樂祥海
元代趙孟頫在他的作品《秀石疏林圖》拖尾處題詩云:“石如飛白木如籀，寫竹還于八法通。若也有人能會此，方知書畫本來同?！碧拼鷱垙┻h在《歷代名畫記·敘畫之源流》中說：書傳意，畫見形，“書畫同體而未分”。書與畫一直是聯(lián)系緊密、相輔相成的，都是人們表達思想、直抒胸臆、宣泄感情的橋梁和工具。
“書畫同源”是中國藝術(shù)史的基本理論，對中國畫創(chuàng)作來說是根基性的。
“源”乃發(fā)源。最早刻在甲骨上用線條畫成的象形文字，除了有象形與指事兩種特點，更具有一定的繪畫特征，這些圖畫文字隨著人們對自身和客觀事物的觀察能力、思維能力和表現(xiàn)能力的發(fā)展，逐漸由圖案化的形象符號演變?yōu)橛删€條構(gòu)成的文字，這些圖畫文字毫無疑問是后來中國書畫藝術(shù)的源頭和基石。
“源”乃本源。書畫創(chuàng)作中最本質(zhì)的源在自然，都是人對萬物的觀照，所謂“應物象形”，云走霞飛，山聳泉注，剝綠吐紅，騰翔奔突，皓月朝輝，風雨雪霰……天地大美，都含有和諧的本性。觀察、體味、神會，天人合一，訴諸筆端，畫家乃有筆底寄情幻化萬象，書家乃有毫穎抒懷競走龍蛇。其風韻、其狀貌、其體勢、其神髓，是外部世界亦藝術(shù)家是內(nèi)心世界的外在視覺化。
“源”乃美源。書與畫的美學理念是一致的，不僅僅追求外在的形式美，更在于其蘊含的表情達意的思想、精神和意境而為世人所推崇。中國畫講究以形寫神，遺貌取神。而書法則是以書寫內(nèi)容表達思想，以文字本身抽象的筆畫、結(jié)體、章法來表達精神和意境。董其昌的初若印泥的“形?！?、“格轍”，到中若印水的“神理”、“神采”，再到終若印空的“頓悟”，是對書法創(chuàng)作從漸修到頓悟的層面遞進，這個規(guī)律同樣適用于中國畫。
“源”乃脈源。中國傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)久不衰而有著強大生命力，有極其偉大的創(chuàng)造和豐富的積累?？v觀中國書畫史，可以看到前人沉淀了一套完整的式樣系統(tǒng)，上延下伸包含著極其廣泛的內(nèi)容，各種元素之間有著內(nèi)在聯(lián)系，存在著一條傳承的脈絡。也就是說，書與畫有著相同的傳承和創(chuàng)變規(guī)律——前承芳古、融入當下、彪炳后來。從這條源脈中可以看出，書法與中國畫一樣，貴在有書卷氣，追求內(nèi)美與含蓄；貴在自然，不能刻意設計與做作賣弄；貴在有意蘊，能與古人氣格相通，隨心所欲但不逾矩。
書與畫，貌異而質(zhì)同。國畫與書法的寫繪工具和材料完全是一樣的，從技法層面講，中國畫用筆來自書法的用筆靈感，在筆墨運用上書與畫也具有共同的規(guī)律性，尤其是宋元以后文人畫開始興盛，書法用筆在繪畫中得以更加充分地發(fā)掘，中國畫線條、墨韻處處都透露著抽象之美，流露出其獨立的藝術(shù)魅力和審美價值，這是世界上其他任何藝術(shù)都無法比擬與取代的。筆墨不只是一種技能，更是一種精神。它有著獨立的審美價值，一筆一畫、一點一塊，往往使人怡然有得、心醉神迷。
畫史中的大家，都在書法方面有極高建樹，他們的書法高度支撐著繪畫的高度，從他們的作品中能清楚地看到書法與繪畫的相通性。宋代的米芾開始，元代的趙孟頫，明代的沈周、文征明、董其昌，清代的石濤、八大、鄭板橋、金農(nóng)、趙之謙，二十世紀的吳昌碩、齊白石、黃賓虹等，除在繪畫成就之外，都在書法方面有深厚造詣。他們常于繪畫中另辟蹊徑，不同程度汲取了書法中的養(yǎng)分，創(chuàng)造中國畫新語匯。米芾之書側(cè)筆取妍，迅即利落，以書入畫，以側(cè)筆橫臥，草草而就，獨創(chuàng)米家點及墨戲云山，書與畫之用筆皆意氣淋漓，如出一轍；明代董其昌之畫，筆致清秀中和，恬靜疏曠，用墨明潔雋朗，古樸典雅，與其書風完全一致，相互增輝；八大堪稱以書入畫、以畫入書的代表，他將書法和繪畫相互滲透、相互聯(lián)系，其畫完全以書法之遒勁、內(nèi)斂的中鋒用筆，造型、布白亦以書法抽象的空間構(gòu)成處理，又將寫意畫的神采、意緒滲入到書法當中。
關(guān)于書與畫的內(nèi)在相通性，還有一個觀察點，我們看齊白石、黃賓虹、賴少其晚年的作品，會發(fā)現(xiàn)他們無論是繪畫還是書法，都進入到一種隨心所欲的化境，將所有的技術(shù)全部扔掉，此時可以看到他們的繪畫和題款同法、同貌，已完全有機地融合在一體，顯示出了書與畫本質(zhì)、終極的相通性。
中國畫的“現(xiàn)代”改造也把這門藝術(shù)推向了發(fā)展的十字路口，各種觀念的介入，導致中國畫與其他藝術(shù)門類界限和自身的獨特性漸漸消失；畫家綜合素養(yǎng)、特別是書法能力的退步，使中國畫創(chuàng)作水平整體呈下降趨勢。書法缺失則畫無骨骼，線條毫無神采，立不起來；書法缺失則畫無厚度，書法中特有的“文”氣丟失，淡然無味；書法缺失則畫無節(jié)奏，用線直白，缺乏變化。(本文系北京畫院年會研討會主題發(fā)言)
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