五字妙訣：存縮抽吸閉
此五字之法，乃延年之密昔，歸真之根，還源之本，可參天地陰陽之造化，故先賢不妄波于凡輩，得之者能為煉已之功大亦甚矣。今有器械丁房中吞精者，誤人多矣。熟不知煉已養(yǎng)性之法，亦有其夫道。不知?dú)w根復(fù)命之源，何以固形。形既不固，豈可入道。本非形于筆舌，實(shí)師徒口口相傳之妙，不得已而直書之。
存者，夾脊之骨前有二穴，右為命門，左為。腎門。即在腰眼問也。汞氣皆從此間出。若采取之時(shí)，覺汞欲出，急定心意．存想汞氣自尾閭上人泥丸良好。用抽縮法制之，則止?？v走無害。能行此則汞氣白干，自然成寶。久而行之，命可延矣。
縮者，為采取之時(shí)，真汞欲來，便用力縮下，如急忍大小便狀。兼存想命門，將靈柯移動(dòng)，淺土半寸，良久汞乃自止。然后正坐堅(jiān)膝，抱玉山之頂，急拍山腰，口吞小龍，待山云氣興作。此是陰氣上升，山氣發(fā)波之候，云行雨施之功也。當(dāng)此之際，感之于中，取之于外，急取山上華池之水．咽下丹田，三五十度至百渡。如此，久而顏色光澤，面光如童。
抽者，慢進(jìn)徐退，待氣之宜，進(jìn)退上下，相應(yīng)一退一吸。惟多益吸之，不得開口，鼻引山氣人腦而妙。此為采氣之妙道，行之龍氣剛勁，形神壯威，進(jìn)則呼，退則吸可久視矣。
吸者，想靈柯為受氣之門，鼻為天門，與之相應(yīng)，腎為命門，亦與天門相應(yīng)。一時(shí)齊吸，不得顛倒。如吸得彼聯(lián)處，既和此陰陽交感之候。想其赤黃氣人靈柯，約為精室，人氣海腎一與陽氣直透泥丸。其時(shí)鼻與靈根一齊吸。但一退一吸，使氣如筒吸水樣，自下而直上，妙在數(shù)多。如得彼赤黃蕪，便覺氣熱如火。得其一度氣者，可延至一紀(jì)，應(yīng)天地～周之氣也：如采取數(shù)多，感山色漸凋，即須易之。若得先天后天之氣者，功超百劫，妙存師傳。
閉者，當(dāng)動(dòng)作之時(shí)，不可開門出氣，乃是元門下與命門相接，若封固不牢，汞必走失。必當(dāng)封閉華池，以鼻引彼氣上升泥丸，下潤元海，存泥丸中，有紅日一輪，照耀光中，有仙子素衣，黃橐瞑目，而坐以舌柱上聘，有之使氣逆流，則氣歸元海無失矣．，
回陽六訣
(一)二氣交感之時(shí)，池氣發(fā)泄，陰氣上騰，比陽氣將降之候。乃急存泥丸，有大紅日一輪，照耀光中。有一鉛氣，金色見朗，存己之外腎。有一點(diǎn)金光，自尾閭上至泥丸，化一汞氣，與鉛氣相臺。須臾混成一大金球，如日光滿室。以鼻自泥丸吸下，過絳宮浞中黃人丹田。便是行一周天火候。如此行之，即忘其交感之情為有想所化。此法極妙，是形化而神不化也。
(二)如常人為父母之道者，元?dú)庖焉ⅲ枤獗睾?，神氣：吩亂，便存泥丸中，有大紅日一輪極熱，便有熱氣箍頂，而下至元海，下及涌泉，存通身大熱氣自回矣。此回陽反神固元?dú)庵ㄒ病?/span>
(三)存碧天空霽霄無云，有白鶴盤旋而上，杏然人青冥之中，漸漸不見，若有到鶴不見處．彼此兩忘氣自回矣。
(四)存壬癸之方，有一火海，其水浩渺，無際之中，有玄龜頭舉噴沫口吐黑氣，乃以鼻吸黑氣下至丹田，務(wù)要使氣存到陽自回矣。黑氣者腎氣也。
(五)以舌柱上腭，目視泥丸，存尾闖前，自氣二道，自夾脊而上泥丸，下至丹田，使氣隨念而回。
(六)以右手作丁字訣，左手緊招谷道，瞑目去身五七次，則元陽自尾間回矣。脊上至泥丸，復(fù)入丹田氣海矣。
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