中華民族素有“禮儀之邦”之稱，傳統(tǒng)的中國家庭歷來注重門楣家風(fēng)，庭訓(xùn)家教，重視家風(fēng)建設(shè)亦是歷史上眾多先賢的立家之本。家風(fēng)，不僅對每個成員有濃厚的親和力和吸引力，而且還有強(qiáng)大的影響力和約束力。《顏氏家訓(xùn)》、《治家格言》、《曾國藩家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。
有人講,家風(fēng)向來是大戶人家的事,與一般百姓關(guān)系不大。這是一種誤解,世家大族特別是文人有重家風(fēng)的觀念，但家風(fēng)并不只是這些大家的是事。許多小戶或貧戶人家,雖然沒有專門家訓(xùn),但也在潛移默化中,構(gòu)成了特色的家教文化，形成了自己的家風(fēng)。從古至今，家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。
家里有個什么樣的女人，就有個什么樣的家風(fēng)
“家中有女才是安”。一個寶蓋頭下面一個‘女’字，就是“安”。女性安定了，整個家庭就安定了，家庭成員在這個過程中間才能享受到更好的生活，在家風(fēng)建設(shè)中女性不是半邊天，而是一邊天。
女人深刻影響著家庭成員的思想及行為。家里的女主人貪婪，家人必定也容易錙銖必較；霸道的女主人，家人必定也容易兇狠無禮；女主人缺乏修養(yǎng)，家庭必定也容易流于粗俗；而溫和賢淑的女人，家庭必定也紳士乘風(fēng)；優(yōu)雅有智慧的女人家庭必定也謙遜有禮；懂得營造家庭氣氛的女人家庭必定也開朗愉快…
我們知道《紅樓夢》中賈府中興后來靠的是“蘭桂齊芳”之一的賈蘭。賈蘭的上進(jìn)可以說源于他有一個智慧的母親，李紈。李紈可以說是出生書香門第，自小便受到良好家風(fēng)的熏陶，其父親是“國子監(jiān)祭酒”，相當(dāng)于現(xiàn)在的北大校長。
李紈丈夫早逝，在賈府是帶著孤兒的寡母。在這樣的環(huán)境之下，不同的母親對孩子的教育就會作出不同的選擇，也便形成不同的家風(fēng)教育。李紈自小良好的家風(fēng)教育讓她貞靜淡泊、清雅端莊、處事明達(dá)，卻又超然物外。她從不挑唆孩子去爭風(fēng)吃醋來贏得長輩的偏寵，哪怕可以以此作為激勵孩子向上的理由。李紈對兒子的教育并不“言傳”而是“身教”。守拙、隱忍、刻苦的自身行為便是李紈對兒子賈蘭最深刻的家風(fēng)教育。母親的隱忍，內(nèi)心或多或少都會產(chǎn)生的苦衷，為兒子抱不平，對兒子抱期待……稍稍懂事的孩子就會體會出來。而這種“體會”，對于賈蘭而言甚于千萬句教誨與敦促。從不與人爭執(zhí)，也不參與任何事非。他沉默安靜地在母親的教導(dǎo)下成長，心中自有一番志向。只是外表看起來，仍是一個沉默的有教養(yǎng)的大家公子。
與李紈不同，同樣是寡母的薛姨娘卻教出了花天酒地,胡作非為的薛蟠。薛姨娘雖出生名門卻并未重視家族家風(fēng)的傳承教育。她自小對薛蟠的縱容寵溺，才教養(yǎng)出這么一個性情驕侈，言語傲慢，仗勢欺人，視人命為草芥的紈绔子弟。
同樣與李紈守拙，不與人爭鋒的教育不同，賈環(huán)之母趙姨娘便總是挑唆兒子去跟寶玉比，結(jié)果往往是以卵擊石碰得頭破血流。趙姨娘是家生女兒出生，所謂家生女兒，就是小廝與放出去的丫鬟結(jié)合生下的下一代。這樣的背景，趙姨娘本身的素質(zhì)能高到哪里去？所謂“近朱者赤，近墨者黑”，賈環(huán)耳濡的是趙姨娘如此尖酸的“言教”，目染的是趙姨娘爭寵的“身教”。天長日久，會向哪里潛移默化，毫無懸念。
家風(fēng)要靠三代女人的梳理而形成的家族風(fēng)氣，偉大的母親會影響三代人。家風(fēng)，歸根到底便是家庭教育，家庭中女人的的言行、情感會傳遞并影響家庭的其它成員。幸福、健康的女性才能家庭帶來積極向上的風(fēng)氣，綿長幾代的幸福家庭。反之則家風(fēng)不正，家宅不寧，后代無為。
好女人才有好家風(fēng)
男人是家里的頂梁柱，那女人就是柱子下面的地基。地基打得好，柱子才穩(wěn)。柱子穩(wěn)了，家才能撐得起來。好女人一生擔(dān)任著孝女、賢妻、慈母等角色，她的言行舉止、思想道德時刻鐫刻著家族門風(fēng)的印跡。孝女不僅要給老人以物質(zhì)贍養(yǎng)，還要給老人以精神慰藉；賢妻不僅要明理體貼，還要釋放家庭后方穩(wěn)定發(fā)展的正能量；慈母不僅要盡心照顧子女生活，還要在其道德養(yǎng)成上盡心盡力。
好女人是家庭幸福和美，家風(fēng)良好的靈魂。《詩經(jīng)·小雅》中有句詩曰：“妻子好合，如鼓琴瑟”。家庭和睦溫馨是男人發(fā)展的助力。一個家庭是否安樂，是否安定，是否興旺發(fā)達(dá)，妻子的作用非常重要的。
賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。一個男人一生中對他影響最深得兩個女人便是母親和妻子。而一個好的妻子，有時候改變的不只是丈夫一個人，還有他的世界。她可以讓丈夫成為英雄，但也可以讓他成為狗熊。
典故《樂羊子妻》中，樂羊子的妻子便是家庭家風(fēng)形成的靈魂人物。樂羊子嘗于行路拾遺金一餅，還以與妻，妻曰：“志士不飲盜泉，廉士不食嗟來，況拾遺金乎？”羊子大慚，即捐之野。
樂羊子游學(xué)，一年而歸。妻問故，羊子曰：“久客懷思耳?！逼弈艘囤厵C(jī)而言曰：“此織自一絲而累寸，寸而累丈，丈而累匹。今若斷斯機(jī)，則前功盡捐矣！學(xué)廢半途，何以異是？”羊子感其言，還卒業(yè)，七年不返…便是因為有這樣一位道德高尚、有遠(yuǎn)見的妻子，樂羊子才會正其身，學(xué)習(xí)上進(jìn)。
不論是生于大家還是小家，女人都要不斷提升自身，首先重視自身修養(yǎng)才能由己渡人，才能重視并能夠發(fā)揚(yáng)好的家庭風(fēng)氣。好妻子可以說關(guān)系到男人的事業(yè)，關(guān)系到孩下一代的成長，關(guān)系到一個家庭的方方面面。家里有一位智慧的好妻子坐鎮(zhèn)，必定家庭和美，父慈子孝，詩禮傳家。
女人決定家風(fēng)的傳承
長期從事曾國藩家族史研究的民間學(xué)者胡衛(wèi)平先生在他的《富厚堂家教中的女傳人·自序》中首次提出:曾氏文化世家家訓(xùn)中核心價值代代相傳的另一套文化密碼為曾氏家族中偉大的女性。我在對曾寶蓀創(chuàng)辦藝芳女校的研究過程中，接觸到的文獻(xiàn)史料和曾氏后人，也使我對這個家族的女性感觸尤其深厚。例如:“尺布寸縷，皆一手拮據(jù)”卻樂觀豁達(dá)的曾國藩母親江氏，勤儉持家，夜夜績麻奉為美談的總督夫人歐陽氏，知書達(dá)禮、有遠(yuǎn)見卓識的富厚堂女主持郭筠和大夫第女主人劉鑒，留學(xué)歸來、創(chuàng)辦女校、服務(wù)桑梓的教育家曾寶蓀，保存國寶，獻(xiàn)身考古事業(yè)的原南京博物館館長曾昭燏，“志比泰山胸若滄海，情同白玉氣貫長虹”的我國婦女運(yùn)動先行者曾憲植，……這些女性，既是曾氏家教的受益者，也是曾氏家教的踐行者，更是曾氏家風(fēng)的傳承、發(fā)揚(yáng)和傳播者。
讓家風(fēng)傳承，家族繁榮，家譽(yù)傳揚(yáng)的女人必定是智慧的。智慧的女人會讓家充滿高尚的精神情趣，而不讓家人遭逢來自任何方面的精神污染；會讓家庭充滿濃厚的崇尚知識的氣氛，而不讓家人受到任何低級趣味的影響；會讓家人的關(guān)系永遠(yuǎn)保持團(tuán)結(jié)、和諧、互相愛護(hù)，而不讓家人因為個人利益而罔顧親情；會讓家庭充滿歌聲笑聲、創(chuàng)造力、成就感、文化情趣和樂趣，而不讓家人燈紅酒綠夜夜笙歌。
智慧女人讓家人不但物質(zhì)生活充實，精神生活更健康向上。代代在這樣的家庭文化的影響和感召下，自會家風(fēng)純正，門庭其樂融融，溫暖祥和。
聯(lián)系客服
