世間許多的矛盾與紛爭(zhēng)，大都源自于口不擇言。
平庸的人，喜歡拿尖酸刻薄當(dāng)本事，將口無(wú)遮攔當(dāng)性格。
而真正厲害的人，早就懂得了慎言，他們不辯，不責(zé)，不評(píng)，活得通透。
《小窗幽記》中說(shuō)：“辯不如訥，語(yǔ)不如默?！?/p>
生活中，人們常常用“能言善辯”來(lái)形容一個(gè)人才思敏捷，口齒伶俐。
實(shí)際上，如果一個(gè)人遇事好爭(zhēng)論，逢人辯輸贏，既受不得半分委屈，又容不下一絲傷害，終究會(huì)令人敬而遠(yuǎn)之。
有道是：真誠(chéng)者寡言，虛偽者多辯。
一個(gè)人行得端，坐得正，走得穩(wěn)，毋需多辯，一切自在人心，時(shí)間自有分曉。
古人云：“善者不辯，辯者不善?！?/b>
真正的智者，從不活在別人的嘴里，只活在自己的心里。
因?yàn)?，自己的人生，只能靠自己?lái)定義。
有些事情，與人爭(zhēng)辯，未必解釋得清，針?shù)h相對(duì)，只會(huì)自尋煩惱。
有句話說(shuō)得好：清白不需自證，是非自有天知。
為人，要有不較真的智慧；處世，要有能受屈的成熟。
人活一世，是非易生，口德難修，不如為而不爭(zhēng)，清心養(yǎng)性。
《文子》中講：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不責(zé)于人。”
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。
有德行的人，從不將目光停留在他人的錯(cuò)處，不將惡語(yǔ)戳進(jìn)他人的心里，而是懂得躬身自省，寬恕他人。
《過(guò)庭錄》里說(shuō)：“以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人?！?/b>
這世間的事，皆有因果。倘有不盡人意，不過(guò)是各有前因。
所以，責(zé)人，先學(xué)會(huì)責(zé)己；恕己，先懂得恕人。
沒(méi)有誰(shuí)活得容易，表面的云淡風(fēng)輕，背后何嘗不是滿腹心酸。
半生走過(guò)，漸漸懂得：遇事，少一分求全責(zé)備；遇人，多一分寬容善良。
《小窗幽記》中說(shuō)：“但看花開(kāi)落，不言人是非?！?/b>
人這一生，成敗無(wú)關(guān)他人，悲喜關(guān)乎自己。
未經(jīng)他人事，莫評(píng)他人苦；未走他人路，不言他人過(guò)。
“未知全貌，不予置評(píng)?！?/b>
這世間，有太多你未經(jīng)的坎坷，未見(jiàn)的辛酸。
不了解全貌，不必評(píng)頭論足，即使知道真相，也沒(méi)必要指手畫腳，這是予人的尊重，更是為人的善良。
然而，生活中總有一些人，明明一知半解，卻喜歡以救世主的姿態(tài)，對(duì)你說(shuō)三道四。
殊不知，這樣的做法，不僅得不到他人的肯定，反而有損自己的修養(yǎng)。
曾國(guó)藩曾在家書中寫道：“凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評(píng)人短者，驕傲者也?！?/b>
真正善良的人，遇事不聲張，知人不評(píng)人，懂得謙虛謹(jǐn)慎，將心比心。
《格言聯(lián)壁》中說(shuō)：“修己以清心為要，涉世以慎言為先?！?/p>
人生浮浮沉沉，順境有時(shí)，坎坷有時(shí)。
當(dāng)你經(jīng)歷得多了，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，沉默是真金，少言方為智慧。
點(diǎn)個(gè)在看，愿我們都能守口守心，于人一份慈悲，于己一份修行。
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