桑魺o意標(biāo)奇處，實(shí)得物態(tài)之自然?！?/span>
清蒲松齡《聊齋志異》中的《畫馬》也是因趙氏畫馬的高超藝術(shù)而來，敘述了趙孟頫畫上的駿馬來到現(xiàn)實(shí)世界幫助一個(gè)書生脫離困境的奇事，可見趙氏畫馬之名。
趙孟頫留存至今的鞍馬畫約有二三十件，主要有：《人馬圖》卷（紐約大都會(huì)博物館藏），《人騎圖》卷、《秋郊飲馬圖》卷、《浴馬圖》卷（北京故宮博物院藏，此次均展出），《調(diào)良圖》卷（臺(tái)北故宮博物院藏），幾乎全部收藏在博物館。
趙孟頫的鞍馬畫重視線質(zhì)，筆筆遒勁，著色清淡古雅。他畫馬是站在馬的角度，而非以人的角度去理解。用他的話說：“吾自幼好畫馬，自謂頗畫物之性。”
故而他的鞍馬畫能充分把馬的個(gè)性表現(xiàn)出來。在眾多鞍馬畫中，既有精工細(xì)致的，也有簡略豪放的，各有妙處。
▲元 趙孟頫 浴馬圖卷 絹本設(shè)色 28.1cm×155.5cm 北京故宮博物院藏
這次故宮展出的《浴馬圖》，為絹本設(shè)色，共畫馬官九人，駿馬十四匹。馬的造型準(zhǔn)確，各種姿態(tài)躍然紙上，形態(tài)膚色各不相同；人物形象俊美，年齡、相貌、動(dòng)作皆富于個(gè)性。水中正在洗馬的幾個(gè)馬倌，多是半裸，這在古代繪畫中比較少見。馬倌的膚色，或朱或青、或?yàn)榘咨?，襯以古色古香的絹地，愈顯鮮明。人物衣紋飄逸流動(dòng)，面孔正側(cè)向背各有特征，人和馬之間，充滿了一種友愛的感情。
背景的筆法古樸遒勁，樹干坡石，皴法洗練結(jié)實(shí)，無論是清澈透明的溪水，還是婆娑多姿的水草，雙鉤填綠的梧桐、柳樹及其他夾葉樹，畫法皆有特色。近處景物，以墨色為骨干、罩以淡淡的青綠，顏色透明而瑩潤，達(dá)到“墨不礙色，色不礙墨，色墨結(jié)合，相得益彰”。遠(yuǎn)處景物，基本以淡墨寫出，咫尺千里，意境深邃。
馬是溫馴、忠良的典型代名詞，歷史上，馬作為一個(gè)特殊的繪畫題材歷代相傳，以唐宋時(shí)期最為活躍，畫馬名家層出不窮。唐代著名的畫馬名家以曹霸、韓幹為首，宋代的李公麟創(chuàng)造的獨(dú)特的白描畫馬，技法一絕，都對(duì)趙孟頫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
趙氏《人馬圖卷》曾自題：“畫固難，識(shí)畫尤難。吾好畫馬，蓋得之于天，故頗盡其能事。若此圖自謂不愧唐人，也有識(shí)者許渠具眼?！辈⑶疫€題有“吾自小年便愛畫馬，爾來得見韓幹真跡三卷，乃始得其意云”。韓幹的《神駿圖》，用筆精練，馬匹體形勻稱，與趙馬之神韻一脈相承。
▲唐 韓幹 神駿圖卷 絹本設(shè)色 27.5cm×122cm 遼寧博物館藏《神駿圖》描繪一個(gè)東晉高僧愛馬的故事，畫中馬踏浪行，上坐一披發(fā)童子，挽袖著內(nèi)衫，手執(zhí)棒狀毛刷，似從水中洗馬而歸。杜甫曾贊韓馬：“弟子韓幹早入室，亦能畫馬窮殊相。干唯畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪？”
元代的統(tǒng)治者是草原民族，對(duì)馬鐘愛有佳。在元代一匹好馬可以換四五個(gè)男勞力?！芭鸟R屁”的俗語就來自于元代，據(jù)說蒙古人有個(gè)習(xí)慣，兩人牽馬相遇，要在對(duì)方馬屁股上拍一下，表示尊敬。
這樣的背景，也成為趙氏畫馬的一個(gè)原因。馬不僅在生活中頗為常見，而且還經(jīng)常奉詔畫馬，比如《浴馬圖》就是應(yīng)元武宗之命所畫?！对●R圖》所表現(xiàn)出的時(shí)代性也很強(qiáng)，在婉約流美的江南，一幫人于溪塘之間浴馬，這樣的場面只有元代才會(huì)出現(xiàn)。
但趙孟頫的鞍馬畫可不單純是“投上所好”。他不僅以物言志，而且直追唐宋，取代了當(dāng)時(shí)流行于元廷的鞍馬畫風(fēng)格，表面上是繪畫“貴古意”觀的體現(xiàn)，實(shí)則是用“復(fù)古”，來作為對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?，體現(xiàn)出作為趙宋后裔和漢人文士階層的一種清骨。
值得一提的是《浴馬圖》卷后，王穉登題跋：“趙孟頫嘗據(jù)床學(xué)馬狀，管夫人自牅中窺之，正見一匹馬”，這便是趙氏“畫馬變馬”的公案。構(gòu)思《浴馬圖》之際，趙氏日夜思索，一天午睡，管夫人見他久睡不醒就到榻前叫他，掀帳之后管氏大驚失色，高喊出聲。趙孟頫因此醒轉(zhuǎn)，問道：“你為何大叫？”管氏答曰：“我在床上不見你，卻見匹馬?！睋?jù)傳，此事過后，趙孟頫頓悟轉(zhuǎn)念，開始作畫佛像。1760年，乾隆皇帝在閱覽《浴馬圖》卷時(shí)，想起這個(gè)佚事，還有題詩：“前世應(yīng)為支遁師，興來每愛寫權(quán)奇。何妨窗內(nèi)窺如馬，正是全身里許時(shí)?！?/span>
▲趙孟頫行書《千字文》卷局部 絹本 26.5cm × 373.5cm 故宮博物院藏
▲趙孟頫行書《千字文》卷局部
對(duì)漢唐文化藝術(shù)的復(fù)古，不僅表現(xiàn)在趙氏繪畫，于書法更是淋漓盡致，溯源魏晉。趙孟頫心儀鐘繇和“二王”，臨摹古人，功夫一流，嫻熟之極。他的字，流麗優(yōu)雅而有古意，還有平易近人的親和力。趙孟頫晚年在《臨右軍樂毅論帖跋》說道：“臨帖之法，欲肆不得肆，欲謹(jǐn)不得謹(jǐn)，然與其肆也寧謹(jǐn)。”他用“與其肆也寧謹(jǐn)”的方法學(xué)晉人，下筆節(jié)制，與北宋書家肆意發(fā)揮的做派劃清了界限。即使“薄其人而惡其書”的項(xiàng)穆和傅山，也不得不承認(rèn)趙孟頫的書法是“右軍正脈之傳”。
對(duì)于“貳臣”的指責(zé)，趙孟頫始終苦悶而無奈，每于詩書畫中排遣，亦以詩書畫明志。他一生勤于書畫，于公于私，任道斌《趙孟頫系年》有詳細(xì)著錄，只看1322年去世前幾個(gè)月的情況就可知道大概：一月重題《秋興賦卷》；二月書寫碑銘兩通；四月繪《雙馬圖》，作草書《千字文》；五月書小楷《靈寶經(jīng)》，書碑一通；閏五月力疾為人跋王獻(xiàn)之《洛神賦》。六月逝世那天，照舊觀書作字。
（ 本文主要參考劉濤《趙孟頫》）
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