昨天收到了微信公眾平臺(tái)“邀請(qǐng)?jiān)瓌?chuàng)保護(hù)功能”的通知，所以這張?zhí)_(kāi)始應(yīng)當(dāng)可以在帖子下面留言了，歡迎大家批評(píng)。為此，我們也得慶賀一下，今天特地來(lái)講一段輕松點(diǎn)的故事：神算邵康節(jié)
北宋易學(xué)家邵雍先生寫(xiě)了本對(duì)后世占筮影響甚大的書(shū)：《梅花易數(shù)》。其開(kāi)篇的序是清人黃宗羲寫(xiě)的。全文不長(zhǎng)，我先把它譯成白話后讀一下：
北宋慶歷年間（公元1041年-1048年），邵康節(jié)先生在山林中隱居，他冬天不烤火，夏天不用扇，都是因?yàn)樗^(guò)于癡迷于對(duì)《周易》的研究，而忘記冬寒夏暑了。就這樣他還覺(jué)得不夠，而將寫(xiě)有《周易》卦畫(huà)及卦爻辭的紙張糊在墻壁上，以做到心里想著的同時(shí)，眼睛也能注視著它們。他深入研究了《易》的道理，想進(jìn)一步探尋《易》的預(yù)測(cè)方法，卻一直未能達(dá)到驗(yàn)證的程度。
有一天午睡時(shí)，一只老鼠走進(jìn)前來(lái)，他以枕頭的磁枕?yè)舸蚶鲜?。沒(méi)打中，磁枕卻破了。他覺(jué)得磁枕上有字，就撿起來(lái)看，上面寫(xiě)著：
“此枕將賣(mài)給賢人康節(jié)，于某年某月某日某時(shí)，打擊老鼠時(shí)破損?！?/span>
邵先生感到奇怪，就去詢(xún)問(wèn)當(dāng)時(shí)賣(mài)枕的商家。商家老板說(shuō)：“以前有一個(gè)人，手里拿著《周易》，在這里休息時(shí)曾舉著枕頭寫(xiě)過(guò)字，肯定是這位老人家。他現(xiàn)在己經(jīng)很久沒(méi)有來(lái)過(guò)了，但我知道他家在哪里?！?/span>
邵康節(jié)先生就帶著老板去找老人。到他家時(shí)，他剛剛離世不久。離世時(shí)留下了一本書(shū)并對(duì)家人說(shuō)：“某年某月某日某時(shí)，會(huì)有一位秀才到家里來(lái)，可以將這本書(shū)送給他，他會(huì)料理我的后事?！?/span>
其家人將書(shū)送給了邵康節(jié)先生。先生看時(shí)，原來(lái)是《周易》的內(nèi)容，并有一些占卜口訣和占例。按照那些占例和方法推演后，對(duì)其家人說(shuō)：“你父親在的時(shí)候，在睡床的西北窖中藏有不少金子，可以取出來(lái)辦理喪事，安藏他老人家?！?/span>
家人依照康先生的指點(diǎn)，果然找到了金子?？迪壬鷰е@本書(shū)回家后，有一天賞梅時(shí)，見(jiàn)兩只喜鵲打架，就以此為題起卦推算，知道第二天傍晚時(shí)分，鄰居家的女人會(huì)來(lái)折梅花，并墜落下樹(shù)，摔傷其腿。他的占卜方法就是從此開(kāi)始的，后世相傳時(shí)就將之取名為《梅花易數(shù)》。他后來(lái)又算出：花落之日的午時(shí)，會(huì)被馬所踐毀。又依西林寺的牌匾，推算出將有女人之禍。所有這些，都是所謂的先天之?dāng)?shù)。也就是未得卦象時(shí)先知數(shù)。以數(shù)起卦，所以叫先天。
如果見(jiàn)到老人臉上有擔(dān)憂之色，起卦會(huì)知道老人是因?yàn)槌贼~(yú)時(shí)刺卡在了喉嚨。見(jiàn)小伙子面帶春風(fēng)，起卦后知道他有了婚聘之喜。聽(tīng)到雞叫聲，知道雞將被殺。聽(tīng)到牛鳴聲，知道牛將被屠宰。如此這些，都是所謂的后天之?dāng)?shù)。也就是未得數(shù)時(shí)先得卦。以卦起數(shù)，所以叫后天。
有一天，他買(mǎi)了一把椅子，起卦推算后，將結(jié)果寫(xiě)在了椅子底下：
“某年某月某日，當(dāng)被仙客坐破?！?/span>
到了那一天，果然有山上的修道者來(lái)訪，坐破其椅。來(lái)訪的仙客慚愧地連聲說(shuō)對(duì)不起。邵康節(jié)先生說(shuō)：“物的成與敗，都有定數(shù)，何必介意呢。而且您是山中神仙，很榮幸你大駕光臨，能來(lái)親自指教呢?！?/span>
說(shuō)完舉起椅子，將下面所寫(xiě)的內(nèi)容指給客人看。道人驚愕不已，起身告辭，忽然不見(jiàn)。由此而知定數(shù)真的很奇妙，就是鬼神都逃不過(guò)，更何況是人呢，更何況是物呢。
相信這篇序中的故事嗎？
不相信，是吧？
我也不信，純屬忽悠。
但我知道序中有兩件事是真的：一是邵康節(jié)先生學(xué)易的癡迷勁；二是幾千年來(lái)，一直有人在用《周易》，而且用得很妙。邵先生就是其中的佼佼者，而且運(yùn)氣很好，遇到了貴人，因而混到了“中隱”之上的層次。
儒家提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，也就是學(xué)好文化知識(shí)后要出來(lái)當(dāng)官。但也有一些文化人不愿進(jìn)官場(chǎng)混，而是甘于尋求一種恬淡而詩(shī)意的棲居生活，于是被人稱(chēng)之為隱士。但一般真隱士可能就真隱了，在歷史上不會(huì)留下名聲，而留下名聲的人往往還在熱鬧場(chǎng)所混，離權(quán)力中心越近，名氣越大，所以有了“小隱隱于林，中隱隱于市，大隱隱于朝?！钡恼f(shuō)法。這里的大小主要是指名氣而言的。當(dāng)然，能在權(quán)力中心生存下來(lái)，功夫也一定不一般。比如傳說(shuō)中的姜太公就是大隱，功夫可了不得。邵先生當(dāng)然不能與姜太公比。他長(zhǎng)期在市場(chǎng)上混，屬于“中隱”之人，而且因?yàn)槭艿綑?quán)貴們的信奉和推舉，而影響了當(dāng)年的政治，也算是混到了“中隱”偏上的位置。他的真實(shí)情況是這樣的：
邵先生名雍，字堯夫，謚康節(jié)。生于宋真宗大中祥符四年（1011年），死于宋神宗熙寧十年（1077年）。祖籍范陽(yáng)（今河北涿縣）。父親是個(gè)沒(méi)有多少成就的讀書(shū)人，所以家境貧寒，居無(wú)定所。邵雍幼時(shí)曾隨家遷居衡漳（今河南林縣），后又遷至共城（今河南輝縣）蘇門(mén)山下，百泉湖邊。一家人以開(kāi)荒種地為生。
受父親的影響，邵雍從小就喜歡讀書(shū)，如他自己說(shuō)的一樣：“學(xué)不至于樂(lè)，不可謂之學(xué)?！倍遗d趣廣泛，博覽群書(shū)，立自高遠(yuǎn)，曾說(shuō)：“欲為天下屠龍手，肯讀人間非圣書(shū)?！彼浴端问贰吩u(píng)價(jià)道：“自雄其才，慷慨欲樹(shù)功名，于書(shū)無(wú)所不讀?！背赡旰螅苍爸苡锡R魯宋鄭之墟”，尋師訪友?；蛟S是因?yàn)樗乃鶎W(xué)太雜，不切當(dāng)時(shí)的考題，所以到三十歲時(shí)，也沒(méi)有能夠混出個(gè)人模狗樣來(lái)，依然在家務(wù)農(nóng)。同樣是因?yàn)樗碾s學(xué)，引起了一個(gè)貴人的注意。這個(gè)人叫李之才，是陳摶的三傳弟子。
我們常說(shuō)師傅難找，其實(shí)徒弟也難找，特別是身懷奇技的奇人難找傳人。為什么呢？因?yàn)槠婕嫉陌盐詹粌H需要基本的文化知識(shí)及過(guò)人的悟性，還需要有學(xué)習(xí)的興趣及時(shí)間和功夫，不能急功近利，這是一般人做不到的。邵雍就曾對(duì)來(lái)求學(xué)者說(shuō)：“學(xué)數(shù)學(xué)（《易》）須20年不做官”。在那個(gè)“富農(nóng)不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟。安居不用架高樓，書(shū)中自有黃金屋。”的時(shí)代，讀書(shū)就是為了參加科舉考試，然后升官發(fā)財(cái)，否則讀它干嘛？所以說(shuō)徒弟也難找。機(jī)遇巧合，好學(xué)卻不能上進(jìn)的困境青年邵雍，正好就遇到了一個(gè)正在為找徒弟犯難的奇人李之才。這師傅要送上門(mén)來(lái)了。
李之才與他的師傅穆修一樣都是聰明絕頂?shù)淖x書(shū)人，進(jìn)士出身，時(shí)任共城縣令，是邵雍的父母官。他聽(tīng)說(shuō)了邵雍的情況后，就主動(dòng)到邵雍家探試。他問(wèn)邵雍：
“子亦聞物理性命之學(xué)乎？”
意思是說(shuō)：“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘物理’和‘性命’這兩門(mén)學(xué)問(wèn)嗎？”
古人所說(shuō)的“物理”，是指宇宙萬(wàn)物的存在與變化規(guī)律。包括天文、地理、歷法、陰陽(yáng)、五行、占卜等方面的知識(shí)?！靶悦眲t是指人的自然本性（命）和后天修養(yǎng)（性）?；蛘哒f(shuō)：這兩門(mén)學(xué)問(wèn)是分別研究自然與人心及兩者之間關(guān)系的。與科舉所需的儒家所傳內(nèi)圣外王學(xué)完全不同。而且“物理”這門(mén)學(xué)問(wèn)還屬于禁學(xué)，是歷代朝廷禁止民間傳授的。邵雍當(dāng)然不知什么“物理性命之學(xué)”，但一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)。越是禁學(xué)，越是被傳得神乎其神，也越是有人想學(xué)。所以聽(tīng)到李之才的問(wèn)話后，邵雍知道遇到高人了，連忙回答道：“幸受教”。意思是說(shuō)：很高興有這種榮幸和機(jī)會(huì)，愿意接受先生的教誨。
從此，邵雍跟隨著李之才，開(kāi)始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《河圖》、《洛書(shū)》、《伏羲》八卦、六十四卦等相關(guān)的知識(shí)。不久，李之才調(diào)任河陽(yáng)司戶(hù)曹，邵雍也隨他前往，住在州學(xué)內(nèi)。他虛心學(xué)習(xí)，對(duì)師傅畢恭畢敬：“雖野店，飯必襕，坐必拜。”可惜的是，在邵雍從師的第六年，李之才就去世了。
師傅死后，35歲的邵雍開(kāi)始自尋糊口的門(mén)路，先是在貴族云集的洛陽(yáng)，又去京城開(kāi)封轉(zhuǎn)了一圈，然后回到蘇門(mén)山的家中，隨之大病一場(chǎng)。病愈后他決定帶著父親及繼母、庶弟，全家遷居洛陽(yáng)。為什么是洛陽(yáng)呢，因?yàn)槁尻?yáng)是千年帝都，文化積淀十分深厚，且交通發(fā)達(dá)，是公認(rèn)的“國(guó)中”之地，人員往來(lái)密集，所以他在游學(xué)中得出了一個(gè)結(jié)論：“洛邑天下之中，可以觀四方之士，乃定居焉?！庇矛F(xiàn)在通俗的話說(shuō)就是：討米也得有個(gè)好地方啊。
毫無(wú)疑問(wèn)，他的這一決定是對(duì)的，也從此改變了他的人生命運(yùn)。因?yàn)樗铰尻?yáng)后，選擇興建于唐朝的名剎天宮寺為落腳點(diǎn)，擺攤算卦時(shí)太準(zhǔn)，而驚動(dòng)了司馬光、富弼、呂公著和文彥博等宰相級(jí)高官，并在司馬光等20多位達(dá)官貴族的支持下，為其在天宮寺西蓋了30間新房，還附贈(zèng)了一些城外的田莊，從此過(guò)上了富裕的生活。
司馬光這些達(dá)官貴人為什么要相中他呢？那是又一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的需要，話太長(zhǎng)，暫且打住。
前幾天我發(fā)過(guò)宋明理學(xué)家周敦頤的那首詩(shī)：
雙雙瓦雀行書(shū)案，
點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池。
閑坐小窗讀周易，
不知春去幾多時(shí)。
從這首詩(shī)中可見(jiàn)，周敦頤與邵康節(jié)一樣，都癡迷于《周易》。而且周敦頤是邵康節(jié)的師叔，是他師傅李之才的師兄，都是陳道長(zhǎng)的傳人。如果說(shuō)邵先生只是一個(gè)高級(jí)點(diǎn)的算命先生，那周先生可是一代宗師啊，而且他的宗師之名正是因?yàn)檫@本書(shū)而來(lái)呢。儒學(xué)經(jīng)過(guò)唐末戰(zhàn)亂的沖擊，已經(jīng)七零八落，奄奄一息了，正是因?yàn)橛辛恕吨芤住愤@株老樁，才使之有了新的生命，并成為宋、元、明、清四朝近千年的國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，可知孔子力推的《周易》這本書(shū)不可小覷。是值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的。
如何學(xué)呢？《易》有很多種功用，在《梅花易數(shù)》的開(kāi)篇，有兩首打油詩(shī)，是教我們《周易》占法和玩法的：
占法
易中秘密窮天地，
造化天機(jī)泄未然。
中有神明司禍福，
后來(lái)切莫教輕傳。
玩法
一物從來(lái)有一身，
一身還有一乾坤。
能知萬(wàn)物備于我，
肯把三才別立根。
天向一中分造化，
人于心上起經(jīng)綸。
仙人亦有兩般話，
道不虛傳只在人。
讀過(guò)這兩首詩(shī)后會(huì)占會(huì)玩了嗎？
還是不會(huì)，是吧？
這兩首詩(shī)一首叫“占法”，一首叫“玩法”，而詩(shī)中既沒(méi)有教我們?nèi)绾握迹矝](méi)有教我們?nèi)绾瓮?，相反的還說(shuō)什么“切莫教輕傳”，“仙人亦有兩般話”之類(lèi)的混帳話，這哪里是在教人占法和玩法呢，不是在調(diào)戲人嗎？
過(guò)去有點(diǎn)小本事的師傅都這樣，磨人性子呢，呵呵。
別急，跟著“苕木匠讀《周易》”，會(huì)有收獲的。
至于占法嘛，我們過(guò)幾天也來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
這幾天還有一篇欠帳要還，就是我預(yù)報(bào)過(guò)的讀司馬遷《報(bào)任安書(shū)》。
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