六、嵇琴、琵琶及其他
宋元器樂和樂器的發(fā)展十分突出。
這個時期，城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，勾欄、瓦肆的興盛，以及渤海、契丹、女真、蒙古等少數(shù)民族大量內(nèi)徙，適應(yīng)了宮宦、士紳和廣大市民的娛樂需要，在城市里除教坊大樂及琵琶、羯鼓、杖鼓、方響、琴等傳統(tǒng)器樂和樂器仍繼續(xù)發(fā)展外，還產(chǎn)生了一大批新的漢族與少數(shù)民族器樂和樂器。拉弦樂器育胡琴，彈撥樂器有三弦、雙韻、十四弦、渤海琴、葫蘆琴、火不思，吹奏樂器育夏笛、小孤笛、鷓鴣、扈圣、七星，打擊樂器有云璈（即云鑼，由十三面小鑼組成）。此外，元代中統(tǒng)年間（公元1260—1263年）還由中亞地區(qū)傳人了早期的管風(fēng)琴——興隆笙，不過只限于在宮廷中使用。這些樂器的產(chǎn)生，使這個時期器樂獨奏和稱為“小樂器”的小合奏大為盛行。如雙韻合阮咸，嵇琴合蕭管等等。同時，有的樂器又為傳統(tǒng)器樂合奏所吸收，從而推動了器樂的發(fā)展。
在宋元器樂中，首先要提到嵇琴，它始于唐（《教坊記》），盛于宋元。唐時，它有兩根弦，用竹片擦弦發(fā)聲，又稱“奚琴”。它可能原是我國北方少數(shù)民族奚族的樂器。北宋時，著名演奏家有徐衍等人。在民間流傳過程中，它的形制不斷得到改進(jìn)，至晚在元代已有了馬尾作弓拉奏的“胡琴”。元代詩人楊維楨曾為著名蒙族胡琴演奏家張惺惺的高度獨奏藝術(shù)吟出了這樣的詩句：
……，惺惺帳底軋胡琴。一雙銀絲紫龍口，瀉下驪珠三百斗。劃焉火豆爆絕弦，尚覺鶯聲在楊柳。神弦夢入鬼江秋，潮山搖江江倒流。玉兔為爾停月白，飛魚為爾躍神舟。西來天官坐栲栳，羌絲啁啁聽者惱。
嵇琴和胡琴，作為一種新的拉弦樂器，其特點是長于表現(xiàn)抒情的曲調(diào)和奏出有力的長音。因此，產(chǎn)生之后很快就被多種器樂臺奏所吸收，例如宋時民間有一種“細(xì)樂”，其樂器有簫管、笙、■、方響、嵇琴等，■即唐代的軋箏，其形狀似箏而略小，七根弦，用竹片擦弦發(fā)聲（《事林廣記》）?！凹?xì)樂”比用笙、笛、篳篥、方響、小提鼓、拍板、札子等合奏的“清樂”還要優(yōu)美動聽，究其原因，可能與采用嵇琴等拉弦樂器有關(guān)。
教坊大樂，是一種傳統(tǒng)宮廷器樂合奏。北宋時，其樂隊有篳篥、龍笛、笙、簫、塤、篪、琵琶、箏、箜篌、方響、拍板、杖鼓、大鼓、羯鼓等樂器，而且規(guī)模很大，僅箜篌就有兩座，琵琶有五十面，拍板有十串，杖鼓有二百面，大鼓有兩面，羯鼓有兩座。南宋時，“教坊大樂”取消了作用不大的雅樂樂器——塤、篪與無人演奏的羯鼓。大大減少了其他樂器的演奏人員，可是卻增添了嵇琴這種樂器，而且其演奏人員共有十一人之多，甚至比一向被重視的琵琶還要多三人。這種變化實際上改造了這個傳統(tǒng)樂隊，使它成為一個新型的樂隊。
胡琴還用于達(dá)達(dá)（蒙古族）的一種器樂合奏里。這種臺奏，所用樂器有胡琴、箏、■（軋箏）、琵琶、渾不似等。渾不似，又名火不思，是一種四弦、長柄、無品、音箱作梨形的蒙族彈弦樂器（《元史·樂志》）（圖85）。
此外，琵琶、笙等仍繼續(xù)發(fā)展。宋時琵琶已有較多的“品”，音域較寬。著名的樂曲有《胡渭州》、《濩索》、《六么》等等，據(jù)元·楊允孚《灤京雜詠》“新腔翻得涼州曲，彈出天鵝避海青”的話來看，元時已出現(xiàn)了專門創(chuàng)作的琵琶獨奏曲《海青拏天鵝》。海青是我國北方契丹、女真，蒙古等少數(shù)民族用來打獵的一種獵鷹。這首樂曲就描寫了海青獵取天鵝時與天鵝展開劇烈搏斗的情景?，F(xiàn)存樂譜最早見于清嘉慶年間的《華氏琵琶譜》。此譜共分十八段，基本上屬于各段具有相同尾聲——“合尾”的大型套曲。此曲合尾很有特色：
它在全曲中對突現(xiàn)海青剛強勇猛的形象，有相當(dāng)重要的作用。明·李開先《詞謔》曾說，明萬歷年間，河南琵琶名家張雄曾以演奏此曲聞名于時。據(jù)說他每彈此曲，總要換一付新弦。彈時，一間五楹大廳，到處都是鵝聲?？梢娖溲葑嘀衩?。
宋初原用唐代一種十七簧的“義管笙”。義管，指改調(diào)時備用的兩根管子，平時不裝在笙上，到需要時才換上去。北宋景德三年（公元1006年）宮廷樂工單仲辛感到換管太麻煩，才加以改革，使之與“諸宮調(diào)皆協(xié)”（《宋史·樂志》），而不用臨時換管。北宋初年，四川地區(qū)還發(fā)明一種按半音關(guān)系制作的三十六簧的“鳳笙”，很適于轉(zhuǎn)調(diào)，可惜當(dāng)時并未推廣使用。
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