過度依賴小心釀成心理缺陷
很多人在心理和行為上都有依賴的行為，如果我們身邊有第二個人存在的時候，我們永遠(yuǎn)仰仗他去做事，而我們則成為那個享受成果的人，我們盲目地以為身邊的人應(yīng)該幫助我們解決問題，而不是親力親為。很多時候，這種依賴性是人格障礙的一種體現(xiàn)，如果過于強(qiáng)烈的話，就是一種心理上的疾病。這種疾病，更多的是從孩童時期就開始體現(xiàn)出來。
此類人格障礙患者在生活的很多重大領(lǐng)域里都放棄了自己對他人的義務(wù)，并且讓被依賴者的需求取代了自己的需求。
依賴型人格形成原因
依賴性人格障礙是一種最常見的人格障礙，它是一切人格障礙的基礎(chǔ)和雛形。依賴性人格障礙的主要成因是，童年早期的依賴需求沒有得到足夠的滿足，從而導(dǎo)致成年期的心理固著在“口欲期”，以至于使一個人的“心理哺乳期”不斷延長，有的人甚至處于“終生心理哺乳”狀態(tài)。依賴性的人常常被別人稱之為“長不大”、“幼稚”等。
依賴型人格源于人類發(fā)展的早期。幼年時期兒童離開父母就不能生存，在兒童印象中保護(hù)他、養(yǎng)育他、滿足他一切需要的父母是萬能的，他必須依賴他們，總怕失去了這個保護(hù)神。這時如果父母過分溺愛，鼓勵子女依賴父母，不讓他們有長大和自立的機(jī)會，以致久而久之，在子女的心目中就會逐漸產(chǎn)生對父母或權(quán)威的依賴心理，成年以后依然不能自主。缺乏自信心，總是依靠他人來作決定，終身不能負(fù)擔(dān)起選擇采納各項任務(wù)、工作的責(zé)任，形成依賴型人格。
依賴性的行為動機(jī)
首先，他們中的有些人從小生活在一個家長包辦的環(huán)境中，父母把本該由孩子決定的事攬過來自己承擔(dān)，待到孩子長大成人之后，就會具備“知覺型”特點(diǎn)，也就是更善于認(rèn)知和學(xué)習(xí)，而不是做決定和判斷，這樣的人往往優(yōu)柔寡斷、依賴性強(qiáng)，雖然聰明卻不善于解決實(shí)際問題。
另一種情況是，那些做不了決定的人往往有一種不現(xiàn)實(shí)的完美主義渴望，企圖把握所有的因素。這讓他們變得“前怕狼，后怕虎”，擔(dān)心在某一個環(huán)節(jié)上出了差錯，或是讓身邊的人不夠滿意。而一旦他們做出了計劃，也總會把能想到的所有情況都包括進(jìn)去，最終卻由于缺乏創(chuàng)造性，反而失敗。
法國心理治療師皮納認(rèn)為：“那些不做決斷的人是在等別人替他們做決斷。他們因此不用承擔(dān)任何因選擇失誤而導(dǎo)致的責(zé)任?！边@也就是我們所說的第3種情況，有的人本來完全可以做決定的，但由于害怕承擔(dān)責(zé)任而放棄了這一權(quán)利。他們把決定權(quán)交給別人的方式好像在說：“你幫幫我吧，我倒樂得悠閑?！?br>
依賴型人格特征
依賴性人格的最明顯特征，就是對于別人情感和物質(zhì)資源的饑餓和貪婪。存在著依賴性人格障礙的人，以“吞噬”別人的情感、判斷、決定為生。所以，他們的情感、自尊、自信是完全受制于人的，別人的情感和判斷，決定著這些人的喜怒哀樂。他們常常乞求別人為自己做決定，但是，又不愿意為自己的決定承擔(dān)后果。所以，他們對于自己所依賴的人，抱著一種既感恩、又不滿的矛盾態(tài)度。由于依賴性人格者的心理資源有限，所以只能一味地為自己著想，表現(xiàn)得就特別自私，他們很難表現(xiàn)出對別人的感激和愛。
依賴性人格者在人際關(guān)系方面表現(xiàn)大都比較幼稚，最明顯特征，是與別人缺少“界限”感。顯得似乎是一見如故，實(shí)際上是本能地通過“套近乎”，來獲得新的更多的“依賴源”。這種類型的男人，很容易激發(fā)起母性較足的女人的感動。反過來也如此。但是，隨著關(guān)系的發(fā)展，就越來越象一家人甚至達(dá)到彼此不分的程度。這時候，很多人把這樣的感情視為“偉大的愛情”。其實(shí)，本質(zhì)上是一種“共生依賴”狀態(tài)。潛藏著很多危機(jī)。
依賴型人格對親近與歸屬有過分的渴求，這種渴求是強(qiáng)迫的、盲目的、非理性的，與真實(shí)的感情無關(guān)。依賴型人格的人寧愿放棄自己的個人趣味、人生觀，只要他能找到一座靠山，時刻得到別人對他的溫情就心滿意足了。依賴型人格的這種處世方式使得他越來越懶惰、脆弱，缺乏自主性和創(chuàng)造性。由于處處委曲求全，依賴型人格障礙患者會產(chǎn)生越來越多的壓抑感，從而使他漸漸放棄自己的追求和愛好。
心理學(xué)家在分析依賴型人格時，指出這種類型的人有幾個特點(diǎn)：
(1)深感自己軟弱無助，有一種“我知砂小可憐”的感覺?！‘?dāng)要自己拿主意時，便感到一籌莫展，像一只迷失了港灣的小船，又像失去了教母的友姑娘。
(2)理所當(dāng)然地認(rèn)為別人比自己優(yōu)秀，比自已有吸引力，比自己能干。
(3)無意識地傾向于以別人的看法來評價自己。
氣，改變事事依賴他人的弱點(diǎn)。
依賴型人格障礙的自我矯正
1、首先要矯正日常行為習(xí)慣。要認(rèn)真清查一下自己的行為中那些是習(xí)慣性地依賴他人去做，那些是自己做決定的?？梢悦刻熳鲇涗洠洕M一個星期，然后將這些事件按自主意識強(qiáng)，中等，較差分為三等，每周一小結(jié)。
2、依賴行為并不是輕易可以消除的，一旦形成習(xí)慣，你會發(fā)現(xiàn)要自己決定每件事畢竟很難，可能會不知不覺地回到老路上去。簡單的方法是找一個自己最依賴的人作為自己的監(jiān)督者。
3、從根本上解決問題之道：
(1)形成童年不良印痕。依賴型的人缺乏自信，自我意識十分低下，這與童年期的不良教育在心中留下的自卑印痕有關(guān)?？梢曰貞浲陼r父母，長輩，朋友對自己說過的具有消極影響的話，把它們仔細(xì)整理出來，進(jìn)行認(rèn)知重構(gòu)。
(2)重建勇氣?？梢赃x擇做一些略帶冒險性的事，每周做一項。例如：獨(dú)自一人到附近的風(fēng)景點(diǎn)做短途旅游，獨(dú)自一人去參加一項娛樂活動。通過做這些事情，可以增加勇氣，改變事事依賴他人的弱點(diǎn)。
克服依賴心理
克服依賴的弱點(diǎn)，并不是一件非常難的事情。在心理學(xué)上，依賴心理常表現(xiàn)出以下主要特征：
1.如果沒有他人大量的建議和保證，對日常事情不能作出決策，總是希望別人為自己作大多數(shù)的重要決定。
2.由于害怕被別人遺棄，明知他人錯了，也隨聲附和。
3.獨(dú)立行動能力很差，很難單獨(dú)進(jìn)行自己的計劃或做自己的事。
4.為討好他人過度容忍，甚至放棄原則和自尊做自己不想做的事。
5.害怕孤獨(dú)，獨(dú)處時有不安和無助感。
6.當(dāng)親密的關(guān)系中止時，感到無所適從，難以接受分離。
針對依賴心理的這些特點(diǎn)，心理學(xué)家提出了消除依賴心理的有效方法：
第一，克服依賴習(xí)慣。當(dāng)依賴成為一種習(xí)慣時，對人心理的影響就會達(dá)到根深蒂固的地步。你應(yīng)該分析一下自己的行為中哪些應(yīng)當(dāng)依靠他人，哪些應(yīng)由自己決定和把握，從而自覺減少習(xí)慣性依賴心理，增強(qiáng)自己作出正確主張的能力。
第二，增強(qiáng)自信心。有依賴心理的人往往缺乏自信，自我意識低下。
第三，樹立奮發(fā)自強(qiáng)精神。當(dāng)今社會是開放競爭的社會，每個人都要在激烈的競爭中求生存、謀發(fā)展。要及時調(diào)整自己的心態(tài)，擁有健全的人格和良好的社會適應(yīng)能力。
第四，培養(yǎng)獨(dú)立的人格。德國詩人歌德曾說過，“誰若不能主宰自己，誰就永遠(yuǎn)是一個奴隸?！豹?dú)立自主的人格是克服依賴心理的重要保證。
依賴心理學(xué)：精神分析的本能、本我、性的意義
根據(jù)榮格的觀點(diǎn)，人們不應(yīng)該讓感情處于上風(fēng)，或者說讓感情控制自我的活動。一個被感情所控制或壓倒的人就無法和他自己的內(nèi)部世界保持正確的關(guān)系。
但是在我看來，或許科學(xué)必然會影響倫理學(xué)，但是，科學(xué)畢竟不是倫理學(xué)。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，所以我會盡量避免說應(yīng)該不應(yīng)該；可以不可以之類的指導(dǎo)人們怎樣生活的話，我只告訴人們，人是什么，人有什么等等關(guān)于人的真相。并且，人是因?yàn)檫@種種真相，而不是因?yàn)閭惱韺W(xué)，所以才這樣或那樣地活著的。在我看來倫理學(xué)永遠(yuǎn)會是科學(xué)的一個陰影。因?yàn)橹挥挟?dāng)科學(xué)不夠用或科學(xué)懶惰的時候；科學(xué)不具有超越時代的時候，它才變得有效起來。
當(dāng)然，最偉大的倫理學(xué)往往是一種科學(xué)的預(yù)言，但很顯然這種倫理學(xué)更像是科學(xué)而非倫理學(xué)，因?yàn)楫?dāng)它是作為科學(xué)的預(yù)言時，它只能作為科學(xué)而不是倫理學(xué)。比如，我們對孔子的信賴就決不是迷信！
那么在關(guān)于人的感情方面，什么是人的真相呢？
很顯然，當(dāng)我們重溫榮格的觀點(diǎn)時我們就會發(fā)現(xiàn)：事實(shí)上，人是非常或比較容易受感情的控制的。盡管這樣或許會使人無法和自己的內(nèi)部保持正確的關(guān)系，但我們還是無法否認(rèn)人是容易受感情控制的動物。而在整個人的感情方面，控制人的感情事實(shí)上就是人的依賴或依賴情感。并且，事實(shí)上情感是什么？當(dāng)我們問這樣的問題時，我們就無法否認(rèn)感情就是依賴。因?yàn)楫?dāng)我們說我們對什么很有感情的時候，事實(shí)上，我們是在說，我們非常依賴什么。比如，當(dāng)一個游子說自己對故鄉(xiāng)有著太深的感情時，其實(shí)他說的是自己太離不開故鄉(xiāng)了，以至于當(dāng)他是一個游子時，對故鄉(xiāng)的依賴甚至變成了一種情結(jié)。
很顯然，依賴什么不是人的本能，但依賴本身卻是人的一種本能。
如果說一個人的感情部分就是人的本我，那么，我要說，依賴就是人的本我。而理性或不依賴才是人的自我。這個自我是社會化了的人，而非本我。盡管榮格和佛洛依德一樣并沒有把人的感情部分命名為本我，但是很顯然，人的感情部分就是人的本我或人的本我中的一個部分。
榮格說，如果一個人的切身環(huán)境中沒有一個異性和他保持關(guān)系，使他能把自己的內(nèi)部意象投射到她身上，那么，這種關(guān)系缺乏就會使人渴望成為除自身之外其所缺乏的東西。人類的自然狀態(tài)本來就包括個體與異性之間的關(guān)系，不管它是暫時的還是永久的，而這種關(guān)系的缺乏必定會導(dǎo)致某些無法預(yù)料的結(jié)果。
對此我們要說的是，正是這種必須把自己的內(nèi)部意象投射到異性身上的這個事實(shí)以及需要，才使人依賴某個能投射他內(nèi)部意象的人。我們經(jīng)常會不知道自己為什么會愛上某個人，其實(shí)，因?yàn)閮?nèi)部意象的投射，正是我們找不到原因的原因：我們愛上某個人的原因。
而人類的自然狀態(tài)本來就包括了異性和個體之間的依賴。
有一個有趣的現(xiàn)象是，人們并非只能把自己的內(nèi)部意象投射到異性身上，他同樣能把自己的內(nèi)部意象投射到某物身上，比如網(wǎng)絡(luò)------并使這個對象具有性別——比如繪畫。性，可以經(jīng)過這種意象投射的改變，而使人在這種性的缺乏中仍然讓人處在較健全的程度。而不健全的僅僅是他和異性的關(guān)系。并且，事實(shí)上任何東西都可以是有性別的，在人們的投射中，象征中。所以，和異性關(guān)系的缺乏并不像榮格所說的那樣，使人變成同性戀者。但是，的確容易使人更容易和同性相處而非與異性相處，并且，所依賴的，對之有感情的也很容易是同性，這是需要人們警惕的。同時，假如我們不把性當(dāng)作甄別同性戀的尺度，而是把依賴當(dāng)作甄別同性戀的尺度的話，那么，不幸就被榮格言中了。
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