《道德經(jīng)》最后一句說：

“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭?！?/span>

所謂天道即是人道，人道就是教會我們?nèi)绾巫蕴?，如何跟世界相處?/span>

人生在世，學(xué)會不爭才是最好的處世之道。 

不與父母爭勝負(fù)

孔子說：

“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”

不與父母論長短、爭勝負(fù)，是一個人成熟的表現(xiàn)。

梁啟超在進(jìn)行維新事業(yè)時，跟父親居住在一起。

梁啟超的父親為人守舊，對禮數(shù)極其挑剔。

那時，家里總是有不少客人前來。

維新派的各種作風(fēng)時常惹得父親很惱火，梁啟超曾嘗試說服父親。

但幾番交談以后，雙方據(jù)理力爭，誰也說服不了對方。

梁啟超無法拒絕客人登門，也不想跟父親爭論，傷害父子感情。

于是，特意為父親找到一處單獨的居室。

家中有客人造訪時，不必驚動父親；沒有客人上門，可以安享家庭之樂。

在成長的過程中，我們難免會跟父母產(chǎn)生分歧、爭執(zhí)。

他們總發(fā)各種養(yǎng)生文章給你，明明是聳人聽聞的假消息，他們卻深信不疑；

你總提醒他們，隔夜的飯菜最好不要再吃，他們覺得倒了就是浪費；

你告訴他們孩子不能太慣著，可在你每次教育小孩時，他們都會出面干涉……

年紀(jì)越長，我們越發(fā)覺得父母墨守成規(guī)，溝通漸漸失去了耐心。

唯獨忘了，我們小時候一次次犯錯時，一直都是他們在包容我們。

他們從未嫌棄過我們幼稚、愚笨，只是耐心地一次次教導(dǎo)我們。

父母跟子女之間的愛，像是一場人性的輪回。

小時候，是他們在包容我們，他們老了，就換我們來包容他們。

跟父母相處，講不通的道理，就學(xué)會閉嘴。

《禮記》中說：

“孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志?！?/span>

學(xué)會討父母開心，理解父母，是生為子女最大的孝順。

不與伴侶爭對錯

《辛普森一家》里有句話說的好：

“如果你太好勝，永遠(yuǎn)都不會快樂的?！?/span>

伴侶是生活在同一屋檐下，抱團(tuán)取暖，共同抵御嚴(yán)寒的人。

好的婚姻，不爭對錯，只要幸福。

說一個很多人熟知的故事。

錢鐘書和楊絳因為一個法語的發(fā)音在輪船上吵架。

楊絳覺得錢鐘書的發(fā)音有口音，不純正，錢鐘書不服氣。

兩人找到一個會講英語的法國人斷公，結(jié)果楊絳是對的，錢鐘書錯了。

楊絳回憶時稱：

“我雖然贏了，卻覺得無趣，很不開心?！?/span>

愛得愈深，苛求得愈切。

伴侶之間吵架在所難免，但沒必要每次都非得分出個對錯。

比起對錯來，身邊的這個人才是最重要的。

在爭吵的過程中，容易情緒失控，口不擇言，說出一些傷害對方的話。

即便日后重歸于好，覆水難收，說出口的話造成的傷害是彌補不了的。

有句話說的好：

“家不是一個講理的地方，贏了道理輸了感情?！?/span>

對成年人來說生活很苦，而這些苦誰可以陪伴你一同度過呢？

毋庸置疑，是伴侶在陪你一起吃苦，一起扛起生活的重?fù)?dān)，一起艱難謀生。

既然生活已經(jīng)這么苦了，兩個人又何必要互相折磨呢？

伴侶之間，包容比對錯重要，理解比苛責(zé)重要。

而不是針尖對麥芒，得理不饒人。

家是講愛的地方，不是抬杠的地方，更不是論理的地方。

計較越少，家庭越幸福。

在感情里，少計較、少爭對錯，這樣才能把日子過得紅火。

不與朋友爭高低

蔡瀾是金庸先生生前的摯友之一，兩人同倪匡、黃霑被稱為“香港四大才子”。

蔡瀾見識廣博、文采斐然，但他并不喜歡“香港四大才子”這個名號。

原因是覺得自己配不上，能配上才子的只有金庸先生：

“怎么可以把我和查先生并列，跟他相比，我只是個小混混?！?/span>

他謙虛、低調(diào)，絕不附炎趨勢，也不妄自菲薄。

在蔡瀾看來，金庸就是比自己更有才氣，見識更廣博。

金庸先生也比他有錢，他從不嫉妒眼紅，大方自如。

老友們聚會時，每次都是金庸先生買單。

“因為他有錢，他的書，光版稅就夠他吃喝不愁了。”

朋友相聚，誰有錢誰買單，不爭高低，不感到難為情，也不感到蒙羞。

真正的君子之交，看重的往往都不是金錢和地位高低，而是友誼的深厚。

有句話說得好：

“你的水平，就是你最常接觸的5個人的平均值?！?/span>

你身邊的人是什么樣子，你就會變成什么樣的人。

身邊的人都優(yōu)秀了，你自然也差不到哪里；

身邊的人都落魄了，你必然也會陷入泥沼。

成就別人，亦是成就自己。

不跟朋友爭高低，心寬了，朋友自然會多起來。

不與老天爭倔強

鄒韜奮說：

“天下無萬能的人，人貴有自知之明。”

做人最難得的就是認(rèn)清自己，量力而行，不與天地斗巧。

有一個禪師在山上修行，聲名遠(yuǎn)揚，很多人慕名而來向他求道。

有一次，眾人都想來拜訪他，發(fā)現(xiàn)禪師正在挑水，正好準(zhǔn)備往山上走。

眾人看見禪師的兩只木桶都沒有裝滿，而且只有很少的一部分，就向禪師發(fā)問。

禪師笑了笑說：

“你看我這個桶里面畫了一條線，每次我都只裝這么多。

多了就超過了我自己的能力和需要，這就是底線。

這就好像我們做人做事，一切事情都量力而行，自己有多大能力就做多大的事?！?/span>

古語有云：

“知其所止，方能止于至善?！?/span>

人，不僅要知道自己要什么，更要知道自己的極限在哪里，量力而行。

上了年紀(jì)，就要承認(rèn)身體上大不如前，凡事不要逞強，不能硬撐；

欲望太滿，就要承認(rèn)能力的不足，降低預(yù)期，而不是執(zhí)迷不悟。

《道德經(jīng)》中講：

“為者敗之，執(zhí)者失之。

圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失?！?/span>

執(zhí)念越深，一意孤行，人越痛苦。

王陽明也說：“隨遇而安，隨心所欲而不逾矩?！?/span>

量力，知其度，適可而止，才是人生最好的修行。

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《道德經(jīng)》中講：

“夫惟不爭，故天下莫能與之爭?！?/span>

為人處世，不爭才是爭的最高境界。

不與父母爭勝負(fù)，是孝順；不與伴侶爭對錯，是幸福；

不與朋友爭高低，是坦蕩；不與老天爭倔強，是智慧。

不爭不辨，生活的煩惱就少了，人也就活得輕松自在了。