中國畫藝術(shù)創(chuàng)作院創(chuàng)作組導師
中國畫藝術(shù)創(chuàng)作院
計建清，現(xiàn)定居北京市，著名山水畫家，中國畫藝術(shù)創(chuàng)作院創(chuàng)作組導師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國美術(shù)研究院研究員，國家一級美術(shù)師，黃賓虹藝術(shù)研究會常務(wù)副會長，清華大學美術(shù)學院書畫高研班導師，中國人民大學畫院特聘教授，中國畫藝術(shù)創(chuàng)作院山水創(chuàng)作課題導師。
《皖南民居》
2000年被評為中國百杰畫家，被媒體評為最具有影響力百名美術(shù)家，推薦有收藏潛力的青年山水畫家。作品被中南海、中央軍委、總參辦公樓、中宣部等重要機構(gòu)，及各省.地.博物館.美術(shù)館和中國國家畫院等收藏。 2012年由榮寶齋出版社出板榮寶齋畫譜——計建清繪山水部分。已被天津人民美術(shù)出板社、山東美術(shù)出板社、湖南美術(shù)出板社、嶺南美術(shù)出板社、河北美術(shù)出板社等眾大知名出版社出版畫集。
《高鄉(xiāng)萬蟬鳴》
渾厚華滋——觀計建清中國山水
劉大為
計建清是一個出生在江南的畫家，歷史上，江浙這方水土孕育了很多文人達賢，有著深厚的文化積淀。這里既有天下聞名的富春江，又有風格各異、古樸自然的烏鎮(zhèn)，是山水畫家得天獨厚的福地。建青就是從這塊文化厚土，山水之城的土地上成長起來的畫家。在他的作品里敢于突破傳統(tǒng)，既描繪江南溫潤委婉的小橋流水又崇尚中國西北大漠的渾厚博大。
《絲綢古道駝鈴聲》
計建清是一個勤勉的人，一個真實不欺的人，一個求知逐藝證道的人。他少年喪母，家境清貧，但對于中國畫的熱愛使其筆耕不輟。少年拜在吳門畫家夏仲清先生門下研習傳統(tǒng)繪畫，遍習宋元名家巨
中國畫藝術(shù)創(chuàng)作院創(chuàng)作組導師在太行山寫生
作，心游于歷代大師的心境之中。在反復臨摹古人之佳作的同時，也游遍祖國之名山大川，沿途紀游寫生，積累速寫默記勝多，這豐富的“師造化”的經(jīng)歷，因而為以后創(chuàng)作中國山水畫打下了堅實基礎(chǔ)。
《關(guān)山暮色》
九十年代后，進修于中國美術(shù)學院國畫系，師從王伯敏，孔仲起，曹文馳，等名家，成為曹文馳入室弟子，在此期間他師承授受，學有所本。在充分研究傳統(tǒng)繪畫的同時力求突破。生在江南這片毓秀水鄉(xiāng)的計建清把眼光放在了廣博蒼茫的西部大川之上，他數(shù)次身背行囊游歷于黃河故道，絲綢之
《源遠流長》
路，大漠夕陽……在其作品中，創(chuàng)作實現(xiàn)了“外師造化、中得心源”，建青由對自然山水的觀察、體驗、感悟上升到主觀的認識、提煉，通過技巧表達出自我的胸臆和情感。
計建清的畫，筆墨形式幅幅有變化，在熟諳的五筆七墨功技中，其體現(xiàn)了一種“瞻之在前，忽焉在后”的魚龍變化，有難以捉摸之妙，
《太行牧歌 》
他在運用上除了對自我表達的變化之外，更有一個“變”字，即用筆千變?nèi)f化，卻以中鋒為主；線條遒勁挺拔，勁力內(nèi)斂，沉著而力透紙背。他用筆古樸，無論是點景人物、房子還是船、橋、樹等，古味隨處可見。此外用筆簡練也是計建清的特色之一，他所表述地對象，都以意象為主，從不把某種
《綠染苗寨 》
樹表現(xiàn)為目的，不以哪座山為摹本去創(chuàng)作。而是高度概括，筆簡意賅，寫心中之山，心中之樹，如人物，廖廖數(shù)筆，已把人物動態(tài)，拙味活靈活現(xiàn)得表現(xiàn)出來；如樹石，隨意隨筆，但無不飽滿靈動，筆之所到，既不繁復，也不覺少。他的用墨更顯高超，他追求博大渾厚，創(chuàng)作時不惜層層復加。所以“渾厚華滋”成了他山水畫的代名詞。
《關(guān)山雄風 》
[清]龔賢：先言筆法，再論墨氣，更講邱壑；氣韻不可說，三者得則氣韻生矣。筆法要古，墨氣要厚，邱壑要穩(wěn)，氣韻要渾。又曰：筆法要健，墨氣要活，邱壑要奇，氣韻要雅。氣韻猶言風致也。筆中鋒自西；墨氣不可以歲月計，年愈老，墨愈厚，巧不可得出拙者得之，功深也。
《秋聲》
計建清創(chuàng)作的《關(guān)山雄風》，《古道奇觀》《西部牧歌》作品中，渾厚華滋風格的手段主要是他特殊的筆墨追求。在他的筆下，墨成了自然的性靈，成了萬物之光彩，“一墨大千”——千變?nèi)f化的山川景
中國畫藝術(shù)創(chuàng)作院創(chuàng)作組導師在陜北寫生
色在他的筆下通過墨色充分表現(xiàn)了出來，且有許多出人意外的墨色韻味在畫面上呈現(xiàn)。他作畫常以濃墨、淡墨、焦墨、宿墨、積墨、潑墨、破墨法，有時數(shù)法并用，有時洗硯水、洗色碟水也統(tǒng)統(tǒng)用到畫上去，用筆方法的變化極盡能事，這樣便于筆墨的自然之中有些特別的機趣。
《太行人家》
所以說計建清是在對古典筆墨的追尋和發(fā)展中逼近了現(xiàn)代，并在對山川自然的內(nèi)在結(jié)構(gòu)中建立起現(xiàn)代筆墨的“開合”空間秩序。[明] 莫是龍說：“傳神者必以形，形與心手相湊而相忘，神之所托也。”這正是計建清以筆墨的“內(nèi)美靜中參”讓筆墨精神再度有了新的闡釋。他在堅持筆墨精神的“渾厚華滋”中將現(xiàn)代中國山水畫精神，發(fā)展成為了一種現(xiàn)代民族精神。計建清為中國畫筆墨語言增添了發(fā)展的新的思路。
《古道風情》
計建清積極投身這種山水畫創(chuàng)新中并在幾方面題材的創(chuàng)作中取得了突破，其中建清靈活得運用現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法大膽創(chuàng)新、強化寫生，這是他在傳統(tǒng)中國繪畫中的突破之處。
中國畫尚大、尚化、尚神、尚氣，以此衡之，無論神韻氣象，無論形象筆墨，計建清之作都滔乎大方，技進乎道，也就是期于大化之境。
《神游萬古》
《高家臺水電站》
《太行山萬古悠悠 》
《川北人家》
中國畫藝術(shù)創(chuàng)作院創(chuàng)作組導師計建清和學員們一起寫生
中國畫藝術(shù)創(chuàng)作院創(chuàng)作組導師計建清在陜北寫生
中國畫藝術(shù)創(chuàng)作院創(chuàng)作組導師計建清在太行山寫生
中國畫藝術(shù)創(chuàng)作院專家、導師吉瑞森給學員點評指導
中國畫藝術(shù)創(chuàng)作院專家、導師郭石夫給學員點評指導
中國畫藝術(shù)創(chuàng)作院導師徐華翔給學員示范指導
中國畫藝術(shù)創(chuàng)作院專家、導師張復興在給學員點評指導
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