“傳統(tǒng)手工珠寶制作者不應(yīng)該把自己限定為珠寶設(shè)計(jì)師或珠寶匠人，因?yàn)樵诿恳淮蝿?chuàng)作時(shí)，你的指尖經(jīng)歷的是千年的日升月落， 是一場(chǎng)游歷中國(guó)文化的過(guò)程，也是一場(chǎng)更新中國(guó)文化的經(jīng)歷?！?/span>
01 古為今魂，藝術(shù)之源
我出生于傳統(tǒng)文化世家，從小受到傳統(tǒng)文化熏陶。小時(shí)候和家人在博物館看到一頂鳳冠，精美絕倫，奢華無(wú)比。當(dāng)聽到講解員的介紹后，更是了解到幾千個(gè)珍珠鑲嵌的鳳冠背后，有著雍容華貴的往事。自那時(shí)起，我便被傳統(tǒng)珠寶兼具文化之美和藝術(shù)之美的魅力所打動(dòng)，開始了傳統(tǒng)珠寶傳承之路。我從傳統(tǒng)宮廷珠寶制作工藝中讀懂了珠寶上印刻的中國(guó)文化痕跡，傳統(tǒng)珠寶中的花絲鑲嵌工藝，歷經(jīng)了數(shù)千年風(fēng)雨洗禮，透露出愈發(fā)厚重、愈發(fā)華美的風(fēng)華。眼睛看到的是一件藝術(shù)品呈現(xiàn)的外觀之美，更豐富的是它內(nèi)里的社會(huì)人文價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。
花絲鑲嵌瑞鶴項(xiàng)圈
“以今之術(shù)， 承古之魂”，我希望通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)珠寶藝術(shù)品傳承之上再創(chuàng)作，為世人還原一段段流金歲月的盛世華光。正是懷抱這樣的理念，我開始嘗試學(xué)習(xí)花絲、鏨刻、點(diǎn)翠工藝 （現(xiàn)在點(diǎn)翠工藝材料均為非保護(hù)鳥類羽毛）等興盛于明清宮廷的傳統(tǒng)手工技藝，并應(yīng)用于作品中。我深信沒有對(duì)傳統(tǒng)的繼承，所謂“創(chuàng)新”只能是無(wú)本之木。由古代藝術(shù)家們創(chuàng)造的藝術(shù)富有極強(qiáng)的生命力，在當(dāng)今仍然是取之不盡、用之不竭的源泉。同時(shí)，他們也在文化傳承之上，通過(guò)再創(chuàng)造讓厚重的文化與年輕的生命撞擊，從而迸發(fā)出無(wú)盡可能、無(wú)盡驚喜。
復(fù)原清代宮廷冰裂梅紋金鐲
手工制作是我創(chuàng)作的靈魂所在。秉承著發(fā)展與傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化與 非物質(zhì)文化，我和團(tuán)隊(duì)完成了復(fù)原國(guó)內(nèi)第一把紙?zhí)c(diǎn)翠團(tuán)扇、第一頂清代七鳳鳳鈿等工作。致力于將傳 統(tǒng)文化與當(dāng)下審美觀相結(jié)合，融合 西方首飾審美文化，結(jié)合傳統(tǒng)捶揲技藝開創(chuàng)了立體點(diǎn)翠工藝，打破了自古點(diǎn)翠只能運(yùn)用到平面首飾上的局限，讓這抹獨(dú)有魅力的幽藍(lán)更能在多個(gè)維度展現(xiàn)出它的美。
02 古為今美，設(shè)計(jì)再造
我從不將“非遺”只界定為傳承，我認(rèn)為“非遺”應(yīng)該融入現(xiàn)代的“設(shè)計(jì)”。一件 琉璃器、一幅繡品、一件藍(lán)染衣，或者一枚首飾，都是“物”。物，是傳統(tǒng)手工藝精神與價(jià)值的載體，是如今人們追求品質(zhì)與品味生活的參照物。物在不同時(shí)代， 有不同的形態(tài)。設(shè)計(jì)，是對(duì)物進(jìn)行重新定義，使其在不同時(shí)代總充滿生趣?！安浑x日用常行內(nèi)，直到先天未畫前”，這是宋代哲學(xué)家王陽(yáng)明《別諸生》中 的一句詩(shī)，也是對(duì)“物”的一種定義。然而，珠寶在大多數(shù)人心目中仍然是“廟堂” 之物，實(shí)屬遺憾。我希望通過(guò)“設(shè)計(jì)”再造珠寶，讓更多年輕人喜歡上傳統(tǒng)手藝。通過(guò)復(fù)刻明清時(shí)代的中國(guó)鳳冠，帶領(lǐng)尋常人去看見難得一見的珍貴藏品，并讓此 “飛入尋常百姓家”。
金花絲龍魚胸針
中國(guó)傳統(tǒng)珠寶無(wú)疑有著不可比擬的藝術(shù)魅力。由傳統(tǒng)工藝制作成的 項(xiàng)鏈、手鐲、胸針等充滿生活感又不失格調(diào)的首飾能被大眾更快地接受，鑲嵌著天然寶石和無(wú)比精美的花絲工藝，低調(diào)內(nèi)斂中體現(xiàn)出中國(guó)女性的雍容華貴。但眾多作品中不可錯(cuò)過(guò)的，則是將中式傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代理念巧妙相融合的中國(guó)鳳冠，是獨(dú)屬于中國(guó)的新式珠寶。鳳冠霞帔在中國(guó)已有近千年歷史，以傳統(tǒng)鳳冠為媒，應(yīng)東西，遙古今。鳳冠，源自宋代，并在宋代載入官服制度，為皇后、公主等佩戴。至明代，鳳冠得以沿用并發(fā)展定型為品官之妻所戴，成為明代女性最具特色的冠帽之一。明清易代，鳳冠為漢族命婦作為禮冠所沿用，并流入民間。就形態(tài)而言，明代一等鳳冠大致由花絲、點(diǎn)翠、各種珍珠寶石、冠胎等組成。就實(shí)物而言， 清代后妃的朝冠與宋明的鳳冠差別較大。至于細(xì)部裝飾，如裝飾有金鳳、 金翟、寶石、珍珠等，相似較多。
《甄嬛傳》里寵冠六宮的華妃娘娘，華貴的發(fā)髻上，一抹綺麗的花絲鑲嵌如悠悠湖水上靈動(dòng)的浮光魅影，顧盼生輝，就是運(yùn)用了花絲鑲嵌，點(diǎn)翠工藝。女子自古好華麗顏色，宮廷女子、富貴人家都十分喜愛花絲鑲嵌的飾品。花絲鑲嵌、重工打造的中國(guó)鳳冠，也為現(xiàn)代女子妝點(diǎn)出云鬢間的光彩萬(wàn)千。我和團(tuán)隊(duì)復(fù)刻的明代天啟年九龍九鳳冠、清代宮廷大婚鳳鈿、清中期乾隆漢族后妃禮冠等一頂頂中國(guó)鳳冠，正沿著歷史脈絡(luò)去探尋珠寶之美的終極意義。
03 古為今喜，匠心獨(dú)具
“僑”，為形聲字，“喬”本義為“物體高且上端圓曲”，轉(zhuǎn)義為抽象的“虹 橋”，另解為“跨境生活的人，經(jīng)?？缇车娜恕薄！吧睘闀?huì)意字，顏色，珠寶之 色，花絲鑲嵌之色。預(yù)示工藝美術(shù)師除了擁有高超的技藝和妙手偶得的靈感之外，還需要具有“跨界”的冒險(xiǎn)能力。不僅專注傳統(tǒng)之飾，僑色更是以當(dāng)代人的審美，讓傳統(tǒng)之根萌生新芽。
《新制 · 明代天啟年九龍九鳳冠》
在眾多的花絲鑲嵌作品中，傾注最多心血的是《新制 · 明代天啟年九龍九鳳冠》。這是一件以明朝最高規(guī)格禮冠為原型，融合了現(xiàn)代審美理念進(jìn)行再創(chuàng)造的鳳冠。冠上的金龍為全累絲工藝制作，活靈活現(xiàn)，纖毫畢現(xiàn)?；ńz鑲嵌工藝復(fù)雜，大致可分為掐、填、攢、堆， 這頂九龍九鳳冠通過(guò)設(shè)計(jì)師的巧思與技藝交融在一起，呈現(xiàn)出一件端莊而威嚴(yán)的禮器?；ńz鑲嵌的過(guò)程十分繁復(fù)，將金拉成發(fā)絲一般細(xì)，編織、堆壘，極為考驗(yàn)眼力、手力與心力。
《新制 · 明代天啟年九龍九鳳冠》耗時(shí)近兩年制成。大漆綠絹底胎，鑲嵌九條金花絲龍與九條翠鳳，配搭多層翠云，足金獸首銜三層博鬢，鑲嵌近萬(wàn)顆珍珠與明清紅藍(lán)寶石，冠頂鑲嵌一顆 20克拉紅寶碧璽與14毫米老珍珠，流程繁雜，用料甚多。龍起九州生瑞氣，鳳隨云彩舞風(fēng)華，佩戴者尊崇不彰自顯。
基于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，我在創(chuàng)作上常把文化元素和作品有機(jī)組合，使藝術(shù)品體現(xiàn)傳統(tǒng)文化色彩。對(duì)傳統(tǒng)手工藝術(shù)的欣賞和陶醉，對(duì)藝術(shù)品的交流和碰撞——在每一次創(chuàng)作中都 可以得到答案。一對(duì)耳墜可以是一整個(gè)蘇州園林，小軒窗，正梳妝。一枚胸針可以是一朵嬌而不敗的花，或許是綠荷紅菡萏， 或許是冰清冷玉蘭。一縷鳳冠上的點(diǎn)翠裝飾，或許是雨后的天 青色，是暖玉生煙的藍(lán)。珠光寶玉的運(yùn)用，絢爛多彩的顏色搭 配都被一一借來(lái)，不經(jīng)意間吟唱著綿綿不絕的調(diào)子。
04 積賢為道，弘揚(yáng)國(guó)粹傳承
積賢為道，我寄望以此為平臺(tái)，“以弘揚(yáng)國(guó)粹僑色為己任，以復(fù)興和鼎盛中國(guó)僑色藝術(shù)為使命”，并以藏 品、大師作品和傳統(tǒng)技藝為主，打造一個(gè)高端的藝術(shù)交流平臺(tái)。“古為今用，以傳統(tǒng)為根，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的審美再去創(chuàng)造”是我始終貫穿的理念，秉承著傳承與發(fā)展非遺 的信念，我和匠人們期待為中國(guó)高級(jí)珠寶續(xù)寫新的精彩。期盼在融合之上再創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)技藝呈現(xiàn)出多維 之美與立體光輝，使其那一抹從未褪色的中國(guó)藍(lán)，散發(fā)著美在當(dāng)代的動(dòng)人魅力。
《復(fù)刻清代宮廷大婚鳳鈿》
除了材質(zhì)運(yùn)用得豐富多樣，我們?cè)谏蚀钆渖弦差H多嘗試。《復(fù)刻清代宮廷大婚鳳鈿》是清代皇后大婚鳳鈿，此為光緒帝皇后穿吉服時(shí)所戴。鈿子以青色綢緞纏繞編結(jié)成網(wǎng)狀為胎，鈿上部圈以鏤空古錢紋頭面，下襯紅色絲絨。鈿口飾金鳳凰六，鈿尾飾金鳳五，均口銜各種串珠寶石瓔珞。
《七鳳雙龍戲珠牡丹累絲禮冠》
以清中期乾隆漢族后妃禮冠為原型的《七鳳雙龍戲珠牡丹累絲禮冠》，是以打造國(guó)內(nèi)第一鳳冠為目標(biāo)，耗費(fèi)甚巨。近5000工時(shí)持續(xù)打造，近30人參與其中，經(jīng)過(guò)累絲、填絲、掐絲以及鏨刻、鎏金、點(diǎn)翠等大大小小幾十個(gè)工藝才終于完成。佩戴上這頂鳳冠，美麗的景象撲面而來(lái)，“日月星辰里，她的金步搖纏金流光，金枝葉長(zhǎng)墜蕩漾；無(wú)垠星河間，跟隨她的足跡，看到了一步一歡喜?！?/span>
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