諸子是指先秦時期各個學術流派或學術思想的代表人物，包括孔子、孟子、老子、莊子、墨子、管子、荀子、尸子、鬼谷子、晏子、列子、韓非子、李悝、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、呂不韋、鄧析、扁鵲等人，一般帶個“子”是代表其在某一個領域有著比較深厚的造詣，自成一家，影響力比較大，當然也有許多不帶“子”的也很厲害，他們的某些思想和作為也是自成一派，對后世影響深遠。
百家其實不止百家，雜七雜八加起來差不多有上千家，排得上號數(shù)得見名字的就有一百八十九家，不過好多家都隨著時間的流逝而漸漸失傳，流傳下來發(fā)展壯大的也就幾十家，這幾十家中流傳比較廣泛、影響比較深遠的有儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、農家、雜家、小說家、縱橫家、兵家、醫(yī)家、方技家等十幾個主要的大家。
儒家：儒家名氣最大，也最廣為人知，代表人物有孔子、孟子、荀子，它的思想內容比較豐富，包括仁、義、禮、智、圣（信）、恕、忠、孝、悌，備受后世統(tǒng)治者的推崇。
法家：法家成型最早，但成熟最晚，代表人物有李悝、商鞅、申不害、韓非子、李斯，看到沒，這些人除了李斯基本上都是戰(zhàn)國時期在各個諸侯國主持變法的那一批，他們主張以法治國，一切國家事務都應標準化、明確化、提倡嚴刑峻法，可以說法家的思想在戰(zhàn)時絕對是改革國家弊癥的靈丹妙藥，且殺傷力巨大，但是因為太過殘酷和僵化，后世的好多朝代都只是有限的保留一部分，并未全部使用。
道家：道家的最隨意但也最博大，代表人物有莊子、老子，他們主張順其自然、無為而治，用現(xiàn)在的話說就是一切隨緣吧，因為這種思想太過隨意了一般人駕馭不住，所以除了個別亂世之后需要休養(yǎng)生息的朝代用一段時間之外大部分時候處于被冷藏階段，當然如果你是一個自由唯心的浪漫主義者，可以深入的研究研究，莊子，老子的思想很有意境，尤其是他們的文章氣勢恢宏，辭藻大氣，文章的內容會把你帶入一個超凡脫俗的世界。
墨家：墨家主張兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉，代表人物墨子，因為墨家的思想主張比較平民化所以備受社會底層的人們青睞，他們擁有嚴密的組織體系和維護公義的精神領袖，從現(xiàn)在的角度來看更像是一個密布全國的幫派，墨家的弟子擁有著超強的吃苦耐勞精神和說干就干的執(zhí)行力，但是因為他們的思想有悖于統(tǒng)治階層的管理理念所以一直未被重用。
陰陽家：陰陽家的思想是基于儒家、六經和周易的進一步深化，其內容包括天文、歷法、氣象和地理，可以說他們的這一系列思想是中國古代最富哲學味道的理論構想，代表人物有管仲學派、鄒衍，后來道教的部分內容也是源自于他們。
名家：名家的思想主要是源于儒家和墨家，盜版的基礎上進行了改良，但是很有說服力，很得人心，代表人物有公孫龍和惠施。
農家：農家奉神農為祖師爺，主張勸耕桑，以足衣食，代表人物有許行。
雜家：雜家顧名思義就是知識面比較廣，什么都懂一點，但都不是很精通，代表人物有呂不韋、尸佼，他們主張采儒墨之善，撮名法之要。
小說家：小說家所做的事情就是記錄民間大街小巷的談話內容，并呈報上級，他們雖然自成一家，但被視為不入流者，所以有“九流十家”之說。
縱橫家：縱橫家主要從事于戰(zhàn)國時期的政治外交活動，他不是指一個學派，而是指戰(zhàn)國時期的謀士群體，他們的鼻祖是鬼谷子，代表人物有蘇秦、張儀。
兵家：泛指古代的軍事家和用兵者，代表人物有孫武、白起。
醫(yī)家：泛指從醫(yī)的人，代表人物有扁鵲。
方技家：主要研究養(yǎng)生和醫(yī)藥，以醫(yī)學為基礎，但是研究的范圍比醫(yī)學更加廣闊，包括方士、房中、神仙，代表人物有扁鵲、秦和。
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