陸摯(756－805年)，字敬輿，唐代蘇州嘉興(今屬浙江)人，18歲進(jìn)士及第，登博學(xué)宏詞科，歷任縣尉、八御史、翰林學(xué)士、諫議大夫、兵部侍郎、宰相和忠州別駕等職。他一生清慎，甚至清慎得被皇帝也說是“太過”；他建樹頗豐，致使當(dāng)時的名相權(quán)德輿，將他比同名相房玄齡、魏征、姚崇和宋璟，還說他的時政論述“昭昭然與金石不朽”。宋代名家蘇東坡也對他推崇備至，甚至認(rèn)為他才智可比張良，思辨不下賈誼，文章則“聚古之精英，實(shí)治亂之鑒”。
一、清正廉潔
陸贄品行端方，為人樸實(shí)，一生清正廉潔。早在他擔(dān)任華州鄭縣縣尉時，曾東歸洛陽省母，順道拜望了名重一時的壽州刺史張鎰。張鎰十分賞識他，和他結(jié)成了忘年交，臨別時又贈他百萬錢，說：“請以此作為太夫人一天的費(fèi)用。”陸贄一再道謝卻分文不受，為示領(lǐng)情，只收了新茶一串。張鎰更加看重他，認(rèn)為他是一位賢士。
貞元三年（公元787年），陸贄官任中書舍人。這時，他因母親去世而持喪洛陽，借住于嵩山豐樂寺。消息傳出，朝野上下無不給他送禮。但是，他依舊沒收分文。史書上還專此記載道：“四方賻遺數(shù)百萬，公(陸贄)一無所受。”
陸贄升任宰相后，自我要求更加嚴(yán)格。當(dāng)時，一些跋扈的藩鎮(zhèn)，倚仗其手中權(quán)力，各自稱雄一方。不少朝官為了自身的利益，競相同藩鎮(zhèn)交往，而藩鎮(zhèn)為了隨時掌握朝廷動態(tài)，取得內(nèi)援，也總以厚禮拉攏朝官。陸贄作為執(zhí)掌朝政的大臣，自然成了眾多藩鎮(zhèn)竭力拉攏的對象。于是，重到金銀財(cái)寶，輕至鞭靴細(xì)小，紛紛給他送上門來，而他還是一如既往，一概謝絕。
陸贄的清正廉潔，雖為正人君子所稱道，卻也被奸邪小人所攻擊。有人說他沽名釣譽(yù)，也有人說他不善于溝通上下級關(guān)系。昏庸的德宗皇帝李適得知后，對其所為感到不可思議，遂下密旨責(zé)備他“清慎太過”，并諭其“如不接受貴重財(cái)物，細(xì)小物品受亦無妨”。
陸贄立即上疏，表示不敢奉詔，并且說：人之行賄，并非所愿，只是行之有利，不行有慮而已。還說：要肅清賄風(fēng)，首先要從上面做起，因?yàn)?span lang="EN-US">“上之所為，以導(dǎo)下也；上所不為，以檢下也”。所以“絕利去賄者，莫先于君主”，只有君主率先垂范，才能使朝廷大臣乃至各級地方官廉潔守法。
二、寬政愛民
陸贄一向主張寬政愛民，將“養(yǎng)人”、“足食”放在治國安邦的第一位。他說：“人者，邦之本也；財(cái)者，人之心也。其心傷則本傷，其本傷則枝干顛瘁而根柢蹶拔矣。”所以，“立國不先養(yǎng)人，國固不立；養(yǎng)人不先足食，人固不養(yǎng)”?；诖?，他在擔(dān)任縣尉時就向上司提出過一系列寬政愛民的建議，諸如體察民情，整肅吏治，均節(jié)賦稅，賑災(zāi)救貧以及節(jié)儉官府開支等等?？上?，“時皆韙其言”，致使他的好主張大都被束之高閣。后來，陸贄的官職不斷升遷，權(quán)力日益增大，其寬政愛民的思想?yún)s未變。他為了實(shí)現(xiàn)其多年的愿望，遂采取了許多有效措施。
首先，陸贄認(rèn)為：百姓能否安居樂業(yè)，關(guān)鍵在于官吏能否體恤百姓，清平為政。為此，在他主持科舉考試時，不分門第高低，不受時俗影響，嚴(yán)格按照德、才標(biāo)準(zhǔn)，選拔人才。唐代著名人物韓愈、李絳、崔群、王涯和裴度等人，都是在他的扶持薦舉下一步步成長起來的。其中，李絳、崔群、王涯和裴度，后來還都官至宰相，實(shí)行了許多惠民政策。
其次，陸贄認(rèn)為朝廷的賦稅政策，直接關(guān)系到百姓的休養(yǎng)生息，一定要做到不偏不倚，適可而止。在他為相之前，朝廷考察地方官吏的政績，一向以“增加賦稅”和“征辦先期”作為兩個主要條件。哪些地方所收賦稅多，又及時，哪個地方的官吏就被認(rèn)為精明強(qiáng)干。官吏為爭上等政績，往往將稅額層層加碼，并嚴(yán)格規(guī)定按時征齊。遇到自然災(zāi)害，也都按數(shù)征斂，致使百姓叫苦連天。陸贄從客觀實(shí)際出發(fā)，取消了這兩項(xiàng)硬性規(guī)定。同時，他將官吏所治地區(qū)戶口的增減、田地的贏縮、為預(yù)防自然災(zāi)害而設(shè)置義倉的多少等等，作為衡量官吏是否稱職的標(biāo)準(zhǔn)。
第三，陸贄強(qiáng)調(diào)多為百姓辦實(shí)事，諸如興修水利，墾荒造田，修建學(xué)堂等等。多年來，他一直照此目標(biāo)而努力。即使在他晚年遭迫害而被貶為忠州(四川忠縣)別駕時，他也依然關(guān)心著百姓疾苦。當(dāng)時，忠州地區(qū)瘴氣襲人，疾病流行，百姓深受其害。他在百忙中還排除種種困難，檢索藥典，搜集單方，匯編了《陸氏集驗(yàn)方》五十篇，為解除百姓疾苦，貢獻(xiàn)了自己最后的心力。
三、犯顏直諫
唐德宗李適是位貪財(cái)好利的人。據(jù)史載，他搜刮貯存在內(nèi)庫的財(cái)物堆積如山，卻只許進(jìn)，不許出。既使在建中年間，田悅、李正己等人率部造反，軍需不足，他也不拿出自己的庫存錢。當(dāng)他被叛軍趕到奉天(今陜西乾縣)，心里想的仍然是金銀財(cái)寶。所以，當(dāng)此后河?xùn)|收復(fù)，諸道貢獻(xiàn)漸廣，他又開始積貢物于廊下，并題名“瓊林”、“大盈”，以為私有。
對此，陸贄實(shí)在看不下去，便犯顏直諫：“當(dāng)前戰(zhàn)爭未熄，百姓困于供役的呻吟之聲遍于全國，冒死戰(zhàn)斗的將士未見絲毫賞賜，諸道貢珍，遽私別庫，萬目所視，孰能忍情！”
待德宗重返長安后，其私欲更加膨脹。他甚至暗諭各地方為他進(jìn)貢，并將進(jìn)貢多寡作為升遷的重要條件。于是，一些藩鎮(zhèn)有的每月進(jìn)奉，稱為“月進(jìn)”；有的每天進(jìn)奉，稱為“日進(jìn)”。時為宰相的李泌，曾為此而專門上疏奏請德宗停止諸道貢奉。但是，當(dāng)他一看到德宗那副不高興的表情，又“惆悵而不敢言”了。
陸贄卻不然，他面奏道：陛下所要的貢物，“非地生，非天降”，而是朝廷取之于方鎮(zhèn)，方鎮(zhèn)取之于州，州取之于縣，縣從哪兒?。课┯姓ト±习傩?。接著，他尖銳地指出：這種“旁延進(jìn)獻(xiàn)，別徇營求”的行為，“減德市私，傷風(fēng)敗俗，因依縱擾，為害最深”。隨后，又援引太宗李世民“水能載舟，亦能覆舟”的話，苦勸德宗節(jié)制個人欲望。應(yīng)該“以天下之欲為欲，以百姓之心為心。”
四、勇斗權(quán)奸
德宗在位期間，宰臣曾多次更換，但換來換去，基本上還是那些奸佞誤國、殘害百姓之徒。其中，盧杞、竇參、裴延齡最為典型。盧杞字子良，其祖父盧懷慎是玄宗開元初的宰相，被時人譽(yù)為一代清官。其父盧奕也為政清廉，生活節(jié)儉，留下了一個好名聲。但盧杞卻與其先輩完全相反：他貪權(quán)貪財(cái)，嫉賢妒能，而且心狠手辣。一些忠直又有才的人，如張鎰、顏真卿、楊炎等，都是他一手害死的。他還利用酷吏趙贊等人，以強(qiáng)借和加征的手段，大肆搜刮民財(cái)，不知逼死了多少人。為此，史書上說：“天下無賢不肖，視杞如仇。”陸贄不怕盧杞之流的打擊報(bào)復(fù)，多次向德宗揭發(fā)、檢舉他們的各種罪行，有時還和盧杞展開面對面的爭斗。在他和大將軍李懷光等人的共同努力下，盧杞被貶。
竇參字時中，是刑部尚書竇誕之玄孫。他擔(dān)任宰相后，引用親黨，使居要職，以為耳目。他“陰狡而愎，恃權(quán)而貪”，常常通過他的族子竇申等人，賣官鬻爵，受賄索賄。陸贄發(fā)覺后，再次挺身而出，對竇參以權(quán)謀私的行為，堅(jiān)決予以揭露。結(jié)果，遭到了竇參一伙的極力排擠和誹謗。陸贄仍不屈服，又聯(lián)合了湖南觀察使李巽和中使逢士寧等人，多次上疏，彈劾竇參，終于使竇參貪贓行跡徹底敗露，被貶為郴州別駕。
陸贄擔(dān)任宰相后，更以清除權(quán)奸為己任。當(dāng)時，掌管戶部度支事務(wù)的大臣裴延齡，為討得德宗的歡心，妄奏從賬簿中查出隱欺錢20萬貫，還虛稱從糞土中挖出銀子13萬兩，另有許多珠寶綢緞。他聲稱這些都是余財(cái)，可請皇上另貯，以供御用。當(dāng)?shù)伦谛廊?span lang="EN-US">“笑納”時，裴延齡為了不露馬腳，連忙派人“搜求市萬里，豪壓入獻(xiàn)，追捕工匠，脅迫就功”，搞得整個都城人心惶惶，怨氣沖天。裴延齡還乘機(jī)將度支庫藏的許多財(cái)物，弄到自己家中，占為己有。在他的影響下，他所分管的度支府“當(dāng)給者無賄而不支，應(yīng)征者受賕可縱免，賄賂公行，綱紀(jì)大壞…鞠其奸贓，無不狼藉”。但是，由于他是皇帝的寵臣，滿朝文武也都敢怒不敢言。陸贄在此關(guān)鍵時刻，又站了出來。他還特地寫了篇《論裴延齡奸蠹書》，準(zhǔn)備進(jìn)呈給德宗。其中，他歷數(shù)裴延齡七大罪狀，斥其奸蠹，“為曠代所未有”。
當(dāng)陸贄的親友們得知他的這一舉措，都勸他不必過于認(rèn)真。而他卻表示：吾上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)，不恤其他。隨后，毅然上疏。結(jié)果，昏君不但沒準(zhǔn)奏，反而聽信了裴延齡的讒言，將陸贄貶為太子賓客。接著，又將他連降數(shù)級，貶為邊遠(yuǎn)地區(qū)的忠州(四川忠縣)別駕。
在忠州，陸贄幾乎是天天閉門不出，一心在家研究醫(yī)術(shù)，并著有《陸氏集驗(yàn)方》50篇。德宗死后，順宗李誦即位。數(shù)月后，李誦詔陸贄回京任職。但詔書還未到達(dá)忠州，陸贄卻因病去世了。順宗無限傷感，遂贈陸贄兵部尚書，謚號宣。從此，后人稱之為陸宣公。
對于陸贄的評價，稍后于陸贄的唐代名相權(quán)德輿認(rèn)為：“其道也，與伊（伊尹）征（魏征）、姚（崇）、宋（璟）之下。”宋代蘇東坡認(rèn)為：他“才本王佐，學(xué)為帝師，論深切于事情，言不離于道德，智如子房而文則過，辯如賈誼而術(shù)不疏”。到了清代，陸贄的地位進(jìn)一步提高，被列為從祀孔廟的賢哲之一。
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