第六章： 迷失自我
“所謂真我，就是我們自己身上存在的，獨(dú)特的，人格的中樞:是唯一能夠且希望成長的部分,是一種趨向于個(gè)人發(fā)展與成就的“原始”力。（就好像一粒種子，如果沒有外界的干擾，他自然會(huì)長成一棵大樹）。舍棄自我就如同出賣靈魂，這叫做“脫離自我——神經(jīng)癥患者往往遠(yuǎn)離自己的情感、愿望、信仰及精力，喪失了主宰自己生活的感覺，喪失了自己是一個(gè)有機(jī)整體的感覺。
喪失自我是一種絕望——對(duì)自我存在卻又渾然不覺而感到的絕望，或不愿意成為自己現(xiàn)在這個(gè)樣子而感到失望，但它是一種既不喧嚷也不尖叫的失望。這些人繼續(xù)生活著，就好像還與這個(gè)頗具生命力的中樞保持著緊密的接觸，其實(shí)他不過就是一根路燈桿，上面盯著個(gè)腦袋。前來求醫(yī)的病人都是述說頭痛、性障礙、工作中的壓抑或其它癥狀。通常，她們并不沒有意識(shí)到他已經(jīng)與他的“心”失去了連接?！薄▊?霍妮
當(dāng)一個(gè)人沉浸在理想化自我的幻象、活在應(yīng)該的束縛、活在對(duì)榮譽(yù)、權(quán)利、地位與愛的執(zhí)著之中，他早就已經(jīng)不再是真實(shí)與本來的他，或者說正是因?yàn)楹ε鲁蔀樗约?，所以他才?qiáng)迫性地變成一個(gè)他所不是的人。但與真我的脫離就等于他已經(jīng)與自己的靈魂與真心脫離，一個(gè)沒有靈魂的人和行尸走肉也沒有太大的分別。他受傷流血的時(shí)候會(huì)感覺到疼，當(dāng)他被癥狀所困的時(shí)候會(huì)感到痛苦，但對(duì)于和他的靈魂失去了連接卻感到麻木無覺。
這就好像一個(gè)被鬼附身的人，他所做的一切不過是魔鬼的指使，他的心早已經(jīng)被屏蔽，他自己早就成了一個(gè)囚徒、一個(gè)木偶——就好像路燈桿上盯著個(gè)腦袋。他早就已經(jīng)沒有了自發(fā)的情感，發(fā)自真心的努力，對(duì)生活的熱愛，他所做的一切都是被驅(qū)使，而非自由意志。
所以，病癥的痛苦來自于兩個(gè)維度，表層與深層——癥狀的痛苦與害怕成為自己的痛苦。一個(gè)人最大的絕望與痛苦其實(shí)不是被癥狀所困，而在于他沒有成為他自己的勇氣。但在沒有意識(shí)到這一點(diǎn)之前，他只會(huì)關(guān)注于看得到的痛苦——為了不能滿足理想化自我的幻想及各種應(yīng)該而痛苦——卻無法覺悟到自己整個(gè)人生已經(jīng)被捆綁，自己的生命被浪費(fèi)，真實(shí)的自我被流放，自己的人生早已經(jīng)被扭曲的痛苦。
一些人來做治療只是希望解決表層的痛苦，幻想去掉癥狀回到從前。因此一些人對(duì)宣稱可以快速有效減輕癥狀的治療方法很著迷，但這種執(zhí)著不僅不利于幫他減輕癥狀，就算是可以減輕癥狀回到從前，這也僅僅是一種虛假的治愈——他并沒有真正走出牢籠、他整個(gè)人依然被心魔所困、他依然不是他自己。因此，在日后他依然會(huì)在某些機(jī)緣巧合之下再次陷入到癥狀的痛苦之中。任何事情都是發(fā)生發(fā)展變化的過程，最后他會(huì)陷入到病態(tài)，其實(shí)說明他的人生早已被扭曲，精力被極大地浪費(fèi)，情感早已經(jīng)被壓抑，他整個(gè)人早已經(jīng)成了一臺(tái)機(jī)器，而不是一個(gè)有血有肉的人。癥狀僅僅是壓垮他的最后一根稻草而已，如果沒有癥狀他也不會(huì)幸福，只是他并沒有意識(shí)到自己之前的生活有多病態(tài)。
心理問題的痛苦與絕望正是來自于我們內(nèi)心深處的各種沖突，比如權(quán)利與愛的沖突，既要與又要的沖突，但其實(shí)最大的沖突卻是，成為自己與害怕成為自己的沖突，或者說是做一個(gè)人還是成為一個(gè)神的沖突。
如果他內(nèi)心深處的沖突依然存在，僅僅是癥狀與痛苦減輕，只會(huì)減輕他分析自己的興趣，解救真實(shí)自我的動(dòng)力。此種治愈，僅僅是一種“假治愈”的狀態(tài)——所謂假治愈，就是通過成功、地位、權(quán)利、榮譽(yù)、他人的接納、被愛甚至是性愛，來降低內(nèi)心中的焦慮與沖突，來減輕內(nèi)心中的自卑與無價(jià)值感。但此種平衡極其脆弱，極容易被破壞，當(dāng)他不能再維系成功與好人形象的時(shí)候，那么內(nèi)心中被掩蓋的沖突就會(huì)迸發(fā)出來再次將他撕裂。正如，一些人在四五十歲來做治療，之前他一直自我感覺良好，沒有意識(shí)到自己內(nèi)心中有什么沖突或問題，但當(dāng)他之前一直維系的平衡狀態(tài)被打破之后，他整個(gè)人陷入到了極度的恐慌之中。這不是說前四五十年沒有問題，而只是處于一種病態(tài)的生活模式當(dāng)中來自欺——他通過外在的“光環(huán)”來掩蓋了內(nèi)在沖突，獲得一種表面的平衡狀態(tài)。但內(nèi)在的沖突猶在，因此最后的爆發(fā)也是情理之中的事情。正如，任何謊言最終終將敗露一樣，只是時(shí)間長短的問題。
因此，一些治療過極短時(shí)間，或通過某些小方法以為自己戰(zhàn)勝了癥狀隨即停止治療的患者往往也很危險(xiǎn)，畢竟心理問題的產(chǎn)生和治療是長期的，如果不能意識(shí)到自我的迷失，僅僅停留在癥狀的解決，這很可能是一種“假治愈”，而日后當(dāng)他如此脆弱的平衡再次被打破，他會(huì)陷入到比之前更強(qiáng)烈的恐慌之中。
一些患者悔恨為何不早點(diǎn)治療，比如初中或高中的時(shí)候，其實(shí)年齡小或發(fā)病不久的患者并不容易治療，畢竟此時(shí)他還存在諸多幻想，幻想自己可以成功，或成為一個(gè)被所有人喜愛的人，抑或是干掉討厭的癥狀。此時(shí)，他依然把問題歸結(jié)為外在環(huán)境或癥狀，而不是歸咎于自己這個(gè)人，因此也缺乏自我探究的耐心，只是急于消除癥狀。當(dāng)他這些小花招不靈光，當(dāng)他年紀(jì)一天天增加，當(dāng)他不能再如此自欺的時(shí)候，想必他才會(huì)靜下心來反省下自己身上到底出了什么問題。
當(dāng)一個(gè)人沒有醒悟到自己生活與人格的扭曲之時(shí)，只會(huì)沉浸在對(duì)榮譽(yù)的追求，對(duì)完美的執(zhí)著，對(duì)愛的向往之中，而他整個(gè)人也將被“應(yīng)該系統(tǒng)”所支配，畢竟只有這樣才能繼續(xù)他理想化自我的夢，這樣他才能自以為自己成了一個(gè)更強(qiáng)大，更優(yōu)秀的人。
“患者決定將自己塑造成非自己原本形象的時(shí)候，他感覺，他認(rèn)為應(yīng)該去感覺的東西；喜歡他應(yīng)該去喜歡的東西；希望他應(yīng)該去希望的東西。換句話說，“應(yīng)該”的專橫瘋狂地驅(qū)使他去成為不同于他本人的人，去做他力所不及的事。而在他的想象中，他現(xiàn)在已大不相同了——真的是如此的不同以至于他的真我變得更為褪色火蒼白。他現(xiàn)在已經(jīng)對(duì)實(shí)際的自我感到可恥——對(duì)他的情感、機(jī)智和行為——因此他主動(dòng)地吧興趣從自己身上撤下。“成為自己”的想法甚至?xí)兊每稍骺刹?。正像一位病人在想到：“這就是我”時(shí)就會(huì)感到恐懼。”——卡倫.霍妮
一切都被應(yīng)該操控，左右，就好像一個(gè)被繩子牽扯的木偶。如果他的自負(fù)幻想是建立在圣潔的基礎(chǔ)之上，他就會(huì)強(qiáng)迫自己遠(yuǎn)離一切會(huì)玷污他純潔性的東西；如果他的完美自我是建立在善良基礎(chǔ)之上，那么他就會(huì)對(duì)每個(gè)人都很好，絕無私心；而如果他的高人一定的優(yōu)越感是建立在絕不受到別人一點(diǎn)不公平地對(duì)待，那么他就好像刺猬一樣時(shí)刻準(zhǔn)備回?fù)魟e人對(duì)他自尊的傷害；如果他的驕傲來自于他的成功，他高人一等，那么他就會(huì)逼迫自己比別人更加努力，以避免失敗和不如人的結(jié)果。而此時(shí)，他內(nèi)心中的想法和情感，已經(jīng)變得越來越不重要，一切都是他應(yīng)該怎樣，他應(yīng)該是一個(gè)怎樣的人。但越是如此，他就越加不是本來的自己了。
這一切的應(yīng)該就好像是“金手銬”與“正義之劍。當(dāng)一個(gè)人被一副“金手銬””所捆綁、被“正義之劍”所恐嚇，但這一切是“純金”的，是“正義”的，因此他從來都沒有敢于質(zhì)疑，他只是一味地責(zé)怪自己為何做不到，只會(huì)一味地認(rèn)為自己應(yīng)該做到，當(dāng)沒有沒有達(dá)到的時(shí)候他內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突與痛苦。
一位女性患者在生活中充滿了各種沖突，比如，公公吃了自己喜歡的草莓；婆婆拿了自己喜歡的耳環(huán)；朋友借了自己的車；她老好人似地?zé)嵝膸椭鷦e人……她總是習(xí)慣性地這么做，不過有一天她突然反悔了，她不想借了，也不想幫了，想要把這一切都要回來。但當(dāng)這個(gè)想法出現(xiàn)的時(shí)候，她大腦出現(xiàn)了一片空白，整個(gè)人也處于一種驚恐發(fā)作的狀態(tài)，總之她非常難受，只能趴在地上打滾。經(jīng)過分析，她的沖突是來自于當(dāng)她意識(shí)到自己竟然有如此“壞”的想法的震驚。因?yàn)樗粦?yīng)該是這樣的人，她應(yīng)該是善良的，熱情的，大方的。后來我提醒她：也許你就是一個(gè)自私、小心眼的小女人吧。結(jié)果，這句話嚇壞了她，她談到好像內(nèi)心中的什么東西被觸動(dòng)了。
“我不是這樣的人”，是我在治療中聽到比較多的一句話，但聽到這句話的時(shí)候我往往哭笑不得，就好像一個(gè)恐艾的患者，每次都是喝多了之后被朋友拉著去嫖娼，之后第二天再后悔當(dāng)初，責(zé)怪自己不是那樣的人，結(jié)果第二次他還是會(huì)繼續(xù)去，然后再繼續(xù)責(zé)怪自己做了不應(yīng)該做的事情，這不明顯是“當(dāng)婊子還想立牌坊”？而一個(gè)有手淫行為的患者克制了十幾年都無疾而終，結(jié)果當(dāng)我勸告他，算了把，哪個(gè)男人不手淫？這個(gè)東西本來就是人性。結(jié)果因?yàn)槲艺f了這句話他再也不來找我做治療了，因?yàn)槲姨S便，沒有原則，不能繼續(xù)做他的治療師。
而一些臉紅、余光甚至是強(qiáng)迫的患者都存在此種現(xiàn)象，比如，他擔(dān)心臉紅會(huì)讓別人以為他喜歡對(duì)方；余光是擔(dān)心別人覺得自己不正常；強(qiáng)奸，殺人一類的的強(qiáng)迫意向，會(huì)把他嚇壞，因?yàn)樗J(rèn)為得這些邪惡的想法根本就不是他的。但不是他的又是誰的呢？他只不過一直把自己扮演成一個(gè)絕對(duì)正派的人，而連自己甚至是“惡”的想法都要扼殺。但可悲的是，他越是排斥自己，這些想法只會(huì)更加泛濫無法控制；就算是如此，他都不愿承認(rèn)這一切就是自己的一部分。
控制，成了他人生的常態(tài)。人生本來應(yīng)該是自然而言的過程，但因?yàn)樗ε鲁蔀樗约?，所以他就要控制自己，就好像一個(gè)孫猴子或狐妖變身成人之后，他們往往變得不夠干凈，有時(shí)“尾巴”會(huì)露出來，因此就要把這些沒有變干凈的東西藏好。而患者也是同樣，他不過是很努力把自己變成一個(gè)他所不是的人，一個(gè)更優(yōu)秀，更受歡迎，更純潔，更成功的人，但這不是他，就好像妖怪變身一般，一定會(huì)存有瑕疵，當(dāng)如此的瑕疵出來的時(shí)候他就會(huì)很恐慌，擔(dān)心別人識(shí)破畫皮背后的鬼臉與丑態(tài)，他自己也不愿面對(duì)這樣的自己。因此他就刻意地控制自己不要暴露，因?yàn)樗J(rèn)為裝成的那個(gè)人才應(yīng)該是他，而里面的妖怪讓他恐懼，他一直在否認(rèn)那個(gè)妖怪和他有半點(diǎn)聯(lián)系，他想把這最后的破綻都封堵住，這樣他自己，和世間的所有人都只會(huì)把他當(dāng)成一個(gè)人，而不會(huì)再把他看成是一只妖。
人和妖的比喻很是恰當(dāng)。他想成為的自己被他看作是人，而他不想承認(rèn)的自己被他看作是妖。想必，癥狀的出現(xiàn)，正如一個(gè)妖在人群中要露出真容時(shí)候的恐慌把。當(dāng)然，其實(shí)真實(shí)的他并沒有那么不堪，而是從小的經(jīng)歷與在父母的眼里讓他以為真實(shí)的自己很不堪，所以他必須要裝的人模人樣的。正如，一位男性患者從小就被媽媽辱罵，用最惡毒的話，比如畜生，雜碎；也會(huì)被媽媽無端或及其微小的錯(cuò)誤毆打，而爸爸幾乎不在家，因此媽媽成了他唯一的依靠，所以就算如此，他也必須要討好媽媽，努力去贏得媽媽的愛，因此他不敢活出真實(shí)的自己，或者說他真實(shí)的自己早已經(jīng)在他內(nèi)心妖魔化——他是那么軟弱，不堪，不中用。因此，他整天裝成一個(gè)“人”，一點(diǎn)點(diǎn)脫離真實(shí)的他自己。
脫離真實(shí)自我的目的是為了獲得愛或把自己變得強(qiáng)大，為了獲得愛就會(huì)變得討好和順從，而要變得強(qiáng)大就要逼著自己無所畏懼。但這一切并不是發(fā)自于真心，而是出自于自我保護(hù)，因此無論是順從還是無畏都是不得不的選擇。因此此種情況非常表面，只是達(dá)到目的地工具，這和為了升高發(fā)財(cái)而巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)的取悅對(duì)方?jīng)]有根本性的區(qū)別，唯一的區(qū)別就是一個(gè)是為了保護(hù)自己，另一個(gè)是為了獲得更多。
“他的情感缺乏自主性和自發(fā)性：當(dāng)他那種“為大家所喜愛”的需要一旦成為強(qiáng)迫行為時(shí)，他的情感的真實(shí)性就隨之小時(shí)，而分辨能力也不復(fù)存在了；當(dāng)他一旦為了榮譽(yù)而被驅(qū)使去做一種工作時(shí)，他對(duì)于此種工作本身的自發(fā)興趣也必然降低?！薄▊?霍妮
缺乏情感自自主性與自發(fā)性的人，他整個(gè)人就好像是一個(gè)木偶、傀儡。他所做的一切不過是被“應(yīng)該”所指使，被“美德”所束縛，被“愛”所牽絆，被“成就”所迷惑。他就猶如一個(gè)在迷宮里的人，雖然他相信自己在正確的道路上，但實(shí)際上，他早已經(jīng)誤入歧途；雖然他以為這就是他自己，但實(shí)際上他早已經(jīng)忘記了自己本來的樣子。
王老師：
我對(duì)我的這二十幾年的人生有好多懷疑，為何我和同齡人相比顯得無知和幼稚？別人在學(xué)習(xí)和適應(yīng)這個(gè)變化的社會(huì)的時(shí)候我在干什么？比如別人聊房，聊車，聊很多事我發(fā)現(xiàn)我都不懂，或者僅僅限于一些表面的信息，我感到對(duì)于這個(gè)社會(huì)中的很多事我好像都反應(yīng)遲鈍，去辦理一些社會(huì)事務(wù)我也顯得很小心翼翼，而且容易出錯(cuò)。此外還有最大的問題，就是人情世故，我好像在任何一個(gè)人際環(huán)境中都是一個(gè)站在門口的禮賓小姐，只有禮貌，禮貌，或者更像一個(gè)機(jī)器娃娃。
王老師，你說要做真實(shí)的自己，可是我好像已經(jīng)迷失了，我從未發(fā)現(xiàn)過真實(shí)的自己是什么樣？我常常覺得自己像一個(gè)驚慌失措的孩子，迷失在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中。我越是簡單，就越是感到與這個(gè)社會(huì)格格不入，就越是感到低人一等。要問我真正感興趣的是什么？那答案就是“簡單”——簡單的事，簡單的人際，可是我知道這是不切實(shí)際的，所以對(duì)未來的人生常感到忐忑不安。
我對(duì)著鏡子跟自己說，你有哪里不好？干嘛這樣瞧不起自己？我只想做一個(gè)普通的人，有自己的個(gè)性，不那么容易被別人討厭，我該怎么做？
她成了一個(gè)機(jī)器娃娃與迎賓小姐，這一切都是想讓自己不那么被別人討厭。但別人的觀點(diǎn)有很多，她不可能讓所有人滿意，因此她迷失了——畢竟，她怎么做都是錯(cuò)的，一切都是為了別人，而不是為了他自己。因此她驚慌失措迷失在復(fù)雜的社會(huì)之中。
一個(gè)為別人和別人看法而活的人，最終只會(huì)成為一臺(tái)機(jī)器，他在計(jì)算的自己的言行及各種得失，他在敏感著別人的看法與評(píng)價(jià)，他在按照“絕對(duì)”正確的道路在行使，但唯獨(dú)缺了一個(gè)最重要的東西就是他自己。因此，他禮貌是因?yàn)樗麘?yīng)該禮貌；他順從是他應(yīng)該不得罪人；他討厭簡單，是因?yàn)樗麘?yīng)該可以和每個(gè)人都搭上話；他好像一個(gè)迎賓小姐，是因?yàn)樗麘?yīng)該受人歡迎。一個(gè)一個(gè)應(yīng)該的背后，竟然沒有真正的感情，這一切都是為了應(yīng)該，而不是由心而發(fā)。也許，他會(huì)看不起虛偽的人，但活在應(yīng)該之中，難道不是更大的偽裝？
“我已經(jīng)習(xí)慣了順從別人，這樣會(huì)讓我感到一點(diǎn)安全感。我對(duì)別人的態(tài)度很奇怪，有些人我看著比較討厭，但在他們面前我又變的像個(gè)聽話的孩子，不敢表現(xiàn)出不喜歡他們的樣子。然后我心里很奮怒自己的這種行為，覺得自己虛偽懦弱。其實(shí)我自己都不知道我到底是真的不喜歡這種人，還是因?yàn)榧刀驶蚺拢只蛘呤且驗(yàn)樗麤]像我所想的那樣對(duì)待我。我現(xiàn)在每天都覺得自己像具沒有靈魂的軀殼，我的靈魂在沉睡。做什么都很吃力，而且每天都很焦慮，對(duì)自己的表現(xiàn)很不滿，我想為自己做點(diǎn)什么，我該從哪開始呢？”
活在“假自我”當(dāng)中，他整個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)就不是我想要怎樣，而變成了我應(yīng)該怎樣，怎么做才不會(huì)讓別人討厭。因此他的感情缺乏自發(fā)性，深刻性和真實(shí)性。表面上他也許富于感情，但這一切不過是按照演員的腳本照本宣科罷了，因此在友善的背后缺乏真正的溫情與真心，僅僅是他應(yīng)該是一個(gè)好相處的人，僅此而已！
“王老師,我突然因?yàn)橐患虑橄肭宄稽c(diǎn)東西:今晚我和婆婆通電話，想讓他麻煩照顧我發(fā)高燒的女兒。掛了電話之后，我突然覺得有點(diǎn)問題，問題是：為什么我那么客氣呢？其實(shí)我和她的關(guān)系挺緊張的，可是今晚這句”麻煩你照顧她了“讓我覺醒了一點(diǎn)東西。雖然我一直覺得自己沒問題，其實(shí)我早已經(jīng)不知道自己是誰了——我記得我剛進(jìn)入他家時(shí)，真的很聽話，她媽媽煮飯，我就在旁邊守著，其實(shí)用不著這樣。而且連電視都不敢看，怕別人覺得我隨意、懶。剛開始我都好到?jīng)]有脾氣，最重要我還乎他親戚的看法，而且他親戚還多?；仡^想下，我還活的真累——我一直扮演一個(gè)善良、沒脾氣、聰明、能干、什么都懂的女生，到最后實(shí)在忍不住才鬧到這樣。不認(rèn)真發(fā)現(xiàn)都不知道，我處處都在討好別人啊，都已經(jīng)覺得這就是我了。不認(rèn)真感覺，真的就以為這種“好性格”就是我本身的樣子，其實(shí)這一切都是偽裝?！?/span>
她已經(jīng)活在了厚厚的面具背后。因此她不會(huì)和別人說自己不堪回首的往事，更不會(huì)讓別人知道自己的病情，她能找到各種偽裝自己的理由，比如父母擔(dān)心，比如別人不能理解自己等等。但究其原因，就是她無法放下自己這層“偽善”和“漂亮”的面具——他不敢面對(duì)那最真實(shí)的自我。
不敢活出自己的關(guān)鍵在于恐懼：一些人害怕狗，蛇，黑暗，晚上睡覺的時(shí)候不敢關(guān)燈，這些其實(shí)不是他真正所害怕的，僅僅是一種他恐懼的投射，是一種具有象征意義的隱喻。其實(shí)他害怕的是童年創(chuàng)傷所形成的一股負(fù)面的能量，如此的能量就好像是一個(gè)鬼魂在一直存在他的內(nèi)心深處。因此鬼并不是客觀存在在外界，而是活在我們的心中。越害怕鬼的人，其實(shí)越說明他心里住著一個(gè)鬼。
患者往往帶著癥狀來求治，癥狀的存在僅僅是冰山一角，而冰山之下的部分才是心理治療的重點(diǎn)所在——他已經(jīng)不再是原本的自己。但他并沒有意識(shí)到這最根本的問題，只期望癥狀的消除這樣就可以“做自己“了。雖然他口口聲聲說是為了找回自我，但其實(shí)他要找回的不過是那虛假的幻想中的自己罷了。因?yàn)樗缫呀?jīng)出賣了，遺忘了，拋棄了真實(shí)的自己，他在很早之間就已經(jīng)沉浸在理想化自我的幻想之中——在幻想中，他賦予了自己無限的力量與富于愛的品質(zhì)。
“脫離自我使得他們有可能根據(jù)形式的需要來改變自己的人格。他們像變色龍一樣總是在生活中扮演某種角色卻不自知；他們也像出色的演員，醞釀出和角色相配的情感來。這樣，他們可能演得惟妙惟肖，像真的一樣，不管他們扮演的是塵世中一個(gè)微不足道的人、對(duì)音樂或政治有濃厚興趣的人，還是拔刀相助的朋友——他們很容易地扮演某種角色再換成另一種角色，就像一個(gè)人穿了一套衣服又換成另一套衣服那么容易”
因此他活的非常表面，對(duì)所做的事情及對(duì)他身邊的人，他都沒有真心的愛，而僅僅是在演戲。時(shí)間久了，他都已經(jīng)忘記了自己本來的樣子。
他自己早不知道丟到哪里去了。因此，強(qiáng)迫取代了自發(fā)；偽裝取代了真實(shí)；假我取代了真我。他就好像是一個(gè)空客。
“他不再是一個(gè)駕馭者，而是一個(gè)被駕馭者”——被自己的幻想，恐懼，焦慮所控制。
就算沒有什么明顯的外顯的癥狀，他也會(huì)體會(huì)到孤獨(dú)與無意義的感覺。雖然表面上他裝著和別人沒有什么兩樣，維系著光鮮的外在，別人都認(rèn)為他應(yīng)該幸福，但他并不幸福。正如他的自信是虛假的自信一般，他也經(jīng)常會(huì)體會(huì)到自卑感。
當(dāng)然大多數(shù)人是在挫敗的時(shí)候來做治療，因?yàn)樗麩o法維系之前心里的平衡，也無法繼續(xù)活在假治愈當(dāng)中。但也有些患者是在成功的巔峰來做治療的，因?yàn)樗玫搅艘磺?，獲得了他一直想要的成功、贏得了他想要的異性的愛情、獲得了所有的尊重與崇拜，但他卻突然變得迷失。首先，他突然發(fā)覺到一種無意義感，自己所做的一切并不能給自己帶來真正的幸福，雖然他認(rèn)為自己應(yīng)該幸福；第二，他發(fā)現(xiàn)自己活得很累，這一切就好像是一場停不下來的苦役，他也變得越來越冷漠，對(duì)他愛他的人沒有感情（雖然表面上充滿熱情）。他會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己好久沒有痛快地哭，痛快地笑。此時(shí)，他意識(shí)到，他自己病了。毫無理由，毫無征兆地病了。得到了全世界，卻沒有獲得他想要的幸福。
而缺乏意義與快樂，是因?yàn)樗非蟮囊磺胁⒉皇撬嫘牡南埠?，所以就算得到了全世界他只是獲得了安全，而非內(nèi)心中的成長。因此在他沒有成功的時(shí)候他焦慮，當(dāng)他獲得了尊重維系的自尊之后也同樣焦慮，因?yàn)樗ε率ミ@一切，也擔(dān)心被別人超越。就算一切按照計(jì)劃進(jìn)行，他也會(huì)感到迷失，因?yàn)榫退闼朴谧云?，他的“良心”依然?huì)不時(shí)地給他一些警示，空虛、無意義感或抑郁就是其中之一。
區(qū)分“真自我”與“假自我”一個(gè)好的指標(biāo)就是沖突與分裂。真正的自我意味著一種整合，他不會(huì)在內(nèi)心中產(chǎn)生嚴(yán)重的沖突和分裂。但對(duì)于活在假自我當(dāng)中的人，他時(shí)常處于一種沖突與分裂的狀態(tài)，就好像雙重人格一般，讓他的內(nèi)心無法平靜。
一個(gè)迷失自我的人也容易缺乏主見，畢竟迎合別人的想法更不容易被別人討厭，也不必承擔(dān)失敗的責(zé)任。因此，依賴別人的看法讓他感到更安全。
因?yàn)樗狈蛢?nèi)心的連接，做事情都是按照應(yīng)該的指令——應(yīng)該怎么做，應(yīng)該怎么想，應(yīng)該怎么說，怎么做才不會(huì)犯錯(cuò)，才不至于招致別人的討厭。當(dāng)他找不到一個(gè)可以一直遵循的指令，或指令和指令之間有沖突的時(shí)候，他整個(gè)人就會(huì)變成一個(gè)“弱智”——茫然不知所措。因此在治療中他往往會(huì)強(qiáng)迫性問我一些很沒有“技術(shù)含量”的問題，比如，我是否應(yīng)該和我表姐去旅游呀？我是否應(yīng)該換一個(gè)工作呀？別人占我便宜，我是否應(yīng)該反駁呀？我是否應(yīng)該和這個(gè)男人談戀愛呀……當(dāng)遇到這些問題的時(shí)候，我真的不知道該怎么回答，畢竟一些問題似乎就好像是吃韭菜餡還是芹菜餡的餃子，你想吃啥就吃啥狽，這還用問我？我要死了，難道上廁所都不知道該不該用紙擦屁股？后來，我明白了，其實(shí)他就好像是一個(gè)茫然不知所措的小孩，就如同被人販子拐賣了，幾點(diǎn)起床，上哪去乞討，一天要乞討多少錢都是被命令的，他已經(jīng)習(xí)慣了被命令，一旦這個(gè)人販子被警察抓走了，或請了一天的假，他都不知道該幾點(diǎn)起床，該干點(diǎn)什么了，因?yàn)檫@個(gè)人販子壓根就沒有給他自我成長的空間，他根本就沒有自我的意識(shí)，沒有自主的決定，一切都是靠人販子的指令才能做事，做人，只有這樣才不會(huì)挨打，才不會(huì)犯錯(cuò)，才有飯吃（有時(shí)，這個(gè)“人販子”像極了小時(shí)候他那控制欲極強(qiáng)的父母）。因此他不敢依靠他自己，不能和自己的心建立連接。所以在治療中他無形中把我置于一個(gè)“人販子”的角色，命令他，該怎么做，怎么做才是對(duì)的，這樣他才有安全感，但這不是心理治療的本質(zhì)，畢竟治療不是控制，而是幫助他有敢于做自己，承擔(dān)的勇氣。
迷失了真實(shí)的自我，必然就會(huì)扭曲自己整個(gè)人生。越加沉浸在魔鬼協(xié)議之中，越加執(zhí)著于成功、榮譽(yù)、圣潔與被愛的幻象之中，就約會(huì)恐懼自己失敗。因此就會(huì)產(chǎn)生拖延，逃避，但這樣他整個(gè)人生也會(huì)被此扭曲。他所做的一切不是出自于自己根本的利益，而僅僅是想著：我怎么做才不會(huì)顯得自己那么糟糕？正如一位患有焦慮的患者，因?yàn)樗捌浜ε率?，所以?bào)考大學(xué)的時(shí)候，選擇了一個(gè)不好，卻有把握的大學(xué)；找對(duì)象的時(shí)候，找了一個(gè)沒那么喜歡，卻把握得住的老公；找工作的時(shí)候，她回到了老家，因?yàn)樵诖蟪鞘兴龥]有把握自己可以成功。雖然她已經(jīng)處處妥協(xié)，但失敗的恐懼依然如影隨形。他整個(gè)人與整個(gè)人生都已經(jīng)被扭曲，她只是感覺到在人際和工作中做不好的時(shí)候的焦慮，卻沒有反省到自己他早已經(jīng)沒有了自己，只有應(yīng)該和安全。
他早已經(jīng)不再是自己的主人，反倒成為了心魔的奴仆。
一個(gè)非常重要卻不被反思的問題就是：你為什么而活？
似乎我們都覺得是為自己而活，但也許因?yàn)閮?nèi)心的匱乏，我們一生都沉浸在對(duì)成功與愛的執(zhí)著當(dāng)中。正如上文談到的一位女性患者在夢中說道的一句話：爸爸，現(xiàn)在我合格了么？
而另一位男性患者，在25歲就成了一個(gè)成功的商人，而這一切，竟然也是為了他爸爸的一句肯定。
蘇格拉底說過'未經(jīng)審視的人生不值得活'。
是出自于自己的內(nèi)心對(duì)生活的熱愛，還是出自于害怕成為自己的恐懼呢？
這個(gè)世界上有兩種人，就好像上喪尸片中只有人類和僵尸一樣。一類是有血有肉，有情感，有理智，有夢想，有希望的人，另一類是干枯的、冷血的、麻木的、暴虐的、可悲的行尸。“行尸”隱藏在人類之中，雖然他的外形是人，但本質(zhì)上來說他已經(jīng)不再是一個(gè)真正的人，一個(gè)真實(shí)的人，他就剩下一副軀殼及指揮這幅軀殼的指令，或他就好像是一個(gè)被鬼附身的人一般，早已迷失了自己的本性。
“行尸”可能會(huì)“善良”到如圣人，也會(huì)暴虐到如狂徒，或是在熱情的背后隱藏著著一顆麻木冷血的心，抑或是成為權(quán)利的崇尚者。這完全在于他想把自己塑造成一個(gè)怎樣的人，要看他害怕成為一個(gè)怎樣的人；他把什么定義為強(qiáng)壯，又把什么定義為弱??；把什么定義為崇高，又把什么定義為卑微。因此，在他心里并沒有真正的道義與真愛，一切都視情勢而定，一切都是達(dá)到目的的手段，或是掩飾的面具，實(shí)際上來說，一個(gè)內(nèi)心沒有愛的人，就算他表現(xiàn)出愛，也并沒有真正的情感。一個(gè)對(duì)自己沒有感情的人，怎么能對(duì)人或物產(chǎn)生真正的愛呢？
正如《人民的名義》中的祁同偉，當(dāng)他意識(shí)到個(gè)體的命運(yùn)在權(quán)勢面前如此渺小，英雄在權(quán)利面前是拗不過去的。他終于從一個(gè)有為青年蛻變成了一個(gè)精致的利己主義者——何謂“精致”？錢理群解釋道：“他們有很高的智商，很高的教養(yǎng)，所做的一切都合理合法無可挑剔，他們驚人地世故、老到、老成，故意做出忠誠姿態(tài)，很懂得配合、表演，很懂得利用體制的力量來達(dá)成自己的目的?！币再悂啞げ值囊欢卧挿旁谶@里也很貼切：“他們彬彬有禮，體面正派，聰明伶俐，魅力十足……那的確是一種麻木，一種可敬的、急于為社會(huì)所用的、經(jīng)過絕妙拿捏的、然而卻十分冷淡呆板的優(yōu)雅與得體?！?/span>
一些讀者會(huì)奇怪，為何分析了這么多我卻沒有給出任何建議與方法，原因就在于，如果不能領(lǐng)悟、覺察到這一切，那么他怎么做都是錯(cuò)的，就好像一個(gè)沒有意識(shí)到被鬼附身的人，他怎么做都只是被鬼控制而已。
所以，我們需要做的就是反思自己的人生，我們所做的一切是否是出自于真心，是否是為自己人生及成長謀福利，抑或是一種茍且？并且，又把如此的卑微美化成了理想與美德，就好像自己在康莊大道奮力前行。那么，這種人生可謂悲慘。
治療所做的一切努力都是為了在迷霧中看清楚自己，到時(shí)是繼續(xù)活在夢里，或是從夢中醒來，想必就是一個(gè)人的抉擇，畢竟治療師無法幫助一個(gè)人做決定，每個(gè)人都是自己的主人，他可以選擇自己未來的路，是在完美的幻想中滅亡，還是活出平凡的自我。
因?yàn)閷?duì)成為自己的恐懼，所以他逃避與流放了他的真我，因此治療不僅是去掉癥狀那么簡單，如果可以幫助一個(gè)人找回真我，想必這才是治療的真諦所在。
“雖然虛假的自我力量很強(qiáng)大，但真實(shí)的自我依然沒有干涸，只有當(dāng)真實(shí)的自我重新變得活躍，以至于使人敢于冒險(xiǎn)的時(shí)候，這種沖突才會(huì)成為公開的戰(zhàn)爭。真實(shí)的自我與它的建設(shè)性的力量證明是更強(qiáng)的一方。正是因?yàn)檫@是一種實(shí)際的可能性——我們的治療工作才能夠超出于減輕癥狀范疇，而希望能對(duì)人性的成長有所幫助。只有看到了這個(gè)實(shí)際可能性，我們才能夠理解虛假的自我和真實(shí)自我之間的關(guān)系是兩種敵對(duì)力量的沖突?！薄▊?霍妮
是在迷霧中滅亡，還是在怒吼中重生！這是一個(gè)選擇，關(guān)乎人性存亡的抉擇，更是一場殘酷的戰(zhàn)爭。人天生就有逃避痛苦的傾向，但當(dāng)逃無可逃的時(shí)候，也許絕望反倒會(huì)成為抗?fàn)幍牧α?，?dāng)不再沉醉與幻想的誘惑，看清自我的迷失與悲慘，想必在找回自我的路上我們會(huì)更加堅(jiān)定一些，而不至于被欲望與恐懼所左右再次迷失。這一切并不容易，但卻值得一試，不是為了榮譽(yù)，而是為了真實(shí)；不是為了逃避深淵，而是直視深淵！
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