功夫用在未發(fā)生的時間里。立禪首先是立意，不只是站立。站樁立禪是要讓生機的狀態(tài)顯現(xiàn)，身體的感知力有了，心有力量了，這才是立禪。
站樁立禪沒有成與不成，你今天站，站的當下就是成，因為你這個時候的心是安的，是舒適得力的，這就行了。沒有一個目的，說非要怎么樣。如果非要怎么樣，這就都成不了，因為心跑了，安不住了，這是設(shè)置了一個人為的成敗標準來障礙自己本來清凈的心。它沒有對待，當下即是。心安住了，就是超越。
安清凈，清凈跟安靜不一樣，安靜有點寧靜那種感覺，清凈是心里干凈的，他跳起來也是清凈的，喊叫都是清凈的，這是不同。然后是樂，樂清凈，心要有生機，你要生活，就要拿生機生活；我們要有生機的生活。
當你的生機狀態(tài)出來之后，就在未發(fā)生時間里的任何事情修煉這個生機。怎么修煉？就是所有的形式都不住，遇到什么都是修煉身心的營養(yǎng)，始終拿這個充滿生機的心、自然的心去做事情。
心的智慧，就是你有這個生機的狀態(tài)，能照見事物的真相，讓雜染的東西進不來，干擾不了你原本清凈的心；身體的智慧，就是你有這個生機的狀態(tài)，讓外力進不來，破壞不了你中正安舒的狀態(tài)。大成立禪的功夫是改變?nèi)松囊环N無形的力量。拳練得厲害不厲害，只是其中一個方面，你生活里面和心里面發(fā)生的很大變化是最主要的。
古圣賢云：“君子務(wù)本，本立而道生?！?/span>站樁立禪就是求本、就是變化身心氣質(zhì)。當你有了功夫，時時處處都是，而不是在這用功夫，在那用功夫，一開口、一伸手，自然就在功夫的狀態(tài)。前人都拿這個比喻，就和水一樣，你一定要把它燒開，燒開了以后放哪兒都是開水，涼了也是涼開水！你燒不開，一輩子都不是開水。所以，功夫是用在未發(fā)生時間里的，需要用功夫的只在于束縛你身心真實自性的地方，你的心靈和身體有多僵硬，就需要用多大的功夫去破除。就像燒開的水改變了性質(zhì)，一旦你有了真正的功夫，也就達到不練自練、不養(yǎng)自養(yǎng)的境界，這時，你每提升一個新的境界都是一種大自在、大歡喜的體驗。
站樁立禪是覺悟身心的過程，是身心不二、果地修行的法門。生活就是修煉，生活就是功夫。生活中時時處處見功夫是謂大成立禪。
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