“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花?！边@首許多兒童都耳熟能詳?shù)脑娋洌统鲎砸磺昵氨彼紊塾旱墓P下。
邵雍（1011—1077），北宋哲學家、易學家，有內圣外王之譽。字堯夫，謚號康節(jié)。根據(jù)《易經》中關于八卦形成的原理以及道家思想，他創(chuàng)造了自己的宇宙觀與學說體系，后人稱其為象數(shù)之學，也叫先天學。
他的卜術非常準確，著有《觀物篇》、《先天圖》、《皇極經世》、《漁樵問對》等書。談及易學大家邵雍，大家很容易將他和諸葛亮、李淳風、劉伯溫等人并列，其掐算之功、神奇往事，令后人津津樂道。
白馬少年握史筆
北宋大臣富弼辭官之后居住在洛陽，他與邵雍的關系很好。富弼拒絕與賓客往來，唯獨告誡看門的人說：“如果邵先生前來，無論早晚，都要稟報?！?/p>
有一天，邵雍來探望富弼。他看看左右沒人，就說：“請再拿一把交椅來?！备诲鰡枮槭裁?，邵雍說：“中午時一定會有一位綠衣少年，騎著白馬來找您。您雖然有病，也要支撐著接見他。因為您死后，這個人必定掌握史筆，記載您的生平事跡?！?/p>
到了中午，范夢得來了。十幾年以后，范夢得果然被朝廷任命為修撰官，撰寫《裕陵實錄》，也包括撰寫《富弼傳》。
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聞鵑聲知天下亂
邵雍晚年在洛陽居住。當時，洛河上有一座很有名的橋，叫天津橋。他曾在一首詩里贊美道：“春看洛城花，夏賞天津月?！泵慨斆髟赂邞抑梗屣L徐來之時，邵雍常會到那里散步，看波光橋影，聽水聲淙淙。
一天晚上，邵雍又與兒子邵伯溫到天津橋上賞月。忽然陰風四起，黑云遮月，還隱約傳來杜鵑鳥的叫聲。邵雍眉頭緊鎖，憂心忡忡。兒子問他何故，他說：“杜鵑是南方之鳥，洛陽過去從來沒有過，今日飛來，預兆著天下將亂哪！”
邵伯溫不解地問：“為什么？”
邵雍說：“禽鳥之類先天氣而行，今杜鵑飛來北方，說明地氣將自南而北。”
伯溫又問：“地氣自南而北，天下就會大亂嗎？”邵雍說：“根據(jù)經驗，天下將治，地氣自北而南；將亂，地氣自南而北。幾年以后，我大宋必有災難。”
伯溫問哪里可以避亂，邵雍告訴他：“蜀地可避亂?！彼涡湍┠?，邵雍去世后，伯溫果然率領全家遷往西蜀，幸免于北方少數(shù)民族南侵之亂。
冬日賞梅測傷災
一日，在洛陽梅花盛開的季節(jié)，邵雍與幾位友人一同在園中賞梅。
忽然出現(xiàn)兩只麻雀，為了一個枝頭而爭斗了起來。枝頭不堪壓力，將正在相互撕咬的兩只麻雀彈了出去，狠狠摔在了地上。
這一幕，讓眾人起了疑惑：這兩只麻雀，為何會在這個時間，這個地點，以這樣的方式摔下來？于是紛紛提議，讓邵雍為這不一般的事件占上一卦。
禁不住大家的請求，邵雍隨即采用“因時組卦”的方法進行了占卜，略加沉思后，公布了結果：明日同一時間，將有一年輕女子，因受驚嚇而跌倒在麻雀摔落之處，微有腳傷。
但邵雍希望眾人不要泄露天機，否則就不會應驗了。
果不其然，第二天黃昏時刻，鄰家一女子潛入園中，想趁天色昏暗之際盜取幾支梅花點綴閨閣，不料被園丁發(fā)現(xiàn)，慌亂中在冰地上滑倒，摔傷了右腳。而摔倒的地點正是昨日麻雀摔落之處。
不僅對于他人，對于自己的事情，邵雍也是提前都預料到了。
預測百年身后事
冬季的一天，邵雍已奄奄一息。臨終前他把兒子伯溫叫到床前，對他說：“我有三個要求，你一定要滿足我?！?/p>
第一，我死后不能把我埋在洛陽，要葬在伊川先人塋地。
每二，墓志銘要由程顥程伯來寫。
第三，不要陪葬任何東西，頭枕轆轤頭，身穿粗布黑衣，衣服要抹上油。入殮時把李家的小閨女找來，讓她看著。
說完就閉上雙眼，離開了人世?！?/p>
家人和朋友們按照邵雍的遺囑，入殮的時候把李家的小閨女找了來，讓她看著給邵雍穿上粗布黑衣，在衣服上抹上油，然后裝進棺材，又讓小閨女看了看里面隨葬什么東西，才釘好棺蓋，送往伊川墓地。
邵雍墓
一晃六七十年過去了，那個小閨女嫁人之后生了兒子，兒子又娶了媳婦，生了孫子?？墒沁@個孫子長大以后專干那些偷棺劫墓的勾當。有一天，和別人嘀咕著要去偷邵雍的墳墓，已經成為奶奶的她對孫子說道：“你們千萬別去，邵先生入殮的時候，我看得清楚，里面什么東西也沒裝，還抹了油。”
她孫子問：“是真的嗎？”
“千真萬確，我親眼看到的?！?/p>
于是邵雍的墳墓便沒有遭劫。原來，邵雍死前就料到——小閨女的孫子將來是個偷棺劫墓之人。
皇極經世斷上古
關于邵雍的這些傳說真假難辨，梅花易數(shù)與梅花詩究竟是否真為邵雍所創(chuàng)也是存疑。其實，邵雍真正厲害的地方還不是這些傳說故事，而是他純粹用占卜的方式，推算出了中國古代夏商周的帝王年表，讓人匪夷所思。
眾所周知，夏商周，是中國古代史上最早的三個王朝。
由于年代太過久遠。歷史與考古學家對于夏商周有哪些帝王，及在位年限都一團亂麻。
于是為了把這事搞清楚，在1996年，國家啟動了一個“九五”科技攻關重點項目：夏商周斷代工程。2000年11月9日，“夏商周斷代工程”正式公布了《夏商周年表》。
令人震驚的是，這份分年表，竟然和900多年前邵雍在《皇極經世》中所列的年表高度相同。
更有甚者是，后來清華大學出版發(fā)行的《黃金書屋》光碟中的《中國歷代紀年表》與《中國歷代帝王年表》，又與邵雍所推年表幾乎完全相同。
要知道，邵雍的《皇極經世》不是歷史紀年書，而是一本歷法占卜書。邵雍不是看歷史資料得到的這些，而是靠占算，這就神奇了。
夏商周斷代工程，證明邵雍是對的。但是他究竟是用怎樣的算法將這些斷出來的，沒人知道。
先天八卦圖VS二進制和計算機
在所有有關邵雍的傳說和研究中，最吸引大家眼球的，恐怕就是邵雍的“伏羲六十四卦方圓圖”對德國學者萊布尼茲二進位理論的影響一說了。
萊布尼茲，德國哲學家、數(shù)學家，與牛頓先后獨立發(fā)明了微積分，被譽為“17世紀的亞里士多德”。1703年前后，他發(fā)表了論文《二進位算術的闡述——關于只用0和1兼論其用處及伏羲氏所用數(shù)字的意義》，從而被認為是現(xiàn)代計算機的有力推動者之一。
據(jù)專家介紹，關于萊布尼茨的二進制與中國的八卦圖特別是與邵雍的“伏羲六十四卦方圓圖”之間的關系，學術界近年來做過許多考證，但是迄今也沒有定論。
不過，說兩者有契合，中西方文化有相通、相互印證的地方毋庸置疑，這也正是我們今天研究邵雍，發(fā)掘其思想精髓的意義所在。
尤其在21世紀的當下，西方科學不斷從古老易學中汲取智慧，古老易學也通過現(xiàn)代轉化而不斷被人們熟知并接受，兩種體系，兩種文明，當它落地于現(xiàn)代生活，完全可以并行不悖，互相印證……
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