報(bào)載，某地一對(duì)年逾七旬的夫婦，膝下有3個(gè)子女。老兩口子孫滿堂，本該幸福安康，頤養(yǎng)天年。然而，孩子們?cè)跒楦改纲?gòu)物、供糧問(wèn)題上，總是相互攀比，斤斤計(jì)較。由此矛盾加劇，3個(gè)子女便摽起勁來(lái)，拒不履行贍養(yǎng)父母的義務(wù)。
從這起事件的表象來(lái)看，皆因子女們“攀比孝心”走向了極端。究其背后是否摻雜著別的因素，筆者不能妄加評(píng)論。但在現(xiàn)實(shí)生活中，子女在贍養(yǎng)父母問(wèn)題上，子女之間發(fā)生紛爭(zhēng)，往往是因財(cái)產(chǎn)分配不均所致，此種現(xiàn)象在農(nóng)村較為普遍。子女成家后另立門(mén)戶，父母在分配財(cái)產(chǎn)時(shí)，小到鍋碗瓢盆，大到房屋田地，不可能分配得恰如其分。因此，分得財(cái)產(chǎn)少的子女，難免對(duì)父母的贍養(yǎng)產(chǎn)生消極心理。
筆者認(rèn)為，子女們“攀比孝心”有悖于常理；而“以產(chǎn)論養(yǎng)”更是情理不通。父母含辛茹苦將子女撫養(yǎng)成人，希望晚年老有依靠、老有所養(yǎng)。但出于諸多原因，子女之間在經(jīng)濟(jì)等各方面存在差異，因而在贍養(yǎng)父母的問(wèn)題上，不可能達(dá)到同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這就需要子女們從孝心出發(fā)，有錢(qián)的出錢(qián)，有力的出力，相互配合照顧好老人。不管其他兄弟姐妹做得如何，自己只要做到問(wèn)心無(wú)愧，讓老人生活快樂(lè)安度晚年，才是子女應(yīng)持有的孝道理念。而子女不能以父母分給的財(cái)產(chǎn)多寡，來(lái)決定自己應(yīng)盡父母多少贍養(yǎng)義務(wù)。即使父母沒(méi)有分給針頭線腦，子女同樣也要履行法定的贍養(yǎng)義務(wù)！
常言道，百善孝為先。孝道，是我國(guó)幾千年來(lái)傳承的美德。每個(gè)人的孝道表現(xiàn)，都應(yīng)該是很自然，并非刻意效仿“鹿乳奉親”“臥冰求鯉”“賣身葬父”。哪怕只為父母喂飯送湯、換洗衣服、聊天捶背、扶著散步……都能讓父母感到欣慰、溫馨。雖然孝敬不能量化，但子女們應(yīng)時(shí)時(shí)提醒自己：父母正慢慢變老，我們卻依舊回報(bào)得太少。我們要以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母，給父母創(chuàng)造一個(gè)充滿愛(ài)的和諧家庭。不僅要使父母的溫飽、醫(yī)療等物質(zhì)養(yǎng)老有所保障，更要重視對(duì)父母的心靈關(guān)懷、情感尊重等精神養(yǎng)老！
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