在衛(wèi)星地圖中，長(zhǎng)江猶如一條蜿蜒的彩帶，一端系著青藏高原，一端連著東海之濱。作為中華文明的發(fā)源地之一，中國(guó)人對(duì)長(zhǎng)江的探索從未停歇：長(zhǎng)江的源頭在哪里？長(zhǎng)江文化又是如何形成的？
追尋長(zhǎng)江之源：從岷江到當(dāng)曲
2008年9月的一天，青海唐古拉山谷亙古以來(lái)的寧?kù)o被越野車的轟鳴聲打破，以中國(guó)科學(xué)院遙感應(yīng)用研究所研究員劉少創(chuàng)為領(lǐng)隊(duì)的三江源頭科學(xué)考察隊(duì)來(lái)到了這個(gè)荒無(wú)人煙的地方，勘測(cè)長(zhǎng)江的源頭。
河流是人類文明的發(fā)源地。地球上的文明古國(guó)，無(wú)一不依河流而興起—古巴比倫文明（又稱兩河文明）源于幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間的蘇美爾地區(qū)，古埃及文明源于尼羅河三角洲，古印度文明源于印度河和恒河流域，而中國(guó)文明則依托黃河和長(zhǎng)江。
每條河流都有它的源頭，正如每一位炎黃子孫都有自己的祖先和家譜。中華民族對(duì)探索長(zhǎng)江之源的執(zhí)著從未停歇。
先秦典籍《尚書·禹貢》中有“岷山導(dǎo)江”的記載，這被后人解釋為長(zhǎng)江發(fā)源于岷江。長(zhǎng)江真正的干流金沙江，卻被認(rèn)為是支流。東漢班固就在《漢書·地理志》中記載，“繩水出徼外至荊道入江”，意為金沙江從宜賓開(kāi)始進(jìn)入了長(zhǎng)江。
明代徐霞客對(duì)此提出了質(zhì)疑。他親自循金沙江而上，抵達(dá)云南麗江的石鼓鎮(zhèn)附近，發(fā)現(xiàn)金沙江比岷江更長(zhǎng)—岷江經(jīng)成都至宜賓不及千里，而金沙江經(jīng)云南至宜賓共兩千余里。根據(jù)確立河流源頭“河源唯長(zhǎng)”原則，他指出，“推江源者，必當(dāng)以金沙為首”，岷江只是長(zhǎng)江的支流，金沙江才是正源。
然而，徐霞客最遠(yuǎn)只到達(dá)麗江，離真正的源頭還非常遙遠(yuǎn)。直到清康熙年間，為編制精確的全國(guó)地圖，朝廷多次派人深入青藏高原包括今天的三江源地區(qū)勘測(cè)。在康熙五十六年（1717年）木刻版《皇輿全覽圖》上，明確標(biāo)示金沙江上源為“木魯烏蘇河”（即通天河，起于長(zhǎng)江南源當(dāng)曲和西源沱沱河匯合處的囊極巴隴，終于玉樹(shù)市的巴塘河口，以下稱“金沙江”）。使臣在1720年到達(dá)通天河上游地區(qū)時(shí)，面對(duì)密如漁網(wǎng)的眾多河流，茫然無(wú)措，在奏章中寫道，“江源如帚，分散甚闊”，即河流多得就像掃帚一樣，百支千條，不知其源。
19世紀(jì)末，不同國(guó)籍的所謂探險(xiǎn)家們?cè)啻芜M(jìn)入三江源地區(qū)：沙俄軍官普爾熱瓦爾斯基曾兩次到達(dá)通天河上游，美國(guó)人洛克希爾曾深入到尕爾曲（長(zhǎng)江南源當(dāng)曲的支流，“曲”為藏語(yǔ)，意即河流），英國(guó)人韋爾伯曾到達(dá)楚瑪爾河（長(zhǎng)江北源）上游，瑞典人斯文赫定曾到達(dá)柴達(dá)木盆地的南緣昆侖山附近，但他們都未能到達(dá)長(zhǎng)江的源頭。
中華人民共和國(guó)成立后，長(zhǎng)江流域規(guī)劃辦公室（長(zhǎng)江水利委員會(huì)的前身）分別于1956年和1976年對(duì)長(zhǎng)江源頭進(jìn)行考察后，認(rèn)為長(zhǎng)江有三個(gè)源頭，即南源當(dāng)曲、西源沱沱河、北源楚瑪爾河（水量小，冬季常斷流，不能作為正源），其中沱沱河最長(zhǎng)，因而宣布長(zhǎng)江源頭為唐古拉山脈主峰各拉丹冬雪山西南側(cè)的沱沱河。從此，沱沱河被寫入中小學(xué)教科書中。
很快，社會(huì)各界就發(fā)出了不同的聲音：1986年，長(zhǎng)江科學(xué)考察漂流探險(xiǎn)隊(duì)實(shí)測(cè)沱沱河長(zhǎng)346.3公里，當(dāng)曲長(zhǎng)353.1公里;1995年青海省水利志編委會(huì)編撰的《青海河流》一書中，認(rèn)為沱沱河長(zhǎng)350公里，當(dāng)曲長(zhǎng)352公里;多次深入源頭的中國(guó)探險(xiǎn)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃孝文堅(jiān)信當(dāng)曲才是更長(zhǎng)的源頭。
進(jìn)入21世紀(jì)，航天遙感探測(cè)技術(shù)大規(guī)模應(yīng)用于地理信息的獲取和應(yīng)用，劉少創(chuàng)認(rèn)為，確定長(zhǎng)江源頭的時(shí)候到了。于是，科考隊(duì)在將衛(wèi)星定位系統(tǒng)、遙感探測(cè)技術(shù)和實(shí)地勘察相結(jié)合后，得出了結(jié)論—當(dāng)曲長(zhǎng)360.8公里，沱沱河長(zhǎng)357.6公里，當(dāng)曲水量為沱沱河的5—6倍，唯有當(dāng)曲的流向與長(zhǎng)江主流向不一致，根據(jù)確定河流源頭最重要的“河源唯長(zhǎng)”“水量唯大”原則，當(dāng)曲應(yīng)為長(zhǎng)江之源。
中國(guó)人持續(xù)千年探究河源，并非只是精神意義上的尋根問(wèn)祖，更是科學(xué)的研究和現(xiàn)實(shí)的需要，正如中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)工程院院士孫樞所說(shuō)，“源頭以及上游的生態(tài)和環(huán)境狀況，對(duì)中下游至關(guān)重要”。追溯長(zhǎng)江之源，對(duì)長(zhǎng)江流域的環(huán)境保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用有著重大的現(xiàn)實(shí)意義和研究?jī)r(jià)值。
長(zhǎng)江文化的逆襲：從永嘉之亂到靖康之亂
汩汩而下的冰雪融水匯聚，助力源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河，為沿途農(nóng)業(yè)提供了水源，文明由此孕育。從地圖上看，長(zhǎng)江流域形如一架手推車，將中華民族的歷史，從遠(yuǎn)古輕輕推來(lái)。
兩百萬(wàn)年前，這里開(kāi)始出現(xiàn)人類活動(dòng)的足跡。一萬(wàn)多年前，這里開(kāi)始撒播文明的種子。先民在這里披荊斬棘，狩獵耕種，構(gòu)室筑屋，熔鑄冶煉，河姆渡流暢素樸的彩陶、良渚神圣精美的玉器、三星堆瑰麗神奇的青銅器……依然震撼著今天的人們。
在文字記載的歷史中，早期的長(zhǎng)江文化以楚文化、吳越文化、巴蜀文化為代表，隨著大一統(tǒng)秦帝國(guó)的建立，它們被納入了夏商周以來(lái)中華文化的主體—黃河流域的文化之中。
長(zhǎng)江文化的逆襲，來(lái)自中國(guó)古代的三次人口大遷徙—西晉永嘉之亂、唐代安史之亂和宋代靖康之亂，使得北方黃河流域的人口大規(guī)模南遷，長(zhǎng)江流域逐步成為中華大地上的經(jīng)濟(jì)中心和文化中心。
第一次逆襲發(fā)生在東晉時(shí)期。西晉末年，黃河流域在八王之亂及“五胡亂華”的重重打擊下，“千里無(wú)煙爨之氣，華夏無(wú)冠帶之人。自天地開(kāi)辟，書籍所載，大亂之極，未有若茲者”。西晉宗室、士族大量南遷，史稱“永嘉南渡”。擁有長(zhǎng)江天塹的南京，成為重建晉廷的最佳選擇。
《晉書·王導(dǎo)傳》中記載：“洛陽(yáng)傾覆，中州士女避亂江左者十六七”，如“聞雞起舞”的祖逖本是范陽(yáng)遒縣（今保定市淶水縣）人，被迫“率親黨數(shù)百家避地淮泗”。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員童超認(rèn)為，南渡的北方人口約占劉宋（東晉滅亡后南朝第一個(gè)朝代）總?cè)丝诘?/10，約占長(zhǎng)江中下游平原及其以南地區(qū)人口總數(shù)的1/8。
南遷的人口帶來(lái)了中原的生產(chǎn)技術(shù)，曾經(jīng)的蠻荒之地被開(kāi)辟為農(nóng)田，糧食產(chǎn)量的增加也促進(jìn)了人口的增長(zhǎng)。在西晉滅亡后黃河流域長(zhǎng)達(dá)兩三個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩中，長(zhǎng)江流域第一次成為中華大地上人口、文化與財(cái)富的聚集之地。
581年，隋文帝楊堅(jiān)建立隋朝后統(tǒng)一中國(guó)，定都長(zhǎng)安，黃河流域再次成為中華文明的中心。但頗有雄才大略的隋煬帝楊廣卻看到了經(jīng)濟(jì)和文化重心南移的大趨勢(shì)，他下令修建了史無(wú)前例的超級(jí)工程—大運(yùn)河。隋大業(yè)六年（610年），超過(guò)2000公里的大運(yùn)河將海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系連為一體。長(zhǎng)江北岸的揚(yáng)州成為溝通南北地區(qū)的樞紐，整個(gè)長(zhǎng)江中下游地區(qū)進(jìn)入了全國(guó)信息、人口、物資的高速網(wǎng)絡(luò)。
唐代的文化中心尚在黃河流域，如科舉取士中，“北占其七，而南僅居其三”。安史之亂再一次改變了局勢(shì)—雜有大批胡人的叛軍殺入黃河流域的河北、河南、山西、陜西等地，幾百年前的歷史重演?！杜f唐書·地理志》記載：“自至德（756年）后，中原多故，襄、鄧百姓，兩京（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）衣冠，盡投江、湘?！逼脚阎螅⒉坏貌话呀?jīng)營(yíng)重心放在南方，長(zhǎng)江流域的稻米通過(guò)大運(yùn)河源源不斷地運(yùn)往北方，取代了黃河流域粟（小米）的主體地位，從此“天下大計(jì)，仰于東南”，“賦之所出，江淮居多”。
長(zhǎng)江流域和黃河流域在文化上的徹底反轉(zhuǎn)，發(fā)生在宋代的靖康之亂后。黃河流域再遭重創(chuàng)，連揚(yáng)州也從“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州”的夢(mèng)想之地變成了“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵”（南宋·姜夔《揚(yáng)州慢》）。而杭州既遠(yuǎn)離長(zhǎng)江，又有錢塘江的水運(yùn)可資利用，成為南宋的都城?！端问贰分杏涊d，“高宗南渡，民之從者如歸市”，“四方之民云集兩浙，百倍于?！?。人口的大量增加再次加速了長(zhǎng)江流域的開(kāi)發(fā)。自南宋中期始，“公卿將相，大抵多江浙閩蜀之人”，杭州也一躍成為中國(guó)最繁華的城市—“上有天堂，下有蘇杭”。元朝初期來(lái)到中國(guó)的馬可·波羅在游記中寫道：“就其宏偉壯麗以及所提供的快樂(lè)而言，這座城（指杭州）是世界上任何其他城市都無(wú)法比擬的，生活其中的人們恍如置身天堂一般?！?/p>
現(xiàn)代化之路：從工商為本到走向世界
從中國(guó)地圖上看，東南部地勢(shì)平緩、河汊如網(wǎng)，使得長(zhǎng)江攜帶的泥沙在中下游地區(qū)沉積，造就了肥沃的土地和古代發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，也造就了今日的繁華—無(wú)數(shù)城市、古鎮(zhèn)和村落星羅棋布、連綿不斷，形成了世界六大城市群之一的長(zhǎng)江三角洲城市群。鮮為人知的是，其雛形早在700年前的元代就已出現(xiàn)。
由于元代統(tǒng)治者重視漕運(yùn)（用水路將江南的糧食運(yùn)至京師），在長(zhǎng)江流域大興水利、鼓勵(lì)墾殖灘涂、普及二熟制等，使得糧食產(chǎn)量大大增加，“元都于燕，去江南極遠(yuǎn)，而百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無(wú)不仰給于江南”。為低廉快速地運(yùn)送糧食，海運(yùn)業(yè)興起，位于蘇州太倉(cāng)的劉家港成為全國(guó)最重要的港口。海運(yùn)既開(kāi)，海外番舶、蠻商夷賈云集，沿江河一帶的一些集散點(diǎn)漸漸發(fā)育為市鎮(zhèn)。
充足的糧食為各行各業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。以絲綢業(yè)為例，隋唐及以前一直以黃河流域?yàn)橹攸c(diǎn)，至宋代形成黃河流域、四川地區(qū)和江南地區(qū)三大中心，明清時(shí)期則絕大部分集中到了江南。這種以商品生產(chǎn)為目的的種桑養(yǎng)蠶、生產(chǎn)絲綢的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，帶動(dòng)整個(gè)江南地區(qū)形成了濃重的商業(yè)氣息。小說(shuō)《醒世恒言》中，描寫了明嘉靖年間施復(fù)夫婦的發(fā)家過(guò)程：
施復(fù)夫婦二人住在蘇州盛澤鎮(zhèn)上，靠養(yǎng)蠶織綢生活，本是小戶人家。由于他們織的絲綢光彩潤(rùn)澤，在市場(chǎng)上賣的很好，賺了許多銀子。幾年后，他們?cè)鲑I了三四張織機(jī)，不到十年積累了幾千兩金子，后來(lái)他們又買了兩所大房子和三四十張織機(jī)，雇人織綢，成為機(jī)戶。
由此，江南走上了一條全新的發(fā)展之路—工商為本。憑借豐富的物產(chǎn)、便捷的交通以及稠密的人口，桑、棉的種植日益普遍，并能快速聚集到市鎮(zhèn)，加工后行銷全國(guó)，遠(yuǎn)高于糧食生產(chǎn)的收益又進(jìn)一步刺激其擴(kuò)張。至乾隆時(shí)期，蘇州城東幾乎家家戶戶從事絲織業(yè)，以蘇州為核心的江南絲綢、棉布生產(chǎn)居全國(guó)之首。工匠們甚至開(kāi)始仿制西方的眼鏡、萬(wàn)花筒，其他諸如食品加工、成衣、日用百貨、造紙印刷、珠寶、玉器、鐵器加工等也都分門別類，日趨專業(yè)。
在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的刺激下，產(chǎn)業(yè)分工日趨精細(xì)。如明代的《天工開(kāi)物》記載了景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的分工：“共計(jì)一坯之力，過(guò)手七十二，方可成器。”僅制坯業(yè)就有淘泥、拉坯、印坯、鏇坯、畫坯、舂灰、合釉、上釉等分工，各工序環(huán)環(huán)相扣。作為當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大、最精美的瓷器生產(chǎn)基地，景德鎮(zhèn)陶瓷的大量出口，使中國(guó)成了當(dāng)時(shí)世界上最大的貿(mào)易順差國(guó)。
富裕的江南文風(fēng)大盛，據(jù)《清代科舉考試述錄》統(tǒng)計(jì)，清代江蘇、浙江兩省出狀元、榜眼和探花共321人，而直隸、順天、河南三省相加僅35人，江南在文化上可說(shuō)已獨(dú)占鰲頭。在文人士大夫的推動(dòng)下，江南生活全面走向精致化，大大小小的私家園林幾乎成為中國(guó)人“詩(shī)意棲居”的理想模板，書畫、刺繡、昆曲等精致藝術(shù)冠絕全國(guó)，江南從此成為“堆金積玉地，溫柔富貴鄉(xiāng)”。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，古老的中國(guó)被迫進(jìn)入海洋時(shí)代，位于長(zhǎng)江入?？诘纳虾３蔀槲鍌€(gè)通商口岸之一。面對(duì)數(shù)千年未有之大變局，中華文明艱難地尋找現(xiàn)代化之路，長(zhǎng)江文化再次引領(lǐng)這一全新的歷史征程—江南制造局、漢陽(yáng)兵工廠等第一批軍事工業(yè)和民用工業(yè)企業(yè)興起，推翻封建帝制的辛亥革命在武昌爆發(fā)，引領(lǐng)人民當(dāng)家作主的中國(guó)共產(chǎn)黨在嘉興南湖的一艘游船上誕生，蓄勢(shì)待發(fā)的上海浦東正向國(guó)際金融、航運(yùn)和貿(mào)易中心的目標(biāo)挺進(jìn)……長(zhǎng)江，不僅是戰(zhàn)亂時(shí)期中華民族最堅(jiān)實(shí)的防線，更是現(xiàn)代化進(jìn)程中的先驅(qū)。長(zhǎng)江文化，不僅有長(zhǎng)期富足帶來(lái)的平和溫潤(rùn)、鐘靈毓秀，有危急存亡時(shí)的剛健堅(jiān)韌、自強(qiáng)不息，更有現(xiàn)代化建設(shè)中的銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新。
“山隨平野盡，江入大荒流?！崩畎坠P下的長(zhǎng)江，在高山峽谷間奔涌而出、生機(jī)勃勃。而今，隨著長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)成為國(guó)家戰(zhàn)略，長(zhǎng)江文化帶建設(shè)也呼之欲出，集聚全國(guó)40%的人口、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和進(jìn)出口總額的長(zhǎng)江流域及其文化，必將為中華文明輸送更多精彩。
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