『時(shí)光撿漏』您生活的筆記本
——讀《杜甫傳》有感
每次讀杜甫的詩(shī)，或看有關(guān)杜甫的文章，我都會(huì)為杜甫的一生感嘆不已。感嘆他卑微的一生，貧苦的一生，寒酸的一生，甚至是有點(diǎn)窩囊的一生。如果拋開(kāi)詩(shī)歌，他就是一個(gè)純粹的小民百姓，文弱書(shū)生。他沒(méi)有豁達(dá)浪漫的秉性，能像李白那樣“斗酒十千恣歡虐”；他沒(méi)有顯赫的地位，能像屈子那樣為國(guó)效力，力挽狂瀾；他沒(méi)有治世之才能，能像蘇軾那樣的能伸能屈，濟(jì)世安民；他甚至連齊家的能力也頗顯不足，常常和家人一起陷入生活的困頓之中。但是，就是這樣一個(gè)卑微、貧苦、寒酸、甚至有點(diǎn)窩囊的杜甫，千百年來(lái)卻深深地影響著我們的思想，激蕩著我們的靈魂，何也？近來(lái)，又一次讀到馮至先生的《杜甫傳》，這個(gè)問(wèn)題又一次縈繞在我的心頭，揮不去，拂還來(lái)。
思考著這樣的問(wèn)題，杜甫生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴便不由得再次浮現(xiàn)在了我的腦海中。
在長(zhǎng)安時(shí)，他曾過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，卻在《贈(zèng)特進(jìn)汝陽(yáng)王二十韻》中寫(xiě)著“招要恩屢至，崇重力難勝?！钡奶搨沃o。只在老朋友面前才表達(dá)自己“紈绔不餓死，儒冠多誤身?！钡膽嵖?。
面對(duì)仕途，他一方面不擇手段獻(xiàn)賦求官，一方面卻因不愿逢迎官長(zhǎng)、鞭打人民而拒絕擔(dān)任河西尉，只做了一個(gè)看守兵甲器仗的右衛(wèi)帥府胄曹參軍。卑微與道義在他身上同時(shí)出現(xiàn)。
面對(duì)房琯的陳陶兵敗，他一方面對(duì)士兵的傷亡慘重表示沉痛的悲傷，一方面又表達(dá)著人民“日夜更望官軍至?！钡钠惹行那?；在《悲青坂》中他又說(shuō)“焉得附書(shū)與我軍，忍待明年莫倉(cāng)卒”，告誡軍隊(duì)不要操之過(guò)急，要耐心等待時(shí)機(jī)，以免出現(xiàn)大的傷亡。在流落逃亡中，他牽掛兄弟，思念妻子，惦念國(guó)家，弄得自己很糾結(jié)，以至于多次出現(xiàn)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的痛苦之狀。家事國(guó)事齊聚心頭，讓他苦不堪言，寢食難安。
在左拾遺的任職上，面對(duì)房琯的被貶，他僅從個(gè)人情感出發(fā)，竭盡拾遺之責(zé)，不顧生死，為房琯辯護(hù)，差點(diǎn)獲罪；面對(duì)吳郁的直言被貶，他卻隱忍茍安，退避三舍，竟不發(fā)一言，卻在數(shù)年之后寫(xiě)下了“相看受狼狽，至死難塞責(zé)”的悔言。正義與茍安讓他備受折磨。
當(dāng)他供奉皇帝，生活無(wú)憂的時(shí)候也會(huì)寫(xiě)下諸如“細(xì)推物理須行樂(lè)，何用浮名絆此生”“桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛”的輕盈詩(shī)句，當(dāng)他身處困境的時(shí)候又會(huì)寫(xiě)下“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的沉重詩(shī)句。隨遇而安，目光短淺在他的詩(shī)句中得到了驗(yàn)證。
如此種種，都讓我們看到了一個(gè)為面子言不由衷，為生計(jì)不擇手段，為百姓辭不就職，為保全隱忍茍安，為戰(zhàn)爭(zhēng)憂心忡忡，稍有閑暇便怡然自足，境遇不順便感時(shí)傷逝的小人物。杜甫在《旅夜書(shū)懷》中寫(xiě)道“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗”，他也認(rèn)為自己就是“天地一沙鷗”，那么這一只“沙鷗”，究竟有怎樣的魔力值得我們敬仰與懷念？除了詩(shī)歌藝術(shù)之外，杜甫到底還給我們留下了什么？
馮至先生曾經(jīng)給過(guò)杜甫這樣的評(píng)價(jià)：“他以饑寒之身永懷濟(jì)世之志，處窮困之境而無(wú)厭世思想。在詩(shī)歌藝術(shù)方面，集古典詩(shī)歌之大成，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，給后代詩(shī)人以廣泛的影響?！标P(guān)于詩(shī)歌的集大成，已成定論，無(wú)須贅述。關(guān)于人生方面，馮至認(rèn)為杜甫“以饑寒之身永懷濟(jì)世之志，處窮困之境而無(wú)厭世思想”對(duì)后世有較大的影響。我們是否可以將馮至先生的話理解為：是杜甫深入骨髓的愛(ài)國(guó)思想鑄成了一座思想的豐碑，千百年來(lái)，讓我們對(duì)這位文弱書(shū)生肅然起敬。
杜甫的愛(ài)國(guó)思想是簡(jiǎn)單而純粹的，即使身處困境也從未改變，即使毫無(wú)意義也從未放棄。悲天憫人是杜甫一生苦與樂(lè)的源頭，也是他為后世推崇的核心所在。
杜甫的愛(ài)國(guó)思想是家族性的。杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其遠(yuǎn)祖為漢武帝有名的酷吏杜周，祖父杜審言。杜甫曾祖父杜依藝由湖北襄陽(yáng)赴任鞏縣縣令，舉家遷入鞏縣。自杜審言至其父杜閑，再到杜甫，杜氏在鞏縣已是四代八十五年。這是一個(gè)世代“奉儒守官”的具有悠久傳統(tǒng)的官僚世家，家庭給予杜甫正統(tǒng)的儒家文化教養(yǎng)和務(wù)必要在仕途上有所作為的雄心。所以杜甫稱(chēng)做官是他們家族的“素業(yè)”——世代相襲的職業(yè)，他的各種文化教養(yǎng)以及以后的種種行為都是在為追求仕途事業(yè)和為官行道相聯(lián)系。如他在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中寫(xiě)道“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。這就是一種企望入仕，在仕途大業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想抱負(fù)，即渴望在社會(huì)實(shí)際工作中建功立業(yè)，兼濟(jì)蒼生。
杜甫的愛(ài)國(guó)思想是純粹的。在杜甫的一生中，不管身處何處，不管出于順境還是逆境，不管別人關(guān)注還是不關(guān)注，他都一如既往地愛(ài)國(guó)愛(ài)民，從未改變。他時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)家獻(xiàn)身，而且希望他的朋友也能為國(guó)家殞身不恤。杜甫曾說(shuō)，“窮年憂黎元”，是他的中心思想，“濟(jì)時(shí)肯殺身”，是他的一貫精神。他拿這些來(lái)要求自己，也用以勉勵(lì)朋友。他稱(chēng)贊元結(jié)說(shuō)，“道州憂黎庶，詞氣浩縱橫?！彼麑?duì)嚴(yán)武說(shuō)，“公若登臺(tái)輔，臨危莫愛(ài)身?！彼麑?duì)裴虬也說(shuō)，“致君堯舜付公等，早據(jù)要路思捐軀?！泵献釉f(shuō)“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，杜甫不但做到了，而且有所超越，因?yàn)樗诟F時(shí)也能夠“兼濟(jì)天下”。在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，自己尚處在“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”的破屋之中，卻發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的吶喊。其實(shí)在杜甫的詩(shī)中，我們經(jīng)常會(huì)看到自己尚出于窮困潦倒之中，但他擔(dān)憂的是人民，擔(dān)憂的是國(guó)家。
每每想到杜甫，我的腦海中總會(huì)出現(xiàn)這樣的畫(huà)面：一個(gè)衣衫襤褸，面黃肌瘦，目光渾濁的老人，正行走在蕭瑟的朔風(fēng)之中，為了妻子的溫飽，為了百姓安危，為了國(guó)家的命運(yùn)在做著無(wú)助的吶喊。
因?yàn)樯矸莸臀?，也許他的吶喊不會(huì)引起權(quán)貴們的注意，也不會(huì)有任何預(yù)期的結(jié)果，但他依然堅(jiān)持著，吶喊著，直到他生命的盡頭。
想到這里，艾青的一句詩(shī)忽然冒上我的心頭：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。”也許就是杜甫這樣一位文弱書(shū)生對(duì)國(guó)家，對(duì)百姓，對(duì)家人深深的愛(ài)，溫暖并激勵(lì)著我們，穿過(guò)千年的歷史，照亮了我們的星空。
張亞兵 西街中學(xué)教師 ，一個(gè)喜歡閱讀，善于思考，疏于實(shí)踐的人。聯(lián)系電話：13992791909
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責(zé)任編輯：辛 克
本期組稿：劉建生
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