盤(pán)古開(kāi)天辟地，輕而清的陽(yáng)氣上升為天，重而濁的陰氣下沉為地。
于是有了天地萬(wàn)物，陰陽(yáng)分，四季明，萬(wàn)物生焉！
伏羲是人類蒙昧?xí)r期的先賢，觀察萬(wàn)物之理，畫(huà)伏羲八卦，就是世界本初的樣子。
先天八卦的卦位：上乾下坤，左離右坎，左上為兌，右下為艮，左下為震，右上為巽。
先天卦位歌訣：天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。
太極圖是按照在一年中日照變化規(guī)律繪制的，反映的是陰陽(yáng)興衰增減。
太極圖的圓心為太極位置，太極雖然看不見(jiàn)，卻實(shí)在存在著。
用二進(jìn)制運(yùn)算如下：
乾（?）：111 二進(jìn)制運(yùn)算得7
兌（?）：110 運(yùn)算得6
離（?）：101 運(yùn)算得5
震（?）：100 運(yùn)算得4
巽（?）：011 運(yùn)算得3
坎（?）：010 運(yùn)算得2
艮（?）：001 運(yùn)算得1
坤（?）：000 運(yùn)算得0
滄海桑田，日月變遷。后來(lái)共工氏爭(zhēng)帝位不成而怒撞不周山，于是“天柱折，地維絕”，從此天傾西北，地陷東南。周文王又是中華民族的另一外大賢，圣人。觀察了天地萬(wàn)物由原來(lái)的樣子已經(jīng)變成了如今的樣子，重新排了卦位，是后天八卦。周文王觀察到我國(guó)的地勢(shì)就是西北高，東南地，還有南方炎熱，北方嚴(yán)寒等自然氣候特點(diǎn)，伏羲氏理論和我國(guó)實(shí)際地理自然特點(diǎn)相結(jié)合，產(chǎn)生了文王八卦，即后天八卦。
后天八卦卦序是：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兌七，艮八，離九
歌訣：水火定位、雷澤相平、東山阻風(fēng)、西天覆地。
先天為體，后天為用。
如果說(shuō)先天八卦講的是以自然為中心的發(fā)展觀，則后天八卦是以人為中心的發(fā)展觀。后天八卦排入九宮，突出方位性，又結(jié)合了五行及其它屬性，增強(qiáng)了廣泛適用性。
我們講《易》是萬(wàn)經(jīng)之源，易是什么，轉(zhuǎn)換。易就是一種臨界的狀態(tài)，仿佛就是道的另一個(gè)名字，但是它突出了轉(zhuǎn)換性，講由量變到質(zhì)變的方向和過(guò)程。
弱者道之用，反者道之動(dòng)。
數(shù)往者順，知來(lái)者逆，是故《易》逆數(shù)也！
先天八卦到后天八卦，不僅是開(kāi)拓創(chuàng)新，更是從抽象到具象的變化，象征性更強(qiáng)，更符合實(shí)際生活中的適用性，能更好的的結(jié)合各種屬性，演變出了我國(guó)古典哲學(xué)的諸多門(mén)類。后面有時(shí)間我們講具體談一下八卦。
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