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聞法了知性本空，作用無(wú)住自從容。

任它萬(wàn)般隨緣去，心無(wú)掛礙自如意。

壹

佛 是 心 覺

知真知妄，知真無(wú)妄；真不住妄，即是原樣；不住即放，莫再外張。

學(xué)佛要明理，理明煩惱去。見性脫根塵，無(wú)住無(wú)來(lái)去。到底怎么修，隨緣任來(lái)去。

“戒定慧”是對(duì)治“貪嗔癡”的方法。心生善惡禍福，心生六凡四圣。從心起修是真修，清凈即達(dá)本源頭。離心修行空費(fèi)力，著相盲修不受益。生心無(wú)住生死了，動(dòng)念無(wú)得輪回亡。看破放下妄塵境，原來(lái)本是常寂光。

深入經(jīng)藏，智慧如海。反觀內(nèi)照，永離業(yè)海。相有性空，不住自在。

心無(wú)所住，在哪都是佛；

心地慈悲，在哪都是行菩薩道；

心地和善，在哪都是大福之人；

心中有愛，海闊天空無(wú)障礙；

心中有佛，三藏十二部經(jīng)典全包括；

佛在心覺，在在處處都是西方極樂。

貳

覺 悟 當(dāng) 下

問：末學(xué)學(xué)佛三年多了，現(xiàn)在卻很迷茫，不知道應(yīng)該怎么修了，阿彌陀佛！

答：學(xué)佛要明理，理明煩惱去。見性脫根塵，無(wú)住無(wú)來(lái)去。到底怎么修，隨緣任來(lái)去。

問：經(jīng)常聽到要勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡；修行要從根本起修，從起心動(dòng)念處修，請(qǐng)問應(yīng)該怎樣正確理解呢？

答：“戒定慧”是對(duì)治“貪嗔癡”的方法。心生善惡禍福，心生六凡四圣。從心起修是真修，清凈即達(dá)本源頭。離心修行空費(fèi)力，著相盲修不受益。生心無(wú)住生死了，動(dòng)念無(wú)得輪回亡?？雌品畔峦龎m境，原來(lái)本是常寂光。

問：祖師大德講“修行容易去習(xí)難，習(xí)氣不除總是閑”，應(yīng)該怎樣斷除煩惱習(xí)氣？

答：知因知果習(xí)氣除，知真知妄煩惱滅。緣起性空無(wú)所得，智觀見性何是我。

問：經(jīng)常聽法師講修行是修自己，可我們總是習(xí)慣看別人如法不如法，怎樣才能做到常思己過，不見人非？

答：佛法講緣起性空，本無(wú)一物；見相無(wú)心，破迷開悟。而我們正是相反，迷信學(xué)佛，心外馳逐。東奔西跑，造業(yè)無(wú)數(shù)。他是她非，他迷她悟。心隨境轉(zhuǎn)，煩惱纏縛。自心不覺，看他錯(cuò)誤。不能回光，傲慢盲目。見人過錯(cuò)，己已糊涂。不見自性，成佛無(wú)路。如法與否，少去摻乎?；畹哪螣?，找棵大樹。靜坐冥想，見性做祖。

佛是覺悟，

不是讓你固定死在哪里......

佛性是妙用，

不是不讓你接觸外面，

而是教我們?cè)诰辰缋锊浑S境轉(zhuǎn)，

保持一顆純凈純善的平常心。

迷人學(xué)佛，會(huì)被佛法束縛；

智者學(xué)佛，會(huì)妙用佛法的智慧。

煩惱皆因執(zhí)著生，放下妄想樂融融。