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第二章為政

【23】子張問：十世可知也？子曰：殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。

前邊說，子張（即顓孫師）這個(gè)人比較激進(jìn)，就跟朱熹說的“子張才高意廣，而好為茍難，故常過中（見《論語集注.先進(jìn)第十一》）”，他的理想追求很高遠(yuǎn)，不過有時(shí)候總是容易過頭，這里他就提出了一個(gè)問題，說“十世可知乎？”，這里“世”在過去是“三十年”的意思，不是我們現(xiàn)在理解的世紀(jì)、世代的意思，也就是三四百年之后的社會發(fā)展到什么樣子，可以預(yù)測得到嗎？

孔子回答說，殷商是繼承了夏代的禮，并且進(jìn)行了修整，有所損減和增益，這個(gè)是可以看到的，而周朝則繼承了殷商的禮，也進(jìn)行了刪減和增益，這個(gè)是可以見到的，后邊或許有朝代繼承周禮，可即使經(jīng)歷百世，也能夠從規(guī)律中推演出來。至于這個(gè)規(guī)律是什么，孔子沒有詳細(xì)去說，只是告訴子張要想了解未來，就需要從歷史中探索發(fā)展的規(guī)律，歷史文化就是時(shí)代發(fā)展的基因，至于怎么發(fā)展，《論語集注.為政第二》中朱熹引用了馬氏的解釋“所因，謂三綱五常。所損益，謂文質(zhì)三統(tǒng)”，這個(gè)只是后世儒家的解釋，并非孔子的話，所以只能做為參考。