1.蜜月
古時候，蜂蜜是生命、健康和生育能力的象征?！懊墼隆笔侵感禄榉驄D在恢復(fù)日常生活前單獨相處的甜蜜時光?！懊墼隆?nbsp;
一詞起源于古巴比倫。據(jù)說新娘的父親在女兒出嫁后的一個月，每天都要女婿喝蜂蜜酒，希望女兒的生活甜蜜美滿。
2.結(jié)婚戒指
戒指又稱指環(huán)。男女在訂婚或結(jié)婚時互相贈送的戒指，起源于古埃及。新娘帶上戒指，表示對丈夫的忠誠與順從。
古羅馬時期已普遍流行，但貴族用金戒指，平民用鐵戒指。如今男女互贈戒指除用以留作紀(jì)念以外，也表示愛情的純潔、忠誠與堅貞。
3.新娘穿白色禮服
自羅馬時代開始，西方以白色象征歡慶。1850年到1900年之間，白色亦是富貴的象征。到了本世紀(jì)初，白色所代表的純潔
意義更是遠超其他。
4.結(jié)婚蛋糕
古羅馬時代開始，蛋糕就是節(jié)慶儀式中不可或缺的
一部分?；槎Y結(jié)束時，人們會在新人頭上折段一條面包，制造面包的材料小麥象征繁衍的能力。而面包屑則代表著幸運，賓客無不爭著撿拾。在歐洲，作為夫婦共同生活的象征，新婚夫婦共同切蛋糕成為了習(xí)慣。
5.婚禮上的香檳的由來
公元9世紀(jì)時，法國的很多國王都在香檳地區(qū)的蘭斯（REIMS）接受加冕。慶典期間，權(quán)貴們喜歡喝當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的一種葡萄酒。1668年，當(dāng)姆—#826；波黑農(nóng)（DOM—8226；PERIGNON）試著把各種酒勾兌，用軟木塞密封后放進酒窖。第二年春天，當(dāng)他把那些酒瓶取出時，發(fā)現(xiàn)瓶內(nèi)酒色清澈，明亮誘人。一搖酒瓶“砰”一聲巨響，他嚇了一跳，瓶塞不翼而飛，酒噴出瓶口，芳香四溢。這種酒被稱作“爆塞酒”，也就是今天的香檳酒。
香檳酒本身就意味著浪漫、高雅，并融進了各種奇思幻想。因此，香檳酒就作為歡樂、榮耀或溫馨時刻必不可少的伴侶，是大型慶典活動中公認(rèn)的象征性標(biāo)志。
6.手捧花的來歷
相傳在8世紀(jì)的西方國家，如一個未婚的男子在向他心愛的女子表達愛意的時候會采一束花送給心上人，如果那女子接受了就會從花束中抽出一朵別在那男子的左領(lǐng)衣襟上。后轉(zhuǎn)化為新娘的手捧花和新郎的胸花。
7.花轎
民間娶妻嫁女都要用花轎，這一習(xí)俗始于宋代。據(jù)說以前只有達官顯貴才用花轎迎親，直到南宋時，小康王（高宗）逃難到明州，金兵追急，被一女子相救得以逃脫，遂許諾以后會娶她為妻。后來康王尋人時卻不見那女子的蹤跡，于是下詔；凡女子出嫁可享半副鑾駕待遇，鳳冠霞帔，并坐花轎。
其實，轎子是古代有錢人的代步工具，隋朝建立科舉制度后，為彰顯對人才的重視，對考中的舉人、進士都要用轎子迎接。因為結(jié)婚是人生的一大喜事，人們便把結(jié)婚稱為“小登科”，認(rèn)為和考取功名一樣光彩。因此，就是普通老百姓，也要讓新媳婦坐上花轎隆重的慶賀一番。
8.“喜喜”字的由來
人們結(jié)婚辦喜事時總要用上兩個大紅的“喜”字即“喜喜”，帖在婚房的門和嫁妝上，以示慶賀。但奇怪的是，這個“喜喜”字并不是我國文字中的一種。
相傳，王安石趕考路過蘇州。當(dāng)?shù)赜幸晃获R員外，家中有一個女兒為了挑選自己滿意的夫婿，在家門口掛上了一盞走馬燈，燈上寫著一句上聯(lián)。王安石當(dāng)時沒來得及對下聯(lián)，等考完科舉后，又從馬員外家路過。他見沒人對出下聯(lián)，就揮筆寫出了下聯(lián)。馬員外見他對得工整，非常高興，就招他為婿，準(zhǔn)備挑個日子成親。王安石和小姐拜天地的時候，報子來報，說他金榜提名了。新人和賓客們都很高興，王安石要來筆墨，隨手在紅紙上揮筆寫下了雙“喜”帖在門上。
從此以后，雙喜在民間流傳開來。后來人們?nèi)⑾眿D、嫁閨女都在門窗上帖大紅“喜喜”以圖吉利。
9.老公、老婆
“老婆”這個稱謂，最開始是指老年婦女。俗語中，妻子被稱為“老婆”。“老公”、“老婆”的叫法，反映了人們對夫妻之間相濡以沫、白頭偕老的美好愿望。
相傳這一稱呼最早出現(xiàn)在唐朝，當(dāng)時有一位名叫麥愛新的讀書人，他考中功名后，覺得自己的妻子年老色衰，便想再納新歡。于是，便寫了一句上聯(lián)放在案頭：“荷殘蓮敗，落葉歸根成老藕”，故意讓妻子看見，她妻子覺察到丈夫有了棄老納新的念頭，便提筆續(xù)寫了下聯(lián)；“禾黃稻熟，吹糠見米現(xiàn)新糧。”以“禾稻”對“殘蓮”，以“新糧”對“老藕”，不僅對得十分工整貼切、新穎通俗，而且“新糧”與“新娘”諧音，很是有趣。麥愛新讀了妻子的下聯(lián)，被妻子的敏捷才思和情愛之心打動，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見丈夫回心轉(zhuǎn)意，乃揮筆寫到：“老公十分公道”，麥愛新也揮筆續(xù)寫了下聯(lián)：“老婆一片婆心”。
10.秦晉之好
春秋時，秦國（今陜西一帶）與晉國（今山西和河北南部一帶）是相鄰的兩個強國。兩國之間世代友好，互通婚姻，結(jié)成關(guān)系密切的親家。春秋五伯之一的秦穆公，他的夫人就是晉獻公的女兒；晉獻公的兒子、五伯之一的晉文公，其夫人文嬴就是秦穆公的女兒。秦、晉兩國之間雖然也互有矛盾，但彼此能一再聯(lián)姻，維持了秦、晉兩國的友好關(guān)系。
由于秦、晉兩國世代聯(lián)姻，后人便把兩家聯(lián)姻稱為“互通秦晉”，也稱為“秦晉之好”。
11.拜堂
拜堂又稱“拜天地”，是婚禮過程中最重要的大禮。一般拜堂有三項：因為男女結(jié)合延續(xù)了人類，所以要先拜天地；從結(jié)婚開始，女人成了男方家族的正式成員，所以要拜高堂；結(jié)婚以后，男女將結(jié)合一體，所以要夫妻交拜。
相傳女媧造人的時候，開始只生了一個后生。這后生雖然有吃穿，逍遙自在，卻感到很孤單，于是請求月亮老人給他找個知心人。月亮老人就又求女媧造了一個姑娘，讓他們結(jié)成伴侶。在結(jié)婚的時候，月亮老人領(lǐng)著兩個白發(fā)長者對二人說：“這是天公和地母，你們以后的生活全都離不開他倆，首先得給養(yǎng)育了你們的天公地母拜三拜?！睆拇耍懔鱾飨铝恕鞍萏斓亍钡牧?xí)俗。
12.紅蓋頭
古時候舉行婚禮，新娘子的頭上都要蒙上一塊紅綢緞，以保佑新娘子平安入洞房。入洞房后紅蓋頭要由新郎掀開。
相傳姜子牙在封神時將殷紂王封為喜神，專管人間的婚姻，結(jié)婚時都得請他送喜。可是紂王送喜時，看見哪個新媳婦長得好看，就會搶回天上給他做小老婆。老百姓都非常氣憤，可是娶媳婦不能不請喜神，大家無奈，只好求姜子牙想辦法。姜子牙告訴大家：要給新媳婦的頭上蓋一塊紅布，新媳婦一進門就放鞭炮。大家照這個辦法做了，果然紂王見新媳婦蒙著紅布，再聽到鞭炮響，就嚇得趕快駕云回天上了。
原來，武王伐紂時是打著清一色的大紅旗進軍殷都的，紂王又挨過姜子牙的神鞭，死后腦袋被掛在紅旗上。所以，紂王見新媳婦蒙著紅布，一聽到鞭炮響，就以為是姜子牙打著紅旗，要用打神鞭來打他呢，只好嚇得趕緊跑掉。從此以后娶親的人家都給新媳婦蒙上紅布，再放鞭炮，以驅(qū)走紂王。久而久之，紅蓋頭也就成了新媳婦的護身符了。
中國人崇尚紅色，紅色喜慶熱烈，合乎婚禮的氣氛。紅蓋頭既表現(xiàn)出了新娘的含蓄朦朧美，又可誘發(fā)人們對新娘的聯(lián)想，其所引發(fā)的文化意義，已經(jīng)深入到中華民族的內(nèi)心當(dāng)中，成為美好愛情和婚姻的象征。
13．交杯酒
新郎、新娘在婚禮上喝‘交杯酒’是婚禮上的重要儀式之一，這個習(xí)俗起源于秦代。據(jù)記載，當(dāng)時使用瓢飲，二者相合，即成葫蘆狀，象征夫妻二人有相同的地位，婚后相親相愛，百事和諧。到了唐代，瓢改成了酒杯，用紅線把兩個酒杯栓在一起，飲后將酒杯放于床下。若酒杯一仰一合是為大吉，象征著天覆地載、男俯女仰、陰陽和諧、婚姻美滿。交杯酒又稱為‘合酒’。主要表達了夫婦連為一體的美好愿望，寄寓生活幸福美滿。由于交杯酒‘合’的意義深遠，它象征著夫妻之間永結(jié)同好、永不分離，所以后來的婚禮中都少不了這一節(jié)目，只是形式有了很大變化。
14．結(jié)發(fā)夫妻
在我國古代，無論男女都留長發(fā)，并且通過發(fā)型的變化來反映一個人的年齡和婚姻狀況。
那時候，小孩子的頭上是不戴帽子的，不論男女都梳著兩個小抓鬏，下面披著頭發(fā)。男子到20歲就要行“冠禮”，就是成人儀式，即把滿20歲男子的頭發(fā)盤成一個發(fā)髻，再戴上冠，插上簪子，以此表示他已經(jīng)成年。女子成年的年齡是15歲，此時也要舉行成人儀式，即“笄ji禮”，就是把頭發(fā)盤成一個發(fā)髻，再戴上簪子，只是不戴冠而已。
把頭發(fā)盤起來作成發(fā)髻，又稱‘結(jié)發(fā)’，是男女成年的一個標(biāo)志。既已成年，當(dāng)然就可以婚配了，這樣，結(jié)發(fā)就和婚姻連在一起了。到了唐代，情況發(fā)生了一些變化。這就是結(jié)婚前后女性發(fā)型會發(fā)生一些變化。杜甫有詩說：“結(jié)發(fā)為君婦，席不暖君床?！敝附Y(jié)婚時，婦女的頭發(fā)要從姑娘的樣子挽成婦人的樣子。到了唐代中后期，又形成了一種習(xí)俗，就是新婚夫妻要各自剪下一綹頭發(fā)，挽在一起作為信物。
因為人們再婚，既不會是在成年后不久，也不會再剪發(fā)挽結(jié)，所以人們就把首次結(jié)婚的夫妻稱為“結(jié)發(fā)夫妻”，把第一任妻子稱為“發(fā)妻”。
15．洞房、花燭
相傳秦朝時，秦始皇大興土木，興建了阿房宮，并且強選天下美女作為妃子。當(dāng)時有一位十分俊美而聰明的三姑娘被強迫選進宮里。勇敢、倔強的三姑娘不甘心過那種被奴役、蹂躪的生活，就偷偷的逃出宮外，直奔華山。當(dāng)時，秦始皇焚書坑儒，迫害讀書人，很多讀書人被迫逃命。有個叫沈博的讀書人也被迫逃到了華山。一天，三姑娘和沈博在華山相遇，兩人都衣衫襤褸、面容憔悴。他倆相互傾訴著自己的不幸遭遇，逐漸對對方產(chǎn)生了愛慕之情，于是，他們插枝為香，對天盟誓，結(jié)成了一對患難夫妻。在上無片瓦、身處密林的情況下他們只能以巨石后的一個洞穴作為他們的新居。夫妻倆生活在一起，相親相愛，情投意合，生活雖然清貧，卻也無限幸福。
秦朝滅亡以后，夫妻倆走出了深山，過起了正常的生活。后來此事在民間廣泛流傳，后人對不畏強暴爭取自由的三姑娘產(chǎn)生了崇敬和懷念，便在華山山路沿途修建了不少寺院，每個寺院的主殿都供奉著三圣母的神位，這個三圣母就是三姑娘。后來，也有一些文人杜撰了象寶蓮燈、劈山救母等一些神話。使洞房的傳說更加美麗動人。
以后，新房也由此有了洞房之稱。
在婚禮中，人們會把大紅色的成對蠟燭點燃，置于廳堂及洞房之內(nèi)。因其上多有金銀龍鳳彩繪裝飾，故稱“花燭”。
16.吹滅生日蠟燭習(xí)慣的由來
據(jù)說這一做法最早開始于古希臘.古希臘月亮女神的崇拜者們在祝賀月亮女神生日時,會在圣壇上擺上插著蠟燭的蛋糕,后來,古希臘人在孩子的生日蛋糕上插著燃著的蠟燭,并增加了吹蠟燭的內(nèi)容.他們相信,燃燒的蠟燭具有神奇的力量,如果孩子許一個心愿,并且一口氣吹滅所有的蠟燭,他便可以如愿以償.
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