靈魂離開軀殼？夢(mèng)境所傳達(dá)的信息
人類對(duì)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)還相當(dāng)膚淺，關(guān)于夢(mèng)的科學(xué)還有許多空白，夢(mèng)的機(jī)制也還有待去揭示。
夢(mèng)對(duì)人是有用的。夢(mèng)能成為一名優(yōu)秀的心理療法醫(yī)師和診斷醫(yī)師，而且如果能正確解析各種夢(mèng)象，興許還能激發(fā)靈感。
研究夢(mèng)的科學(xué)，即夢(mèng)學(xué)，還是世界上最新興的學(xué)科之一，上個(gè)世紀(jì)60年代才獨(dú)立成一個(gè)專門的學(xué)科。但是科學(xué)家們對(duì)夢(mèng)學(xué)抱很大的希望，認(rèn)為對(duì)夢(mèng)的解析有助于醫(yī)生對(duì)疾病做出早期診斷。夢(mèng)中大腦的工作機(jī)理和夢(mèng)同一個(gè)人創(chuàng)造性活動(dòng)的關(guān)系也是個(gè)令人感興趣的話題。
每場(chǎng)夢(mèng)得耗時(shí)90分鐘
古人稱夢(mèng)為“小死一次”。在他們看來，人做夢(mèng)的時(shí)候靈魂離開了軀殼，去了夢(mèng)中王國。所以，已入睡的人不宜叫醒，因?yàn)樗撵`魂就有可能回不了軀殼。
今天的科學(xué)家對(duì)夢(mèng)的看法已經(jīng)有所不同。眾所周知，每一個(gè)人的睡眠都分兩個(gè)階段－－－快速動(dòng)眼睡眠階段和慢波睡眠階段，做夢(mèng)都是在快速動(dòng)眼睡眠階段，而且這個(gè)時(shí)候做的夢(mèng)都是一些怪夢(mèng)。
有科學(xué)家認(rèn)為，人是整夜都在做夢(mèng)，只是大腦沒記錄下來罷了。另一些科學(xué)家則認(rèn)為，做一場(chǎng)夢(mèng)都有一定的間隔時(shí)間，每次約90分鐘，所以人一晚上也就做4到5個(gè)夢(mèng)。人們對(duì)在快速動(dòng)眼睡眠階段做夢(mèng)的內(nèi)容醒來后還能講述。
夢(mèng)學(xué)學(xué)者有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的，都認(rèn)為做夢(mèng)能減輕大腦皮層神經(jīng)細(xì)胞的負(fù)擔(dān)。除此之外，大腦干細(xì)胞神經(jīng)元在做夢(mèng)的時(shí)候?qū)ω?fù)責(zé)機(jī)體活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)沖動(dòng)有一種抑制作用，使肌肉器官不再受其影響。如果這種保護(hù)機(jī)制不起作用，那做夢(mèng)人就會(huì)照夢(mèng)中的情景活動(dòng)起來。
科學(xué)家通過對(duì)夢(mèng)的研究，得出了夢(mèng)對(duì)人有用的結(jié)論：夢(mèng)能成為一名優(yōu)秀的心理療法醫(yī)師和診斷醫(yī)師，而且如果能正確解析夢(mèng)中見到的種種現(xiàn)象，還可以有所發(fā)現(xiàn)。
夢(mèng)能幫助診斷疾病
夢(mèng)是一個(gè)人身體狀況的指示劑。
古希臘哲學(xué)家和科學(xué)界亞里士多德就曾說過夢(mèng)可以用來診斷疾病。他曾斷言，人可以從夢(mèng)里得到患病的信號(hào)，甚至還可以治好它。當(dāng)今的研究從多方面證實(shí)了這個(gè)假設(shè)。
莫斯科謝切諾夫醫(yī)學(xué)研究院研究人員、醫(yī)學(xué)副博士葉林娜·科拉貝利尼科娃認(rèn)為，如果一個(gè)人夢(mèng)見自己得病，這就已經(jīng)是一種信號(hào)，說明體內(nèi)有了患病的初期癥候，可普通的診斷還看不出來，早上醒來卻發(fā)現(xiàn)病魔已經(jīng)纏身。
葉林娜·科拉貝利尼科娃總是建議自己的病人做過這樣的夢(mèng)后去找專家咨詢，夜里經(jīng)常反復(fù)做內(nèi)容相同噩夢(mèng)的人也得去找人說說，因?yàn)檫@說明人在非睡眠狀態(tài)下心理已經(jīng)遭遇不能解決的內(nèi)部問題，或者身體已快得病。
解析夢(mèng)象和認(rèn)識(shí)夢(mèng)的機(jī)制，是有效醫(yī)治精神病的便捷途徑。
比如說，東南亞馬來半島的塞諾伊人對(duì)夢(mèng)就有他們的獨(dú)到見解。這個(gè)民族沒有精神沮喪和自殺現(xiàn)象，塞諾伊人不會(huì)得精神病。原因是他們每天早上都把自己頭晚上做的夢(mèng)說給族長聽，由族長去解析，充當(dāng)一個(gè)心理分析專家的角色。
族長的回答相當(dāng)簡(jiǎn)單，不過也同時(shí)非常有效。族長認(rèn)為，所做的夢(mèng)，不管是噩夢(mèng)還是好夢(mèng)，都得把它做到底。比如說，如果你做夢(mèng)掉下懸崖，那就會(huì)徹底掉入谷底；如果夢(mèng)見有野獸來襲，那就得同它打斗。這種態(tài)度有助于解除夢(mèng)中醒來后仍揮之不去的恐懼感。
夢(mèng)是神經(jīng)活動(dòng)的結(jié)果。所以心理分析專家們都說，不管什么樣的夢(mèng)，即使是個(gè)小的不起眼的夢(mèng)，都包含有各種各樣通常以不同符號(hào)出現(xiàn)的信息。專家的任務(wù)就是幫助病人正確破解這個(gè)表明已出現(xiàn)問題的信息。
破解夢(mèng)和對(duì)夢(mèng)的解析都有助于改善一個(gè)人的心理狀態(tài)。除此之外，一個(gè)人對(duì)夢(mèng)情和夢(mèng)中反復(fù)出現(xiàn)的信號(hào)進(jìn)行一番研究之后，便對(duì)自己有了更深入的了解，在談它們的時(shí)候也就找到了恐懼及一系列心理感受的原因。
夢(mèng)能激發(fā)靈感
夢(mèng)還能幫助人們解決一些創(chuàng)造性的課題和科學(xué)上有所發(fā)現(xiàn)，人類歷史上夢(mèng)里解決問題的不乏其人。
發(fā)明家埃里亞斯·霍長時(shí)間來一直想發(fā)明一種機(jī)器來縫合兩片布料，他的書桌上堆滿了各種創(chuàng)意的圖紙，但是都沒能找到理想的方案。
一次，霍嚇得一身冷汗地醒了過來。原來他做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見有非洲食人的野人在追殺他?；粼趬?mèng)里看得一清二楚，野人所持長矛的上部有個(gè)小窟窿眼。他醒過來后，馬上把夢(mèng)中所見擺弄了一遍，于是發(fā)明了今天用在縫紉機(jī)上的尖頭上有窟窿眼的針。
愛因斯坦說，他一生中的主要發(fā)現(xiàn)之一，即著名的相對(duì)論，還是小時(shí)候一次做夢(mèng)夢(mèng)見的。他做夢(mèng)坐爬犁，發(fā)現(xiàn)其速度在還不及光速前一直在加大，星星則開始變換其形狀，變成一條條發(fā)光的線。這個(gè)夢(mèng)境不知為什么一直都記著，頭腦里不止一次出現(xiàn)這個(gè)場(chǎng)景，這對(duì)他發(fā)現(xiàn)相對(duì)論幫助不小。
歷史上有不少例子證明夢(mèng)能激發(fā)靈感，使一些人做出天才的發(fā)明和得出科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，德米特里·門捷列夫就是做夢(mèng)夢(mèng)見了化學(xué)元素周期表。
葉連娜·科拉貝利尼科娃還說，創(chuàng)作靈感和科學(xué)發(fā)現(xiàn)完全可以從夢(mèng)中獲得，這是因?yàn)槲覀兊拇竽X同電腦一樣，是在對(duì)不眠時(shí)候所獲得的信息進(jìn)行加工，結(jié)果其信息像是以信號(hào)和某種形象用非尋常的途徑從另一方面獲得。
正是這種別出心裁的認(rèn)識(shí)世界辦法幫助做夢(mèng)人找到了處于未眠狀態(tài)下長期苦苦思索的答案。
順便說說，這就再一次證明了人在睡夢(mèng)中機(jī)體并未休息，而是在積極活動(dòng)。大腦將一天積攢起來的信息加以系統(tǒng)整理，篩去一些雞毛蒜皮小事，重點(diǎn)注意那些大事，然后分別存放在各記憶孔里。正是夢(mèng)中大腦的不間歇活動(dòng)有助于激發(fā)創(chuàng)作靈感。
“應(yīng)驗(yàn)”的夢(mèng)到底是怎么回事
如果說科學(xué)假設(shè)中還承認(rèn)有激發(fā)靈感的夢(mèng)，那說到能預(yù)示未來的夢(mèng)或所謂的應(yīng)驗(yàn)的夢(mèng)，情況就復(fù)雜多了。
正如葉林娜·科拉貝利尼科娃所說，迄今為止科學(xué)尚未證實(shí)是否有應(yīng)驗(yàn)的夢(mèng)，可在此同時(shí)，夢(mèng)學(xué)專家又經(jīng)常聽到自己的病人說做過能預(yù)示未來的夢(mèng)。
為了說清這種應(yīng)驗(yàn)的夢(mèng)象，科學(xué)界提出了各種不同的假設(shè)。
比如說，有個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活出了某種情況，可當(dāng)他躺下來睡覺后，大腦還在繼續(xù)工作。因此，當(dāng)人進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)之后，事情還照邏輯繼續(xù)朝下演繹。通常說來，邏輯是不會(huì)出任何差錯(cuò)的，所以人醒來后現(xiàn)實(shí)就會(huì)像夢(mèng)中所見的景象再演繹一遍。
對(duì)這種應(yīng)驗(yàn)的夢(mèng)還可以作另外的解釋。一個(gè)人做了噩夢(mèng)，一心老想著那件事，乃至現(xiàn)實(shí)生活中也不知不覺地照夢(mèng)里所見編排起自己的行為舉止來，當(dāng)他的潛意識(shí)進(jìn)入其生活情景的固定行為框框，夢(mèng)也成了現(xiàn)實(shí)。
比如，你有可能是夢(mèng)見了同朋友吵架，可醒來后其夢(mèng)境仍久久揮之不去，大清早起來就覺得朋友的目光有些異樣，一副虛情假意的樣子，這時(shí)你憋不住就想挑起一場(chǎng)沖突?？蛇^一會(huì)兒你突然想起，這可是昨晚你做夢(mèng)同他吵的架啊。這就是夢(mèng)學(xué)學(xué)者目前對(duì)能預(yù)示未來的夢(mèng)的解釋，不過他們也不敢說自己的看法有多正確。
反正，人類對(duì)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)還相當(dāng)膚淺，關(guān)于夢(mèng)的科學(xué)還有許多空白，夢(mèng)的機(jī)制也還有待去揭示。
根據(jù)一種假設(shè)，夢(mèng)是從遺傳學(xué)角度表現(xiàn)已程序化的個(gè)人特征的渠道，是意識(shí)的一種特殊狀態(tài)。正如莫斯科謝切諾夫進(jìn)化生理學(xué)和生物化學(xué)研究所的研究人員所認(rèn)為，夢(mèng)是開向一個(gè)人內(nèi)心記憶“貯藏間”，也是開向外部信號(hào)空間的窗戶。
有誰知道，說不準(zhǔn)若干年后人能將這兩個(gè)部分聯(lián)系在一起，到那時(shí)我們就一定能大大提高自己的身體和精神潛力。
（學(xué)佛社區(qū)網(wǎng)）
