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探訪日期
莫高窟俗稱'千佛洞',開鑿在鳴沙山東麓的崖壁上,上下分為五層,南北長約1600米。根據(jù)武周圣歷元年(698年)《李懷讓重修莫高窟佛龕碑》的記載,前秦建元二年(366年),有位名叫樂僔的僧人,游行到此山的時(shí)候,忽見金光照耀,狀如千佛,于是在崖壁上開鑿了第一個(gè)洞窟。后來經(jīng)過十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代的相繼開鑿,形成了一座內(nèi)容豐富、規(guī)模宏偉的石窟群。至今仍保存有洞窟492
個(gè),壁畫45000平方米,彩塑2415身,唐宋木結(jié)構(gòu)的窟檐5座,蓮花柱石和鋪地花磚數(shù)千塊,是中國也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最為宏大、保存最為完好的佛教藝術(shù)寶庫。
窟的形制有禪窟與中心柱式、方形佛殿式和覆斗式,最大者高達(dá)40余米,30米見方,最小者高不到一尺。造像都是泥質(zhì)彩塑的,有單身像和群像兩種。佛像居中,兩側(cè)侍立弟子、菩薩、天王、力士等,少則3身,多則11身。佛像塑造得精巧逼真、神態(tài)各異,其藝術(shù)造詣之高深,想像力之豐富,令人嘆為觀止。
窟內(nèi)絢麗多彩的壁畫的主要內(nèi)容是形象化的佛教思想,如早期洞窟中的各種'本生'、'佛傳'故事畫,中晚期洞窟中的'經(jīng)變畫'和'佛教史跡畫'等。古代的藝術(shù)家們,在形象地表現(xiàn)了這些佛教經(jīng)典內(nèi)容的同時(shí),在壁畫中還穿插描繪了當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)生活的場景,比如有中國
古代狩獵、耕作、紡織、交通、作戰(zhàn),以及房屋建筑、音樂舞蹈、婚喪嫁娶等生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)生活的各個(gè)方面。壁畫中各類人物的形象和供養(yǎng)人的畫像,保留了大量的歷代各族人民的衣冠服飾資料。在各個(gè)時(shí)代的故事畫、經(jīng)變畫中,所繪的大量的亭臺(tái)、樓閣、寺塔、宮殿、院落、城池、橋梁和現(xiàn)存的五座唐宋木結(jié)構(gòu)窟檐,都是研究中國古代建筑彌足珍貴的形象圖樣和寶貴的實(shí)物資料。中國的雕塑和繪畫,已經(jīng)有了數(shù)千年的悠久歷史,美術(shù)史上記載的許多著名畫家、雕塑家,如晉代的顧愷之,唐代的閻立本、吳道子等人的作品,多已失傳。敦煌藝術(shù)繼承并在一定程度上再現(xiàn)了中國優(yōu)秀的民族藝術(shù)傳統(tǒng),為我們今天的研究提供了很好的材料。同時(shí),她還吸收和融合了許多外來藝術(shù)的精髓,融合中西,創(chuàng)造了輝煌燦爛的藝術(shù)。保留下來的大量的壁畫和彩塑,為研究中國的美術(shù)史提供了豐富的實(shí)物資料。
清光緒二十六年(1900年)五月甘六日,莫高窟道士王圓篆,因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會(huì),在現(xiàn)編號為第17的窟中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)'藏經(jīng)洞',在洞里藏有從四世紀(jì)到十四世紀(jì)的歷代文物五、六萬件,這是二十世紀(jì)初中國考古學(xué)上的一次重大發(fā)現(xiàn)。其中的'寫本'文書,除漢文外,還有藏文、梵文、佉盧文、粟特文、古和闐文、回鶻文等多種民族文字的寫本,其數(shù)量約占總寫本數(shù)量的六分之一,并有絹本的繪畫、刺繡等美術(shù)品數(shù)百件。寫本中除有大量的佛經(jīng)、道經(jīng)、儒家經(jīng)典之外,還有史籍、帳冊、歷本、契據(jù)、信札、狀牒等多種形式的文獻(xiàn)資料,這些文書對于研究中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事以及中外的友好往來等問題,具有重要的歷史、科學(xué)價(jià)值。但藏經(jīng)洞的文物發(fā)現(xiàn)以后,從1907~1925年間,先后遭到英國的斯坦因、法國的伯希和、沙俄的鄂登堡、日本的桔瑞超、美國的華爾納等人的偷盜和掠奪,僅斯坦因一次就劫走寫本、文物29大箱。1943年在敦煌設(shè)立了敦煌藝術(shù)研究所,對這里的珍貴文物進(jìn)行修復(fù)、保管和研究工作。1950年改為敦煌文物研究所,對洞窟進(jìn)行了全面的修復(fù)。1963~1966年期間,又對近400個(gè)洞窟進(jìn)行了加固,保證了洞窟的安全。
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