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羅楊:書法違反規(guī)律的過度創(chuàng)新或成藝術的災難

羅  楊        

今天是我國的第15個自然和文化遺產日,自然想到2009年中國書法被聯(lián)合國列入人類非物質文化遺產名錄。
保護非物質文化遺產的原真性是非遺保護的基本初衷。沒有歷史傳承和傳統(tǒng)基因延續(xù)的書法,不能叫做遺產。當書法成為遺產,它的藝術形式必須是從傳統(tǒng)中走來,他的文化基因也不能被改變。比如古人創(chuàng)造的真草篆隸等諸書體是必需傳承且不能被改變的,永字八法的書寫技法也是不能被改變的。所以作為遺產的書法必須得是按照古人所規(guī)定的方法,用毛筆在宣紙上所書寫的具有審美趣味的漢字方可被認為是具有原真性的書法。
生物學上的原癌基因相當于創(chuàng)新基因,抑癌基因則是抑制變化的基因。過度的創(chuàng)新造就了過度的自由泛濫,過度的自由泛濫極有可能使得書法的發(fā)展方向和愿景發(fā)生癌變和偏離,導致書法走向死亡。
因此,書法的創(chuàng)新不能脫離傳統(tǒng),那種一味的刻意地創(chuàng)新、為創(chuàng)新而創(chuàng)新,以標新立異,嘩眾取寵為噱頭的創(chuàng)新,不僅瓦解了書法的根基,背離了書法的傳統(tǒng),也走錯了創(chuàng)新的方向。單純地追求形式上的異化和創(chuàng)新,是對書法本體的脫離,可能咋一看會熱鬧新奇與眾不同,而實際上是投機取巧有違常識。
書法者,書而有法之謂,故筆落紙上,即入中,動靜皆能含法為上乘(歐陽詢《用筆論》)。放在當下中國書法的語境中,背離了傳統(tǒng)與法度,過度的提倡創(chuàng)新就等于提倡了混飩、無序與違反書法發(fā)展的自然規(guī)律,使本該出現(xiàn)的藝術進步蛻變?yōu)樗囆g的災難,把本屬寧靜的書法空氣攪得烏煙瘴氣。
中國的書法的法度之所以具有至高無上的準則意義和被受尊崇,是因為在幾千年的相傳中,法度不僅已作為傳習的依據(jù),也積淀成了權衡和品評書法藝術成就的標尺和依據(jù)。
古人在《書學》中有言:惟書法無古無今。書法作為遺產和傳統(tǒng)文化自有獨特的審美約束,書法沒有新舊與古今之分,而是以藝術境界的高低而論。在書法上是一個由歷史走來的不斷變化的過程,而美才是永恒的概念,一千多年前的《蘭亭序》今天仍在給我們帶來審美的驚喜和愉悅,那些所有刻意的求新者未必能長久。可以斷言:沒有法度的作品都不是作品,除了廢品就是神品,而王羲之之后尚未見神品。
書法家的藝術風格和身上的時代性會自然與前人拉開距離,這種藝術的時代風貌是自然而然地流露和體現(xiàn)出來的,而不是刻意的追求所能達到的,書法家在繼承前人書寫的狀態(tài)下創(chuàng)作,會不斷發(fā)現(xiàn)彰顯自我的特點和風格,從而自然會折射出時代的風貌和精神。
書法的時代風貌,應該是這個時代的書家共同表達出的一種藝術精神,而非個人的創(chuàng)造,而個人也無法擺脫這個所處時代的風尚,這個時代的書家必然會帶著這樣一種時代的風貌和精神?;蛟S百年之后,當人們回望這個時代的書法時,一個時代的書法風貌便會昭然若揭。比如,我們說的魏晉風度抑或晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元、明尚態(tài),不正是不同時代的風貌體現(xiàn)嗎。
書法只有原汁原味的傳承才能體現(xiàn)出它的價值,而創(chuàng)新只是書法發(fā)展中的一個組成部分,傳承是貫穿書法薪火相傳的發(fā)展中不可或缺的核心。
子曰:吾非生而知之者,好古,敏以求知者也。孔子說的是:我不是生來就有知識的人,而是愛好古代的東西,勤奮敏捷地去求得知識的人,我想學習書法就應該有這樣一種認識和態(tài)度。
魯迅在評價李白和杜甫時說過一句話:我以為一切好詩,到唐已被做完,此后倘非能翻出如來掌心之齊天大圣,大可不必動手,他認為后世詩人永遠無法達到唐詩那樣的水平了。同理,書法的高峰就是二王、蘇黃,對今天的書法而言:繼承就是創(chuàng)新,全面繼承就是最好的創(chuàng)新。

羅楊簡介:

文化學者、博士生導師。

中央文史館特約研究員

中國民間文藝家協(xié)會顧問

中國文聯(lián)第八、九屆主席團委員

中國書法家協(xié)會理事

中國書法家協(xié)會中直分會副會長

中國老年書畫研究會副會長。

曾任中國文聯(lián)辦公廳主任、中國民間文藝家協(xié)會分黨組書記、駐會副主席、秘書長。中國美術家協(xié)會會員、中國攝影家協(xié)會會員、中國電影家協(xié)會會員。出版有《中國傳統(tǒng)文化速讀叢書》《警世格言.傳統(tǒng)文化名言》《中國歷代帝王陵》《守望鄉(xiāng)愁》《守望中國節(jié)》《守望古村落》《羅楊書法作品集》《羅楊攝影作品集》等。

 編者簡介

李樹森,中國畫強元課題組負責人,強元文化理論提出者,中國畫強元課題創(chuàng)始人,著名策展人。已在《人民日報海外版》《中國文化報》《中國社會科學報》發(fā)表書畫家采訪、評論、課題研究等署名文章超過25萬字,主持開展了10年的中國畫強元課題已成為推動中國美術復興的一支獨特力量,策展的《中國畫強元課題10人學術提名展》被譽為一次重要文化事件,提出的中華文化復興新理念曾引起中央最高層關注。
       課題宗旨:正本清源,推動中國美術的復興,促進中國畫成為世界美術“多元”中的“強元”。
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