——以赤壁之戰(zhàn)遺址為例 鄭遠(yuǎn)漢 趙世舉
我國(guó)是世界上少有的幾個(gè)文明古國(guó)之一，光輝燦爛的古代文化不僅雄踞于過去，而且也澤惠于當(dāng)今。作為我們偉大民族歷史見證的星羅棋布于祖國(guó)大江南北地上地下的古文化遺址，不僅雄辯地證明著我們輝煌的昨天，而且也無可取代地裝點(diǎn)著我們充滿希望的今天。在當(dāng)今日新月異的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，如何充分認(rèn)識(shí)古文化遺址的價(jià)值，進(jìn)一步發(fā)揮其作用，是一個(gè)十分有意義的課題，頗值得探討。本文試圖以赤壁之戰(zhàn)遺址為例，談一點(diǎn)粗淺的看法。
我國(guó)古文化遺址數(shù)量巨大，種類繁多，但其基本的價(jià)值蘊(yùn)含則是大致相同的。任何一個(gè)古文化遺址都是我們先人歷史的見證，活生生地記錄著某一歷史事實(shí)，在生生不息的文化延續(xù)中起著無可取代的傳承作用。這種傳承作用，一是體現(xiàn)在它對(duì)某一歷史事實(shí)的記錄上。古文化遺址作為一種文化載體，可以為我們后人真實(shí)地展示遙遠(yuǎn)的過去，當(dāng)我們立足于古遺址之中、追憶古代歷史之時(shí)，即有身臨其境之感，往事就會(huì)歷歷在目。它是不朽的文化記錄，它承載著過去的文化信息，帶至今天，傳往后世，綿延不斷。二是體現(xiàn)在它又可成為新的文化現(xiàn)象的生長(zhǎng)點(diǎn)上。有不少古文化遺址，由于其特殊的背景、影響和價(jià)值，人們關(guān)注、憑吊它、詠頌它、研究它、開發(fā)它、利用它，于是又圍繞它生成新的文化現(xiàn)象，又為文化積累增添了新的內(nèi)容。從而該遺址又成為這種新生的文化現(xiàn)象的重要載體，匯入文化傳承的洪流之中，世代相傳。
赤壁作為一個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，它記錄著這樣一個(gè)歷史事實(shí)：東漢建安十三年（公元208年），曹操率兵二十余萬（號(hào)稱八十萬）自江陵順江而下，追擊劉備，劉備孫權(quán)聯(lián)軍五萬攜手迎擊，大戰(zhàn)于赤壁，曹軍失利，退守江北，與劉孫聯(lián)軍隔江對(duì)峙。劉孫聯(lián)軍用黃蓋之計(jì)，“乃取蒙沖戰(zhàn)艦數(shù)十艘，實(shí)以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書報(bào)曹公，欺以欲降。又預(yù)備走舸，各系大船后，因引次俱前，曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時(shí)發(fā)火。時(shí)風(fēng)盛猛，悉延燒岸上營(yíng)落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾，軍敗退。”這場(chǎng)以弱敵強(qiáng)、以少勝多，而且對(duì)魏蜀吳三分鼎立局面的形成起了決定作用的戰(zhàn)役，在我國(guó)軍事史上寫下了絕妙的一筆。赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)遺址則承載這一文化信息，流傳萬世。
由赤壁之戰(zhàn)的重大影響，赤壁遺址廣為世人所關(guān)注。古往今來，無數(shù)仁人志士探訪它、憑吊它，大批文人墨客詠頌它、研究它，留下了從韋昭到李白、杜甫，從蘇轍到朱楨、曹雪芹，直到趙翼、秋瑾等人數(shù)以千計(jì)的詩詞、歌賦、書畫、鐫刻和研究論述，演繹出“草船借箭”、“鳳雛獻(xiàn)計(jì)”、“黃蓋苦肉計(jì)”、“呂蒙舍子筑城”等很多動(dòng)人的故事傳說，建造了拜風(fēng)臺(tái)、鳳雛庵、翼江亭、碑碣塑雕等不少人文景觀，出土了無以數(shù)計(jì)的箭鏃、弩機(jī)、刀、劍、矛、斧等戰(zhàn)爭(zhēng)遺物，興起了旅游業(yè)和配套的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，尤其是后人又為赤壁大戰(zhàn)之地究竟何在而展開了一場(chǎng)千年未決的新的“赤壁大戰(zhàn)”，甚至又生出個(gè)“文赤壁”來。顯然，這些文化現(xiàn)象都是因赤壁之戰(zhàn)而生，形成了一個(gè)小小的文化圈，赤壁人謂之“赤壁文化”。無疑，它們又為“赤壁”增添了新的文化內(nèi)涵，這些新的文化內(nèi)涵又將以赤壁為載體而傳承。
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