不管是誰，給你錢都是有目的的（親爹娘除外），如果是投資性質(zhì)，就是為了得到更多的回報。窮，是失敗的標(biāo)志（至少在經(jīng)濟(jì)方面），失敗難以給人信心，沒有信心人家就不會把錢給你，救急不救窮，這是很簡單的道理。
哪位街坊失了火，出了事，只要他放下面子，相信大伙都會有錢出錢，有力出力，幫他度過難關(guān)。但是誰見了有哪位窮人因為一貧如洗而受到大家庭般的“輸血”照顧呢？如果讓你給一位身強力壯卻家徒四壁的青年捐款過生活，你會欣然拿出支票，讓他樂滋滋而去嗎？
顯然，你不會。
你的理由就是每個人共同的理由——有腳有手的壯小伙，整天不知道自己掙錢，反而想靠大伙供養(yǎng)，你羞不羞？我們可以經(jīng)常聽到奚落窮人的話，“給他錢，你能給多少，給幾次？即使給了，他還不是吃了喝了揮霍了，沒了還得向你要，反而他認(rèn)定你了，覺得你該給?！?/p>
這就是為什么年輕的失業(yè)者不能取得社會支援的原因。因為，一個人的貧窮，總會給人以無限的負(fù)面聯(lián)想：懶惰、笨、沒出息、花花公子、紈绔子弟……
自然，銀行一看你的簡歷就關(guān)上了大門，不會貸一個子兒給你。他們認(rèn)為貸給你一分錢就是一分錢的呆賬，爛賬。
好單位也不會聘你，任憑你說得唾沫橫飛，老板只會以為你在犯羊角瘋，因為單憑你一貧如洗的過去和身無分文的現(xiàn)在，你再吹噓自己都是無用，沒有人會相信你的能力。
窮人會認(rèn)為這個世界太不公平，太可怕了，貧窮既非自愿，也非自取，人通常都喜歡用動聽的理由來將責(zé)任推脫得一干二凈。這就像明末崇禎皇帝，他應(yīng)該算是一個很勤奮、很敬業(yè)、有理想、有雄心的皇帝，想挽狂瀾于既倒，救明朝于累卵。可惜他又太過自負(fù)，他當(dāng)了皇帝后最愛干的事情就是大殺群臣，連明代第一虎將袁崇煥都沒逃出他的手掌心。結(jié)果李自成大兵壓境，崇禎自掛煤山了事?？捎腥さ氖牵@個殘忍的昏君臨死前竟寫下“朕非亡國之君，實臣乃亡國之臣也”。
亡國之君，主要責(zé)任還是在自己身上。窮人之窮，也是怪不了別人的。
在財富當(dāng)?shù)赖臅r代風(fēng)尚之下，窮人不得不接受被看輕的悲慘現(xiàn)實。窮人要想讓人正眼看自己，唯一的出路，就是讓自己發(fā)達(dá)起來，而不是向富人求“救”。還是那句老話，江湖救急不救窮。如果富人開恩，拋給你一沓票子，別以為那是出于他的良心與慈善，多半他是有目的的。
富人本來已經(jīng)很有錢了，可銀行仍不斷地勸他多貸一些，多貸一些，有錢就會給人以信心。如果一位有錢人向你借錢做大項目，你肯定二話不說便去開保險柜。因為你覺得你也成了投資者，你根本不擔(dān)心他會還不起。如果來的是一個窮人，你則肯定會借口沒有，死死攥緊錢箱的鑰匙，生怕錢長了腳自己飛出來。你心里很清楚，窮人還不起。
富人借錢是發(fā)展壯大，窮人借錢就是走投無路。所以富人借錢常常伴隨著理性的計算，窮人借錢則常常是叩頭作揖。借錢給富人是投資，借錢給窮人就成了慈善。世界上總是投資的錢多于慈善的錢，資本家多于慈善家，所以窮人借錢必定是很難的。
很多時候，富人不需要靠說謊來達(dá)到目的，相反說謊的風(fēng)險往往大于收益，所以他選擇用正常的手段來實現(xiàn)目標(biāo)，一旦遇到挫折，他也有能力承擔(dān)后果。
銀行不愿意貸款給窮人，并不是出于道德的懷疑，而是因為窮人還貸的能力讓他擔(dān)心。
在市場行為中，道德是非常無力的東西，所謂商業(yè)道德，其實是一種經(jīng)濟(jì)規(guī)律，有利的事情，大家就遵守，一切的道德都是建立在利益的基礎(chǔ)上的。
越有實力的企業(yè)，越能給人信心，越能得到信任，也就越容易得到幫助。信用是一種資格，沒有實力就無法有信用的保證，在一個成熟的商業(yè)社會，信用就是財富的象征。
富人有信用，因為他有能力，他負(fù)得起責(zé)，而且，他是信用體系的受惠者，他知道珍惜。
窮人，雖然暫時還沒到那一步，但你得學(xué)著。如果你相信信用經(jīng)濟(jì)是一種先進(jìn)的效率更高的經(jīng)濟(jì)形式，如果你相信自己還沒有強大到不需要任何人幫助的程度，你自己就得先成為一個有信用的人。
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