人的病，形形色色，成百上千，各不相同。沒有兩個人的病是完全一致的，就象沒有兩片相同的樹葉一樣。
因此，要治療這些復雜而又多變，各不相同的疾病，的確是一件挺難的事。
然而呢，我們中國人是有智慧應對疾病的。幾千年來，中醫(yī)作為中華文明的重要組成部分，治病療傷，始終保持了中華民族人口的數(shù)量優(yōu)勢，為種族的繁衍生息和國家發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。
中華文明的智慧，最高明的地方，就在于發(fā)現(xiàn)了宇宙萬物，包括生命體運行的“道理”，或者叫真理。
《易經(jīng)》說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變；推而行之謂之通，舉而措之天下之民，謂之事業(yè)?！?/p>
“道”者，是運行的軌道。在“形而上”，所以看不到?！袄怼闭撸沁\行軌道留下的物質痕跡。在“形而下”，可以看到。
比如氣血，氣的運行是“道”，看不到；血的運動，是“理”，可以看見。
西方醫(yī)學呢，只是看到了血液的運動，它們不知“道”，這是氣的運行推動的結果。反而認為只是心藏跳動的壓力使血液流動…
那么，為什么給人裝上三十瓦的心藏起搏器，卻只能躺在床上維持生命，而人的心藏只有零點幾瓦的功率，人卻可以蹦蹦跳跳呢？
實際上，血液的運動就象汽車在行走，氣的運行才是汽油燃燒的動力，心藏只是個馬達，點一下火而已。
而中醫(yī)呢，是既看到了血液的流動，還知道后面有氣的運行來推動血液。并且還知道氣運行的路線（經(jīng)絡）、驛站（穴位），甚至也知道穴位在幾時開，幾時合…
甚至于，還知道這個運行的氣，包含著相反相成的兩種屬性，古人稱為陰、陽。
進一步，還知道陰、陽是由一分為二而產生的。在一之前，不是零，而是道！
這個道是什么？
老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大?！?/p>
也就是說，如果我們把事物的發(fā)展變化反過來看，反其道而行之，就會見到氣象萬千的世界，原來在根本上是相同的，都歸于道。
天、地、人都在同一個道中，當然是天人合一了。
復雜的宇宙世界竟然是如此的簡單。
這種思維，就是大道至簡的智慧。
實際上呢，并不是我們這些常人能夠見得道，而是我們的祖先，老莊、歧黃等圣賢們，反觀內修，見道證道后，傳承給后人，代代相傳下來。
作為炎黃子孫，能夠享受到祖先智慧的庇蔭，我們無疑是這個世界上最幸運的人。
繼承和知道這個真理很重要，但更重要的是用來為人民服務。并有責任為了我們的子孫后代傳承下去。
因此，我們應當知道、悟道、踐道、行道、證道、傳道。
按照思維抽象的層次，我們就可以把事物抽象成為六十四類（卦）、八類（卦）、五類（行）、兩類（陰陽）。
當然了，無論你分成幾類都可以。但前提是，同一類的事物必須具有某一方面的共同性質。
比如樹葉，可以按照葉子的形狀，分為針葉類和闊葉類；也可以按樹種，分為松、柏、槐…
比如人，可以按照男女，分成最簡單的兩類；也可按男女老少分成四類；也可以按照工農商學兵分成五類…
但是，不論如何劃分，每一類必須有其共性。
這就是大道至簡的思維方式。
道可以概括為一切事物的本源。
若能知此，便是《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》的智慧了。
中醫(yī)學，作為道家五術之一，治療疾病的思維也是如此。
首先要具備大道至簡的思維方式，從簡開始，逐級逐次展開，就可以執(zhí)簡馭繁，治療萬病。
比如，先把一切疾病分為陰陽兩個病，叫陰病和陽病。
那么，任何疾病的根本原因，都可以概括為陰陽不調。
比如，太陽病中風，其陰陽不調的具體形式是什么？
是“陽浮而陰弱”。
怎么知道陽浮、陰弱的？
“陽浮者，熱自發(fā)；陰弱者，汗自出?！?/p>
這就是其可知的表現(xiàn)。
所以，凡是有發(fā)熱、出汗，再加上脈浮、惡風，四者具備，就是桂枝湯的主證。你就用桂枝湯去治療，一準兒沒錯。
若四證具有其中二證，中病也會過半。
別管老女老少，也別管什么心藏病，更年期等等，這些都是西醫(yī)的病名，沒有用。中醫(yī)只認證，不認名。
為什么要加上脈??？
脈表現(xiàn)的是氣血的位置，只有浮起來，氣血在表，才有出汗的可能呀。
為什么加上惡風一證？
你可以這么簡單理解，仲景不是叫“太陽中風”嗎？就是說已經(jīng)中了風，當然怕風了。
同理，“太陽傷寒”，已經(jīng)傷了寒必然惡寒。
這也是區(qū)別中風證與傷寒證的關鍵之一。
順便說，太陽溫病呢，既不怕風，也不惡寒，反而怕熱，也是已經(jīng)溫熱了，當然怕熱。
這即是太陽病三種類型的簡單區(qū)別方法。
若陽氣長期飄浮在外，不能入里，則陽不入陰，嚴重了就會失眠。所以，這種失眠，桂枝湯就能治療…
實際上，陰陽不調有各種各樣的形式，太陽中風只是其一。因此，要再分陰陽。
再分一下，比如我們按照仲景的分法，把陰陽各分為三，就成為三陰和三陽，起個名叫六經(jīng)。
為了便于使用和傳承，再分別給它們取個名字：太陽、少陽、陽明、少陰、厥陰、太陰。
這樣，人的所有的病，就可以歸納為這六種病。三種陽病，三種陰病。
這就是病的基本單元。
而每一種病，都具有共同的病證，即六經(jīng)病的提綱證。
其它所有病，都是這六個病的進一步細分，或相互疊加而已。
比如，太陽病可以細分為三個，太陽中風，太陽傷寒，太陽溫病。這是細分。
太陽病了，少陽、陽明也病了，就稱為三陽并病，或合病。這是疊加。
治療，要根據(jù)六經(jīng)病提綱，先辨病證。這樣，任何一個病，必然會被定位在這六病之中的某病。
然后，再去辨方證，以鎖定治方。
這樣，治病似乎就變的簡單了。
把這種道的思維，應用于治病，就是道醫(yī)，也稱古中醫(yī)。這就是以張仲景為代表的道家醫(yī)學的偉大之處。
可嘆的是，當今的中醫(yī)絕大多數(shù)已經(jīng)走向歧途，真正的古中醫(yī)思維幾乎湮滅了。
還有一類，是完全把中醫(yī)作為商品，進行商業(yè)化運作。其理念和目的已經(jīng)成為只為掙錢而不為治病。
吾切身的經(jīng)歷，曾經(jīng)受邀進入過幾個打著學習中醫(yī)的幌子謀財?shù)奈⑿湃?，以互相交流學習為名義，只發(fā)去一篇文章，但一會兒功夫，就被群主移出，是怕我影響了它們給群員洗腦以及商業(yè)推廣。
資本的丑惡嘴臉立刻暴露無疑了。
在當前這樣的環(huán)境下，中醫(yī)能治好病就怪了。
好在吾不是醫(yī)生，也不以醫(yī)為業(yè)，只是個業(yè)余愛好。所以，這樣的小挫折，難以影響我久經(jīng)歷練的挫商，又倒樂的逍遙自在，不用再看那些個為了謀財，而變的猙獰的嘴臉了，樂得清凈。
年齡大了，但惡作劇的心偶爾還有。明知不可為而為之，只當是娛樂了一圈兒。
盡管當前中醫(yī)的問題很多，但我對未來古中醫(yī)的恢復和繼承充滿了信心。隨著我國對中醫(yī)政策的支持力度不斷加大，人民不斷地覺醒，少花錢治好病才是硬道理，肯定會漸漸深入人心。
…
回到主題，再看傷寒。
同病，指兩經(jīng)以上的陽經(jīng)或陰經(jīng)之間的并病、合病。
《傷寒論》中，兩經(jīng)以上的同病，仲景分別稱為并病、合病、俱病。
并病，是一經(jīng)先病未盡，又傳另一經(jīng)。
合病，是幾經(jīng)一齊病。
俱病，互為表里關系的兩經(jīng)同時受邪，稱為兩感，也稱俱病。
仲景在六經(jīng)辨證中告訴我們，人體有三個通道：表，里，半表半里。
三個通道可以分別解病：
表病從表解。用汗法，邪從汗中排出。
里?。ㄉ?、下）從里解（上、下）。用吐、下法，邪從口中、腸道排出。
半表半里病從半表半里解。用和法，邪從小便排出。
那么，如何從三個通道排除病邪呢？
仲景在書中條文的字里行間，還有條文的背后，費盡苦心告訴我們，治病要圍繞著人體陰陽氣血的運行規(guī)律，順其自然，用藥物幫助人的本能去治病。
因此，為了順應人的運行規(guī)律，必須要遵循相應的法則。
如果把《傷寒論》疏理并歸納一下，主要的大概有以下幾條：
一、治病總則：
1、三陽病先表后里。
2、三陰病先里后表。
3、陰陽同病先陰后陽。
4、三陽同病治從少陽。
5、三陰同病治從太陰。
二、陽病治法：
1、三陽同?。ㄌ?、少陽、陽明），或二陽同?。ㄌ柹訇?，少陽陽明、太陽陽明），只要有少陽，就應該主治少陽。
2、太陽陽明同?。?/p>
一般原則是先解表，再治里。這是常法。
若陽明重太陽輕，要太陽陽明同治；若陽明急迫，則要先治陽明。這是變法。
三、三陰同病治從太陰：
甘草干姜湯為祖方。
加附子為四逆湯。
加附子去甘草為干姜附子湯。
加參、術是理中湯（丸）。
這是太陰病的主方，也是基本方。
在此基礎上，可以演化出其它的太陰病方子。
四、三陽同病治從少陽：
三陽同病，或二陽同病有少陽病，主治少陽。
小柴胡湯為主方。
兼太陽病加桂枝（七個兼證之一）。
兼陽明病加石膏。
…
以上只是原則性的結論，原理的論述先從簡了。
三陽歸于一陽，三陽病就是陽病。
以陽統(tǒng)陰，既是《易經(jīng)》、《內經(jīng)》的原理，也是治病的法則之一，這就是“陽中求陰”的原理。
因此，首先應該詳細歸納一下陽病的治法。
為簡單明了，以圖示之。
關于圖的三點說明：
一、三陽病中，有一個情況值得重視，就是陽明病常常與太陽或少陽同病。特別是太陽與陽明并病或合病最多，病情也復雜多變。
從圖中所列治方的多少，也可以看出這個特點，這與人的生命運動規(guī)律與疾病的傳變規(guī)律有關系，值得思考。
單純的陽明病，仲景叫正陽陽明，主證是“胃家實”；從太陽傳入陽明的，稱為太陽陽明，主證是“脾約”；從少陽傳入陽明的，稱為少陽陽明，主證是“大便難”。
仲景的這種劃分方式，與太陽病劃分為太陽中風、太陽傷寒、太陽溫病三類，概念完全不同。
太陽病的三種，都是太陽病。而陽明病所列的三種，太陽陽明實行上就是太陽陽明同病，少陽陽明就是少陽陽明同病，并非純粹的陽明病。
所以，在圖中單獨列出，歸于三陽同病的范疇內，并且基本上列出了仲景的所有方子。
二、關于三陽同病，主治少陽，主要列出了常見的三個少陽的方子：小柴胡湯、黃芩湯、黃芩加半夏生姜湯。
其中，黃芩加半夏生姜湯是黃芩湯的加味變化方，本質上還是屬于黃芩湯。
因此，主治三陽同病的少陽方實際上主要是兩個方，小柴胡湯和黃芩湯。
對此，身邊曾有人大有疑問。因為看了許多解讀傷寒少陽篇的文章，總在講少陽病有柴胡劑八方，就認為只有柴胡才主半表半里。而黃芩湯方中并沒有柴胡，君藥是黃芩，余藥為芍藥、甘草、大棗，能主半表半里的少陽病嗎？
進一步問，甚至還能主三陽同?。?/p>
能，毫無疑問！
首先，小柴胡湯與黃芩湯是姊妹方。
小柴胡湯和黃芩湯均來源于《湯液經(jīng)》的六神方之一，即陰旦湯。
小柴胡湯來自大陰旦湯去芍藥；黃芩湯來自小陰旦湯去生姜。
關于這個源流，以后抽空再詳述。
既然是大、小陰旦湯的減味方，所以兩方所治病的方向無疑是一樣的，只是病輕重的區(qū)別，小方治輕病，大方治重病。
第二，黃芩湯之君藥，正如其名，就是黃芩。而黃芩的作用層面就是里、半表半里。其性味苦寒，主降，清熱。
在小柴胡湯中，黃芩退位讓于柴胡，是作為臣藥來輔助柴胡，也是此用。
黃芩與黃連同用，是傷寒中常用的藥對。二者主要的區(qū)別有二，一是黃連主要作用于里的層面；二是黃連的清熱能力更強。
俗話說，“苦不過黃連”，“啞巴吃黃連, 有苦難言”, 來形容黃連之苦。所以，黃連是所有藥品中最苦的一味藥。
辛開苦降，苦寒的黃連自然是清熱燥濕的首選。
但用于少陽病，黃連則愛莫能助，其不主這個區(qū)域。所以，就只有黃芩了。
因此，黃芩湯自然就是少陽病之方，而且是除柴胡劑之外的主要少陽方子。
實際上，柴胡劑以外類似的少陽方還有不少，待有時間再談。
比如澤漆湯，主治痰飲在半表半里的咳逆。
…
第三，至于黃芩湯能否治三陽同病，只要翻開《傷寒論》第一七二條，一看便知。
本方不但主三陽同病，還多見于所謂的急性腸胃炎、急性的痢疾等。
三、關于太陽少陽同病，與少陽陽明同病中，均有小柴胡湯加生石膏方。
此方是小柴胡湯的加味變化方，不是仲景原方。主治太陽溫病，以及少陽證兼陽明內熱的煩渇證。
在柴胡劑八方中，也有一首治渴的方子，叫柴胡去半夏加瓜蔞湯。
但是，此方所治之渴，不是因為陽明病內熱造成的渇，而是由于津液枯燥所致。所以，去逐飲的半夏，加潤燥解渴的瓜蔞根（天花粉）。
石膏甘寒，主降，清熱。其所治為因熱而致的煩渴。煩者，熱擾心神而煩也。
這是兩方的區(qū)別。
小柴胡加石膏湯，現(xiàn)代應用很廣泛，特別是用于溫病方面的治療。
現(xiàn)代人飲食不節(jié)，往往過量，小兒不知饑飽尤其如此。
幾千年來一直處于半饑半飽的脾胃，在近幾十年突然享受到了如此之多的美味佳肴，當然消受不起。
吃的多，吃的好，運動又少，所以過多的熱量消耗不掉，多發(fā)溫病，特別是兒童。
內熱，是溫病的根本原因，外因之熱只是誘因而己。
過食不僅易得溫病，造成的營養(yǎng)過剩還會導致超重、肥胖。
久而久之，糖尿病、三高癥、心藏病、心腦血管病等等出現(xiàn)了，都與此有關。
總之，不論吃什么山珍海味，超過身體需要的部分，都是垃圾，都可以轉化為病。
站在宇宙的角度看，人不過是個能量轉換裝置而已。
太陽的核裂變能量，以光能的形式，轉變?yōu)閯又参锏幕瘜W能，人吃進去，轉變?yōu)橐詣幽転橹鞯亩喾N能量方式。消耗不完的就會轉換為熱能，留在身體內為患。
所以，輕證的溫病，不需治療，禁食一兩天，或減食禁肉，一般會自愈。
小孩不能自控，成人應該做到。
所以，節(jié)制飲食，合理飲食，在當今社會的健康概念中，就顯得非常重要。
千萬不要把你一百歲時才該吃的東西，提前到六、七十歲就吃完結束。
對于溫病，吾常以此小柴胡湯加生石膏湯來治療，尤其是小兒溫病。
若表證偏重者，則用麻杏石甘湯。比如小兒肺炎一類。
或將兩方合而化栽使用。
對于此方的應用，聽聽胡希恕老說的吧：
“小柴胡加石膏，這個最常用。石膏一般加45克至100克，起碼45克。石膏難分解，量小不管用。麻杏石甘湯本來治“汗出而喘”，如果石膏量小，則反而出大汗。
（1）治普通感冒、流感及一般急性傳染病。
表證消失之后，病人“脈浮細而嗜臥”，惡心嘔吐，胸脅滿，可以用小柴胡湯。
如果再口干舌燥，薄白苔（不水滑），渴，頭痛，頭暈，口鼻干如冒火，應有里熱，可加石膏。
（2）小柴胡加石膏還可以治：
腮腺炎，耳上下腫，淋巴腺腫，乳腺炎，只要未化膿，馬上見效。（3）小兒肺炎而顯柴胡證，非常好使，吃奶的嬰兒都可以用?！?/p>
附：三陽同病一案
小兒男，6歲。
面色不華，有熱色；時不時擠眉弄眼；晚上睡覺覺熱踢被，氣粗聲重，有中度鼻塞，呼吸不暢，打呼嚕，磨牙；納呆；已兩日未大便。
分析：
面有熱色，惡熱，氣粗聲重，鼻塞，打呼嚕，是太陽溫病。
擠眼，察問平時看手機、電腦過度，引少陽相火上炎于目，所以眼睛發(fā)干，或眩而不舒，故本能地擠眼以潤之。應該是少陽病。
納呆，兩日未大便，是陽明病。
磨牙，暫時不能作為確定證。
三陽同病，主以小柴胡湯；因為是太陽溫病，再加生石膏；又因表、里證較重，再合麻杏石甘湯。
北柴胡24 黃芩9 人參 9 炙甘草10法半夏13 生姜9 大棗3枚
麻黃10杏仁3 生石膏20
（計量單位：克）
日三服。
當日早上一服，午睡時出汗，氣粗聲重、打呼嚕、鼻塞大減。
次日早，大便通，食欲開；面色轉白潤；擠眼、夜晚磨牙減輕。
上方共服一副，表解里通?，F(xiàn)主證已變?yōu)閿D眼、夜晚磨牙。轉方用柴胡桂枝湯加生石膏，調和陰陽，疏通氣機。
北柴胡12 黃芩5 人參5 炙甘草3 法半夏7 大棗1枚 生姜5
桂枝5 白芍5 生石膏15
日三服。
上方服一副后，磨牙進一步減輕，擠眼變化不大。停藥，待自行恢復。
若幾日后擠眼、磨牙仍不愈，應考慮有情志因素，擬柴胡加龍骨牡蠣湯試應。
囑咐近期要適當限制食物，控制肉類，減少看手機、電腦的時間。
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