1918年的夏天，時任北京大學圖書館主任兼經濟、歷史系教授的李大釗回家省親，他的一位親戚前來看望他，只見他穿戴簡樸，沒有一點兒大學教授的派頭，而他的女兒，則看上去土里土氣，像個鄉(xiāng)下孩子，這位親戚對此很不理解，于是就問李大釗，您在北京到底是干啥呀，李大釗只是淡淡地一笑說，點種。這位親戚聽后，越發(fā)糊涂了，他對李大釗說，莊稼人種地要點種，您當教授點什么種啊。
李大釗，對這名經商的親戚淡然一笑，說道，你是個商人，是不懂我點的什么種的，你不知道，我就不和你說了，那么李大釗所說的“點種”到底是要點的什么樣的“種”呢，這要從李大釗投身革命事業(yè)開始說起。李大釗早年留學日本，1916年回國后投身于國內如火如荼的“新文化運動'，成為“新文化運動'的一名主將，俄國十月社會主義革命的勝利，極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，從此他確立了共產主義信念，并認為只有這一真理能夠救中國，他以《新青年》和《每周評論》等為陣地，相繼發(fā)表了大量宣傳十月革命和馬克思列寧主義的著名文章和演說，闡述十月革命的意義，謳歌十月革命的勝利，成為中國共產主義的先驅，我國最早傳播馬克思主義的人。他所寫的《布爾什維主義的勝利》則感染了陳獨秀、毛澤東等無數熱血青年。
1916年9月的一天，李大釗的一位朋友請他題寫一副對聯(lián)，李大釗想起了明代楊繼盛臨行前寫下的名聯(lián)“鐵肩擔道義，辣手著文章”，于是，他奮筆疾書，“鐵肩擔道義，妙手著文章”。上聯(lián)的“鐵肩擔道義”就是以救國救民為己任，下聯(lián)的“文章”是指宣傳“馬列主義'，抨擊反動軍閥統(tǒng)治，歌頌革命和共產主義的作品，雖然只有一字之差，但從這一個字看出了李大釗的志向和追求，那就是他要點的種子是革命的種子、共產主義的種子，帶著為共產主義事業(yè)“點種'的愿望，北伐軍閥張作霖請他做官，鎮(zhèn)守東三省，他不去，親戚朋友托他在北京給謀點兒事做，他不理，掙了錢不置家業(yè)，穿戴也不講究，作為一名北大的著名教授，生活還很艱難，那么，他究竟要做怎樣一件驚天動地的大事呢?
原來，他是要為苦難的舊中國引來“天火'，籌建一個嶄新的黨，中國共產黨。1920年初，李大釗和陳獨秀相約在北京和上海分別活動，籌建中國共產黨，史稱“南陳北李、相約建黨”。1920年3月，李大釗在北京大學組織中國第一個馬克思學說研究會，聚集了鄧中夏、高君宇、何孟雄、羅章龍等一批具有共產主義思想的青年知識分子為建黨做準備，10月，向工人進行社會主義宣傳的通俗小報《勞動音》創(chuàng)刊了，受到工人群眾的歡迎，很快，在長辛店等地的工人中流傳開來。
為了更好地宣傳和組織工人，李大釗等人決定在長辛店創(chuàng)辦一所勞動補習學校，李大釗動員廣大革命學生參加這項工作，年輕的教員們拋開舒適的學習環(huán)境來到長辛店，擠在一間小屋里居住，連點燈用的油瓶都是從工人家里借來的，每個人一個月發(fā)7元生活費，吃飯用去3元，他們用剩下的幾元錢買來茶葉、糖果，招待工人們，他們的舉動感動了質樸的工人，工人們把他們當作自己人，積極地來到補習學校聽教員講課，正是因為李大釗等人注重將馬克思主義理論與中國工人運動的實踐相結合，才使得20世紀初中國工人階級以嶄新的姿態(tài)登上了歷史舞臺，為中國共產黨的成立創(chuàng)造了有力的群眾基礎。1920年5月，他與陳獨秀商討了建黨事宜，陳獨秀來信詢問黨名，是否稱“社會黨'，李大釗回信一錘定音，就叫“中國共產黨”。1921年7月，中國共產黨第一次全國代表大會召開，宣告中國共產黨成立，從此，中國革命的面貌煥然一新。中國共產黨成立后，李大釗負責黨在北方的全面工作，并任中國勞動組合書記部北方區(qū)分部主任，1922年到1924年初，李大釗頻繁地奔走于大江南北，多次代表中國共產黨與孫中山會談，為建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線嘔心瀝血，做了大量工作。
1923年底，孫中山完成了改組國民黨的準備工作，1924年1月在廣州召開了國民黨第一次全國代表大會，李大釗身為共產黨員被孫中山親自指派出席了這次大會，由于李大釗具有廣博的學識，透徹的見地和坦誠的態(tài)度，孫中山對他極為倚重，會后，李大釗回到北京，擔負起“國共兩黨”在整個北方的領導責任，1924年，由于叛徒的出賣，北洋軍閥以“提倡共產主義，意圖紊亂，殊屬膽玩不法”的“罪名”，下令逮捕李大釗。李大釗不得不回到昌黎五峰山避難，在五峰山避難期間，李大釗接到黨中央傳達的緊急通知，讓他率領中國共產黨代表團到莫斯科參加共產國際第五次代表大會，臨行前李大釗給妻子寫了一封長信，鼓勵妻子要堅強信心、振作精神。
經過長途跋涉，李大釗帶領中國共產黨的5位代表輾轉來到莫斯科，參加了共產國際于1924年6月17日至7月8日舉行的第五次代表大會，在這次大會上，李大釗向共產國際介紹了中國共產黨領導人民進行的反對帝國主義侵略的民族革命和工人運動的狀況，表示了中國共產黨堅持和維護列寧主義的堅定立場和明確態(tài)度?；氐奖本┖?，李大釗又投入了新的斗爭當中，1927年，由于北伐戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)勝利和工農群眾運動的進一步高漲，帝國主義加緊與國內軍閥勾結，鎮(zhèn)壓革命勢力，在白色恐怖籠罩時期，李大釗依然堅守著共產主義必勝的信念，傳播馬列主義。
1927年4月6日清晨，奉系軍閥張作霖及其爪牙對李大釗等5名中國共產黨員實施了抓捕，在獄中，敵人使用酷刑對李大釗進行逼供，用竹簽釘進他的指甲縫，最后竟剝去了他的指甲，李大釗毫不容情地說，“大大夫生于世間，寧可粗布以御寒，安步以當車。就是斷頭流血，也要保持民族的氣節(jié)，絕不能為了錦衣玉食，就去向賣國軍閥討殘羹剩飯，做無恥的幫兇和奴才”。隨后，蔣介石密電張作霖，主張把李大釗等人立即處決，1927年4月28日，敵人決定對李大釗等人立即處以絞刑，面對死亡，李大釗是那樣從容鎮(zhèn)定，他拖著被酷刑折磨過的身體，臉上帶著凜然不可侵犯的尊嚴，第一個走上絞刑架，站在絞刑架下，李大釗挺直身軀，發(fā)表了最后一次演說，“不能因為今天你們絞死了我，就絞死了偉大的共產主義，我們深信共產主義在世界在中國必然要得到光榮的勝利?！敝钡浇夥藕螅拔乃f到的那個李大釗的親戚才真正明白李大釗所說的“點種'的意思。李大釗同志是為中國引來“革命火種'的人，他點的是革命的“種子”，是共產主義的“種子'，在他犧牲后數年，終于長成了參天大樹。他為共產主義的傳播和新中國的開創(chuàng)做出了不可磨滅的貢獻。李大釗同志的業(yè)績將永遠受到中國人民的追懷和崇敬。
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