著 1 人為什么會(huì)生病 《左傳》記載著兩個(gè)非常有名的醫(yī)家故事，一個(gè)醫(yī)家叫醫(yī)緩，一個(gè)醫(yī)家叫醫(yī)和。在說到人為什么會(huì)得病這個(gè)問題時(shí)，醫(yī)和認(rèn)為，人得病的原因有三：一因鬼而得病（鬼病），二因食而得病（食?。蛐M（gǔ）而得?。ㄐM癥）。 所謂的鬼病，指的并不是鬼神之意，而是因果，從因果上說，人有什么樣的不良生活狀態(tài)、什么樣的不良習(xí)性，就會(huì)引發(fā)什么樣的疾病。因食而得病，顧名思義就是飲食不當(dāng)、不節(jié)引發(fā)疾病。 還有一個(gè)是蠱癥，就是被迷惑之病?！蹲髠鳌防镏v一個(gè)國(guó)王得了一種病，當(dāng)時(shí)醫(yī)和就說，這是蠱癥，因?yàn)槟闾^分地接近女色、縱欲過度所致。國(guó)王反問：“難道就不能接近女人了嗎？”醫(yī)和談了一個(gè)很深的道理，他說不是不能接近女人，而是要分時(shí)間和地點(diǎn)。女子為陰物，跟女子在一起的時(shí)候一定要在晚上，而且應(yīng)該是晚上7時(shí)到9時(shí)，這個(gè)時(shí)候陽(yáng)氣將盡，陰氣正盛，所以男女在一起可以“采陰補(bǔ)陽(yáng)”，對(duì)養(yǎng)生有好處。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為病“或生于陰，或生于陽(yáng)”。得之于陽(yáng)中的“陽(yáng)”指的是風(fēng)雨寒暑，也就是說天地間的不正常的氣候會(huì)造成人的疾病。如果天氣原本邪氣盛，你的身體此時(shí)又正值虛弱，就會(huì)得病。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到的這種得于陽(yáng)的病是外感，是天地自然變化所造成的病。如果我們平素注意養(yǎng)護(hù)好身體的話，這種外感之病是可以避免的?？傊?，我們來談養(yǎng)生，就是要遵循春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的道理?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》提到的人得病的另外一種原因就是得于陰者。所謂“陰”是什么呢？就是三點(diǎn)：“飲食無節(jié)”、“起居無常”、“喜怒無?！?。 ◆飲食法地道 《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：飲食應(yīng)該法地道。“地道”就是節(jié)氣。“法地道”就是指人的飲食應(yīng)遵循節(jié)氣變化。人吃東西要按節(jié)氣規(guī)律去吃，吃應(yīng)季食品，這樣才是最合理的養(yǎng)生之道。比如，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在我們冬天也可以吃到美味的西瓜，可西瓜性寒，按節(jié)氣規(guī)律應(yīng)該在夏季享用，以中和暑熱，平衡陰陽(yáng)；而在冬季食用，寒上加寒，就會(huì)對(duì)人體造成傷害。 ◆居處法天道 所謂“天道”，就是日升月落，也就是晝夜。居處應(yīng)法天道，是說天亮了人就應(yīng)該起床，人自身的陽(yáng)氣和天地的陽(yáng)氣一起生發(fā)，如果老睡懶覺的話，人就會(huì)沒精神。天黑了人就應(yīng)該睡覺，使陽(yáng)氣得以潛藏，用陰氣來養(yǎng)陽(yáng)氣。這就是居處法天道，要求我們遵循著陰陽(yáng)四季和晝夜寒暑來合理地安排個(gè)人的起居生活。 我們現(xiàn)在長(zhǎng)期生活在鋼筋水泥的城市中，居住的房子猶如懸在半空中的“鴿子籠”，常年與空調(diào)相伴，這樣我們就很容易得居處?。照{(diào)?。?。 ◆制喜制怒 喜怒無常、情緒不穩(wěn)定，也會(huì)造成很多疾病。一個(gè)人的情緒波動(dòng)不能太大，中醫(yī)講：過喜則傷心，過恐則傷腎，過怒則傷肝。所以大的情緒波動(dòng)就會(huì)造成人體內(nèi)五臟六腑的損傷，導(dǎo)致人生病。 頭發(fā)的功能 ◆保暖與散熱 頭發(fā)有什么用呢？一是可以保暖，二是可以散熱。散熱的功能容易被我們忽略了，其實(shí)頭一直被我們視為整個(gè)身體中最陽(yáng)的部分，它的陽(yáng)氣最足，所以需要頭發(fā)來散熱。 ◆沒有規(guī)矩，不成方圓 我們來看一張漢代的畫像——伏羲女媧人首蛇身交尾圖。這張圖非常有趣，充分展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和禮儀規(guī)范。 為什么伏羲女媧的頭發(fā)看上去很“規(guī)矩”？因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化講究人是不能赤身裸體的，這是禮貌性的問題，我們盡量用服飾來遮蓋身體，同時(shí)我們的文明程度要在頭發(fā)上表現(xiàn)。所以在頭發(fā)上做足了功夫。 我們?cè)賮砜匆幌逻@張圖中伏羲和女媧手中分別拿了什么。左邊是伏羲，他手中拿的是“矩”，規(guī)矩的“矩”。右邊女媧手中拿的是“規(guī)”。這是中國(guó)古代最重要的兩件繪圖工具，叫“沒有規(guī)矩，不成方圓”（一個(gè)用來畫方形，一個(gè)用來畫圓形）。男人為什么要拿矩？因?yàn)槟腥艘小胺秸馈?，男人只要行方正之道，就不?huì)生病。女人要拿規(guī)，行“圓融之道”。女人一定要圓融，越圓融越可以自我保護(hù)。 ◆及笄（jī）和冠禮 在古代，男子滿20歲要行冠禮，女子滿14歲要行及笄之禮，就是通過發(fā)式的改變來標(biāo)示一個(gè)成熟階段的到來。男子在20歲的那一年會(huì)集體行冠禮，就是把頭發(fā)梳上去，并插一根簪子，頭上還要戴個(gè)冠，就是帽子。所以這就是古代文字中丈夫的“夫”字。而古人認(rèn)為，男子20歲時(shí)雖已成年，但還體弱、單薄，不可以過性生活，所以叫“弱冠”。 ◆經(jīng)典勵(lì)志發(fā)型——“削平四夷，定鼎中原” 傳統(tǒng)文化中，頭發(fā)代表一種禮儀，是禮貌、文明的象征。在刑法剛剛設(shè)立的時(shí)候，髡（kūn）刑是最嚴(yán)厲的刑罰之一，就是剃光犯人的頭發(fā)。古語(yǔ)云：身體發(fā)膚受之父母，不可損傷。剃光犯人的頭發(fā)，就是警戒和提醒犯人，你是一個(gè)不行孝道的人，現(xiàn)在頭發(fā)沒了，在牢里好好呆著思過，改正了錯(cuò)誤，長(zhǎng)出了頭發(fā)，才能重獲自由。 我們還經(jīng)?？梢钥吹胶芏啾容^情緒化的人在自我懲罰的時(shí)候，都喜歡剃頭。越王勾踐被吳王夫差打敗后，就采取了剃光頭發(fā)和文身等一系列極端的行為來懲罰自己。 還有一個(gè)我們都知道的勵(lì)志發(fā)型，就是清朝人的發(fā)型，它是把四周的頭發(fā)都剃光，只留中間一點(diǎn)點(diǎn)，然后梳一根大辮子。這是什么含義呢？其實(shí)這就代表著清朝人的一種志向，叫做“削平四夷，定鼎中原”。就是把四周的敵人全都打敗，雄霸中原。這是一種典型的通過發(fā)型來表達(dá)志向的方式，所以清朝人的發(fā)型堪稱經(jīng)典勵(lì)志發(fā)型。 今天，我們坊間流傳著一種說法，就是正月不理發(fā)，直到“二月二，龍?zhí)ь^”時(shí)才理發(fā)，“二月二，龍?zhí)ь^”時(shí)理發(fā)原意是古人認(rèn)為二月二之前不剃頭是為了“思舊”，就是我們?cè)谶@一段時(shí)間不理發(fā)是為了懷念過去一年中的種種經(jīng)歷，這僅僅是一種情感上的表達(dá)。 |
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