道生一，一生二，二生三，三生萬物。在道德經(jīng)中，一為太極，二為兩儀，三是什么呢？有人說三為天地人三才，那么天地人三才又怎么生萬物呢？
三應該是陰陽和合的狀態(tài)，三之后是四，用四來描述萬物再合適不過了。四的口是指在一個空間內(nèi)，左邊的一撇為陽，也可以看著男性生殖器，右邊的一彎為陰，也為女性生殖器，陰陽在一個空間內(nèi)交媾即可以生育后代，這個也是很多古文化中，生殖崇拜的很重要原因。萬物也代表多，四在一、二、三、四、五、六、七、八、九、十中，筆畫也是最多的。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。三能夠順利生萬物都是在萬物的氣沖和狀態(tài)下轉(zhuǎn)變的。
《道德經(jīng)》第五章：天地之間 ，其猶橐龠乎，虛而不屈，動而愈出。橐龠就是古代風箱，天地就像風箱，在氣的流動中生了萬物。
中醫(yī)講究精、氣、神。精是有形的屬于陰，神是無形的屬于陽，氣無形卻能感知，這個屬于介于有形與無形之間的，在太極兩儀圖中（圖），白色代表陽，黑色代表陰，如果只是陰陽，像西瓜一樣一半是陰一半是陽就好了，陳摶老祖為了描述陰陽交媾的狀態(tài)，畫成了陰陽魚圖，交媾的就是由氣在推動著。
用現(xiàn)代對世界的分類方式可以分為物質(zhì)、能量、信息。這個用在人體上，跟中醫(yī)的精、氣、神基本上是可以對應的了。精是屬于物質(zhì)部分，神是屬于信息部分，氣是有能量的，氣的變化運動會伴隨著能量的變化。
物質(zhì)、能量、信息是一個整體，就像在一個機體中，會同時存在著物質(zhì)、能量、信息的變化。這就是一個尸體和一個人體的本質(zhì)區(qū)別，在物質(zhì)層面上，尸體跟人體是基本一致的，但是尸體沒有心臟的跳動，沒有新陳代謝，只會腐爛，能量的變化上就不一樣了，尸體也沒有大腦的思維活動，也沒有身體的電信號變化，在信息的傳遞方面也是有差別的，所以研究醫(yī)學不單單只是研究尸體。
不同的分類方式，推導出來有不同的結(jié)果。按照物質(zhì)、能量、信息的分類方式，人體的疾病可以分為這三個層面的病，即物質(zhì)病、能量病、信息病。在物質(zhì)層面上，我們可以通過現(xiàn)代醫(yī)學的相關(guān)檢查查出來，比如肝有囊腫、腰椎間盤突、肺中有腫瘤等都可以通過CT、B超方式看到，這個是現(xiàn)代醫(yī)學擅長部分。有一些是能量層面的疾病，比如冬天手腳冰涼、痛經(jīng)等，在現(xiàn)代醫(yī)學檢查中無結(jié)果的異常，但是患者又有感覺不舒服的，可以考慮在能量層面上入手治療，有一些是信息層面的疾病比如抑郁癥、迫害妄想癥等，是屬于機體處理分析信息中出了問題的，這個也沒法通過機器檢查手段查出具體問題，間接的手段有腦電圖之類的。
疾病的起源可能在某一個層次，但是處理的時候往往三個層面問題都有，比如應激性胃潰瘍，所以在處理上需要三個層面都要考慮。追尋疾病的起源，可以找到最直接的層面切入，如果患者的問題最開始在心理的層面上，單純在身體的層次用藥物治療，往往需要比較長的時間，而心理引導會加快身體的恢復速度。
“所有情緒的產(chǎn)生都有物質(zhì)的基礎(chǔ)”。這句話是我治療一些心理問題的最基礎(chǔ)原理。同樣身體物質(zhì)的改變一樣會影響到身體的情緒，就像在女性更年期時，出現(xiàn)了容易煩躁、易怒等就是因為身體的性激素紊亂引起的。同樣情緒的變化也會影響身體的變化，比如像乳腺增生、甲狀腺結(jié)節(jié)都和情緒息息相關(guān)。
一個疾病可能存在多個層面的問題，不同醫(yī)生知識結(jié)構(gòu)不一樣，得出的結(jié)論都有差別，就比如腰椎間盤突突出，骨科醫(yī)生看了可能建議手術(shù)，而理療科醫(yī)生看后建議是做理療。同樣一個問題，中醫(yī)科醫(yī)生和西醫(yī)醫(yī)生切入點也是不一樣的。西醫(yī)醫(yī)生切入點往往是在物質(zhì)層面上，比如會讓患者做B超、CT等相關(guān)的檢查來收集有用的信息。而中醫(yī)科醫(yī)生會在能量（氣）層面切入，通過望、聞、問、切的方式收集有用的信息。特別是在切脈上，有一些人覺得中醫(yī)的把脈特別神奇，實際上中醫(yī)醫(yī)生去感知的是患者身體氣的分布，感知患者氣的升降出入。
看待問題的層面不一樣，處理問題的方式就有所差別，但是我們不能忽略的是一個問題至少有兩個面，一個是有形的面，一個是無形的面，不能夠只是看到一個面就覺得知道了問題的全部。
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