三觀要正，開車要穩(wěn)。
——李三觀
《野史綱目》第610期
——野史綱目——
沙丘，一個(gè)聽起來并不起眼的地方，卻和歷史上許多重要的人物都產(chǎn)生了淵源。千古一帝秦始皇于公元前209年病逝于此，李斯、趙高密謀更改遺詔，賜死扶蘇與蒙恬，擁立胡亥。
沙丘見證了始皇帝的隕落，感受到了秦王朝分崩離析前的黑暗。這片原本屬于趙國的土地，曾在公元前295年還見證了一代雄主趙武靈王的落寞收場。
公子章死，公子成、李兌謀曰：“以章故圍主父，即解兵，吾屬夷矣?！蹦怂靽鞲浮Ａ顚m中人“後出者夷”，宮中人悉出。主父欲出不得，又不得食，探爵鷇而食之三月馀而餓死沙丘宮?！妒酚洝ぺw世家》
趙武靈王
這場由前太子趙章發(fā)起的宮廷政變即“沙丘之變”，最終以趙章被鎮(zhèn)壓殺死，趙武靈王被困沙丘宮餓死而收場。“胡服騎射捍北疆，英雄不愧武靈王”一代雄主趙武靈王以如此方式謝幕，不禁令人扼腕嘆息。在惋惜之余“沙丘之變”還給趙國帶來了巨大的影響：
由北向南，繞開函谷關(guān)與黃河天險(xiǎn)，采用騎兵速戰(zhàn)速退的戰(zhàn)法削弱秦國，變戰(zhàn)爭的被動(dòng)于主動(dòng)的西北戰(zhàn)略由于趙武靈王的去世而戛然而止，沒有將理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。趙國逐漸失去了與秦國正面交鋒的實(shí)力。
趙國人才損失慘重；首先是失去了雄才偉略的趙武靈王，還有趙章，老臣肥義。跟隨趙武靈王與趙章的良臣武將為免受牽連保全自身而逃亡他國。例如：樂毅投奔了燕國，樓緩?fù)侗剂饲貒油龅目隙ㄟ€有一些史料未曾記載的文臣武將。
趙武靈王、肥義等死后，趙惠文王少主即位。大權(quán)全被守舊派公子成等把持。趙國經(jīng)過變法取得的良好勢頭在守舊勢力的打壓之下戛然而止，武力擴(kuò)張轉(zhuǎn)為被動(dòng)防御。趙國漸弱，秦國漸強(qiáng)，弱國無外交，之后的澠池之會，趙惠文王依靠藺相如的出色發(fā)揮才求得全身而退。
胡服騎射
“沙丘之變”可以說是給趙國帶來了毀滅性的打擊，成為了趙國由強(qiáng)變?nèi)醯霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。“沙丘之變”禍起蕭墻，一代雄主趙武靈王悲劇收場，司馬遷針對此事件也給出了自己的見解：
主父初以長子章為太子，後得吳娃，愛之，為不出者數(shù)歲，生子何，乃廢太子章而立何為王。吳娃死，愛弛，憐故太子，欲兩王之，猶豫未決，故亂起，以至父子俱死，為天下笑，豈不痛乎！——《史記·趙世家》
司馬遷將“沙丘之變”的發(fā)生原因歸納為“欲兩王之”，但筆者認(rèn)為此事件的發(fā)生，其背后還有更深層次的原因。
一、趙武靈王受趙國內(nèi)外因素的影響，“盛年退位自為主父”是其顛覆傳統(tǒng)的又一項(xiàng)改革。
公元前325年，年僅15歲的趙武靈王在其父親趙肅候手里接過了趙國的大旗，成為了趙國的新任國君。即位之初，所面臨的一項(xiàng)重大挑戰(zhàn)即“五國會葬”。秦、楚、燕、齊、魏五國各派一萬軍隊(duì)來給趙肅候送葬，想趁機(jī)打壓分化趙國。
年幼的趙武靈王在肥義的輔佐之下，采取軟硬皆施的手段化解了這次危機(jī)。危機(jī)雖已化解，但是在他幼小的心靈上留下的傷痕卻無法抹除。
幼主即位在解決重大國內(nèi)外事務(wù)時(shí)面臨的困難異常之大，因此培養(yǎng)合格的繼承人成了一件重中之重的事情。
趙武靈王在位期間，周邊各國也是處于多事之秋。“燕噲無道，禪位子之”。燕王噲搞了一個(gè)禪讓把燕國弄得大亂，齊國趁機(jī)攻打燕國，燕國差點(diǎn)被滅亡。
公元前307年，秦國也發(fā)生了一件大事。年富力強(qiáng)登基僅四年的秦武王嬴蕩與孟說比賽舉“龍文赤鼎”，結(jié)果絕髕而亡。同樣在秦國引發(fā)了動(dòng)蕩，趙武靈王讓代相趙固接回在燕國為人質(zhì)的嬴稷，才穩(wěn)住秦國的局勢。
秦武王嬴蕩（劇照）
基于趙武靈王親自經(jīng)歷的以上事件，如何傳位能讓國家避免出現(xiàn)動(dòng)亂就成了懸在他心頭的一塊石頭。由于“胡服騎射”取得了重大成功，他對于變革充滿了自信。
他于是選擇了“盛年退位自為主父”這樣一種顛覆傳統(tǒng)方式，讓自己退下來專心輔佐年少的公子趙何，用這樣的辦法實(shí)現(xiàn)政權(quán)的和平更迭。
事與愿違，這項(xiàng)改革終究還是失敗了，沒能避免流血沖突，上天也沒有再給他重新調(diào)整的機(jī)會。
如果趙武靈王能在當(dāng)時(shí)根除掉代表守舊勢力的公子成等人，不給他們做墻上草的機(jī)會，這項(xiàng)顛覆傳統(tǒng)的改革有可能會取得成功。但是歷史沒有如果。
二、趙國地處北疆，受狄、戎等游牧民族觀念影響頗深
趙國三分于晉國，趙的先主當(dāng)時(shí)被晉分封于晉陽，封地四處狄夷橫行。
一代代的打拼下來，到趙武靈王時(shí)期，原來的鮮虞、肥鼓、矛狄等都已成趙國的腹地，樓煩、林胡又相繼被征服，趙國可以說是一個(gè)建立在狄夷之上的國家，觀念頗受狄夷等游牧民族的影響。
在繼承人的選擇上，周禮“立嫡立長不立賢”制度沒有被接納采用。早在趙國還是晉國的一部分的時(shí)候，就已經(jīng)有“立庶不立嫡，立賢不立長”的做法了。趙國的構(gòu)建者趙簡子在立太子時(shí)就是“立賢”、“立庶”。
趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置后，不知所立。乃書訓(xùn)戒之辭于二簡，以授二子曰：“謹(jǐn)識之?！比甓鴨栔?，伯魯不能舉其辭，求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習(xí)，求其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后?！顿Y治通鑒》
無恤就是趙襄子，他不但不是嫡子，而且他的母親還是“翟婢”。
簡子曰：“此其母賤，翟婢也，奚道貴哉？……”簡子於是知毋恤果賢，乃廢太子伯魯，而以毋恤為太子?！妒酚洝ぺw世家》
趙武靈王“胡服騎射”改革之后，狄夷觀念在趙國又得到了融合與推崇，加上老祖宗本身就是這么干的，所以趙武靈王在立太子上的做法也不可以說是有問題。我看來在這種情況下出現(xiàn)“沙丘之亂”主要是以下兩點(diǎn)原因：
趙國內(nèi)部大臣輔政專權(quán)，君主的中央集權(quán)沒有做好；趙國本身脫胎于晉國，晉國就是沒有做好君主的中央集權(quán)，導(dǎo)致臣子權(quán)利太大，最終“三家分晉”。趙國沒有總結(jié)晉國滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，趙武靈王在位期間仍舊重用大臣肥義，給予公子成、李兌等極大的權(quán)利，即使不出現(xiàn)“沙丘之變”，長此下去也會生出其他的變故。之所以公子成、李兌能夠迅速鎮(zhèn)壓趙章叛亂，繼而連同趙武靈王本人都一起殺害，就是因?yàn)樗麄兪掷镎莆盏臋?quán)利太大了。
文化融合的過程中，沒有做到“吸取精華去其糟粕”；周禮講究的是“尊卑有別”，“長幼有序”，由于上文所講，趙國受狄、戎等游牧民族觀念影響頗深，從晉國時(shí)期起就形成了與中原其他國家不同的文化傳統(tǒng)。晉國一直以來就是君不君臣不臣，從歷史上的“曲沃代翼”，再到后來“驪姬之亂”，再到最后“三家分晉”，晉國國君的更迭一直伴隨著的就是父子相殘，兄弟相爭。臣子以下犯上殺死君主在晉國甚為常見。趙國從晉國分出之后，對于周禮與狄夷文化的融合，依舊沒有再進(jìn)行二次整合。趙武靈王“胡服騎射”改革之后，加強(qiáng)了國民對于狄夷文化的吸收。但其在推行的過程中依舊沒有做到“吸取精華去其糟粕”。
趙惠文王（劇照）
三、矛盾的時(shí)代造就趙武靈王矛盾的性格，矛盾的性格注定了趙武靈王悲慘的結(jié)局
戰(zhàn)國中后期，國家關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，政治主張百家爭鳴，各國都在變法圖強(qiáng)。各種學(xué)術(shù)主張大行其道，沒有統(tǒng)一的觀點(diǎn)，也沒有對錯(cuò)之分。
在別的國家可行的方法放到自己的國家就不一定能行，作為任何一名政治家，做出正確選擇是很困難的。從主張改革上來看，趙武靈王屬于法家，但是又不是傳統(tǒng)的法家思想。
法家注重耕戰(zhàn)，趙武靈王單一發(fā)展軍事。在一些重大決策上，又采取縱橫家實(shí)用主義做法，使得國家政策方針缺乏穩(wěn)定性，極易出現(xiàn)失誤。
當(dāng)時(shí)周王室衰微，整個(gè)華夏禮崩樂壞，相反周邊的少數(shù)民族由于受到華夏民族的影響，社會發(fā)展很快，使得狄夷與華夏之間的關(guān)系模糊化，恰恰趙武靈王又是生活在受胡族文化影響很深的社會，他骨子里面的根卻又在華夏，這個(gè)就決定了他矛盾的性格。
軍事上看到胡人騎兵厲害，于是帶頭推行“胡服騎射”，力排眾議取得了出色的成績。
在繼承人問題上依舊是不拘一格，采取了一個(gè)自認(rèn)為不錯(cuò)的方法，依舊是雷厲風(fēng)行的推行了下去，趙惠文王做的也不錯(cuò)，一切都在有條不紊進(jìn)行。
可是當(dāng)他“見其長子章劚然也，反北面為臣，詘於其弟，心憐之”，于是想要“分趙而王章於代”，根深蒂固的“周人貴親尚齒”的思想又在作祟，導(dǎo)致了最終的禍亂。
矛盾的時(shí)代造就趙武靈王矛盾的性格，矛盾的性格注定了趙武靈王悲慘的結(jié)局。
一代雄主趙武靈王以如此方式落幕收場，留下了趙惠文王這樣一個(gè)幼主，趙國開始由盛轉(zhuǎn)衰。
歷史沒有如果，但是后世的我們又喜歡臆想一下：趙武靈王按照自己制定的西北戰(zhàn)略執(zhí)行下去，趙惠文王在趙武靈王的輔佐下成長起來，趙國會不會最終統(tǒng)一天下？可是，還是那句話，歷史沒有如果。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。趙武靈王落幕收場，隨之而來的是一代代新的英雄，在戰(zhàn)國這個(gè)舞臺上嶄露頭角。
通過剖析“沙丘之變”發(fā)生之根源，不是讓我們點(diǎn)評誰對誰錯(cuò)，而是讓我們學(xué)會理性的分析歷史事件，在其中找到有益于民族發(fā)展和國家復(fù)興的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這才是我們學(xué)習(xí)歷史的真諦。
聯(lián)系客服
