四大名著以歷史的興衰，社會(huì)的炎涼，事件的傳奇，人物的悲歡等等故事或撼動(dòng)人心、或悅?cè)硕俊⒒蚱迫顺類?，其所蘊(yùn)含著的世道人生哲理，更是給人以警醒和啟迪。尤其是在開篇詩詞中，蘊(yùn)含著作者對(duì)世事人生的感悟，薈萃著一些精彩的醒世恒言。
縱覽四大名著的開篇詩詞，各以一字以蔽之：《三國(guó)》曰“空”。
《水滸》曰“隱”，《西游》曰“修”(修成正果),《紅樓》曰“夢(mèng)”。
細(xì)細(xì)品讀頗有興味。
《三國(guó)演義》即《三國(guó)志通俗演義》，是中國(guó)第一部流傳最廣、影響最深、成就最高、氣魄最大的章回體古典小說。它就是通過生活在這一歷史時(shí)期的、杰出的小說大家——羅貫中的椽筆誕生并風(fēng)行于世的。他在我國(guó)的文學(xué)發(fā)展史上，建樹了不可磨滅的偉大功績(jī)。同時(shí)，為世界文學(xué)寶庫，也增添了燦爛的光彩。
《三國(guó)演義》開篇詞。詞曰：
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
據(jù)說這是明代的一位狀元喚作楊慎的寫的詞，有分教：縱然是千古英雄，也終將在歷史的長(zhǎng)河中隨浪逐流一逝而盡。秋月春風(fēng)相續(xù)，人世轉(zhuǎn)換不停，唯青山常在，夕陽依舊。所謂是非成敗，其實(shí)轉(zhuǎn)瞬成空，均免不了化作笑談。即便是千古傳奇，亦不過付之一笑而已。
此詞調(diào)寄《臨江仙》，詞人真可謂臨江之仙人了。
這首《臨江仙》詞教人看空：“是非成敗轉(zhuǎn)頭空；教人看淡：“古今多少事，都付笑談中?！?/span>
該詞用長(zhǎng)鏡頭大視角，橫觀天地，縱論古今，有很強(qiáng)的歷史滄桑感，更兼參透功名勘破富貴，屬大手筆。將此詞拉來給《三國(guó)演義》這部鴻篇巨制做開篇詞，無論是意境還是格調(diào)都是與之相吻合的，其宏偉的氣勢(shì)也是能夠壓住全篇的。
《水滸傳》全書以描寫農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。故事曲折、語言生動(dòng)、人物性格鮮明，具有很高的藝術(shù)成就。
《水滸傳》的開篇詞。詞曰：
試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評(píng)議前王并后帝，分真?zhèn)握紦?jù)中州，七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數(shù)，圖名無數(shù)，更有那逃名無數(shù)。霎時(shí)新月下長(zhǎng)川，江湖變桑田古路。訝求魚緣木，擬窮猿擇木，恐傷弓遠(yuǎn)之曲木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。
《水滸傳》講的是江湖豪杰的傳奇故事，而這首開篇詞，卻大有笑傲江湖的味道。按詞中所論，稱王稱霸，攻城略地，不過是“擾擾”之人作“亂”而已。世上成名求名及埋名者，終將被滄海桑田所掩埋。而求魚之路、窮猿之路，只怕最后走成了驚弓之路。唯“虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤”者，隱匿于書林之中，方才是“俊逸儒流”。所以世上之人，不如握著掌中的酒杯茶杯，聽一曲新鮮的曲目。
此詞蔑視廝殺爭(zhēng)斗的“七雄”，冷眼旁觀熙來攘往的圖名逐利者，笑看那些為名利而剜門子搗洞尋找門路的人，羨慕那些笑傲江湖的“俊逸儒流”，倡導(dǎo)一種隱逸恬淡的生活態(tài)度。
《西游記》以民間傳說的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話本及雜?。ㄔ┟鞒鯒钤G作）基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。西游記前七回?cái)⑹鰧O悟空出世，有大鬧天宮等故事。此后寫孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動(dòng)，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整。
《西游記》的開篇詩。詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟?gòu)钠澢鍧岜妗?/span>
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。
預(yù)知造化會(huì)元功，須看《西游釋厄傳》。
《西游記》的開篇詞頗具廣告意味。天地仁而覆載百姓，萬物生皆由善而來。斯人當(dāng)以感天地之仁，待萬物以善。要悟徹天造地化之機(jī)、修持大道之功，還是從這部西游中遇到各種災(zāi)難的破解中來尋求答案吧。
《西游記》講究因果報(bào)應(yīng)，勸人守命待時(shí)，與人向善，鼓勵(lì)人們要修成正果。
《紅樓夢(mèng)》共一百二十回，前八十回由曹雪芹作，后四十回一般認(rèn)為是由高鶚?biāo)?。曹作八十回在撰寫、修改過程中就以抄本的方式流傳。乾隆五十年(1791年)，程偉元將前八十回及后四十回續(xù)稿以活字排印，從此一百二十回本流行。但前八十回的文字曾又改動(dòng)。
《紅樓夢(mèng)》的開篇詩（注）。詩曰：
浮生著甚苦奔忙，盛席華宴終散場(chǎng)。
悲喜千般如幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。
漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)。
字字看來都是血，十年辛苦不尋常。
《紅樓夢(mèng)》開篇詩說得更直白，好像就是耳提面命，直對(duì)大眾而言的，和文中的《好了歌》緊緊呼應(yīng)。“浮生著甚苦奔忙”，人生悲喜如同幻渺，古往今來不過“一夢(mèng)”，豈止是一夢(mèng)，是極盡荒唐的夢(mèng)。可惜，有人入夢(mèng)太沉，死守著“盛席華宴”，不愿散場(chǎng)；有人大夢(mèng)不醒，為名為利“苦奔忙”。
《紅樓夢(mèng)》開篇詞教人別入夢(mèng)太深、太久。死守著“盛席華宴”的人，到夢(mèng)醒之時(shí)，就該失落了。
這四大名著開篇詩詞中的警世箴言簡(jiǎn)潔明快，見解獨(dú)到，對(duì)于歷史、社會(huì)、人生等均有所涉及，做學(xué)問的、即便是古代文化、文學(xué)研究者也應(yīng)該瀏覽一下。
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