不簡(jiǎn)單的人有兩不爭(zhēng)
楊絳先生曾說：我與誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。
不爭(zhēng)，不代表懦弱與無能，不爭(zhēng)，是人生的大智慧，是在面對(duì)生活的跌宕起伏時(shí)，始終能夠泰然處之。這樣的人，不是不愿意爭(zhēng)，而是他們不屑于將寶貴的時(shí)間放在“爭(zhēng)”上面。
人生苦短，守好生活和內(nèi)心，就是生活對(duì)我們的厚賞。一個(gè)人，如果在兩件事情上不爭(zhēng)，就說明他非常不簡(jiǎn)單。
一是不和父母爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)
子夏問孔子，什么是孝？孔子回答：色難。意思是說要對(duì)父母和顏悅色才是孝，但這也是最難做到的。小的時(shí)候，父母是我們的天，他們教我們學(xué)說話，學(xué)走路，學(xué)習(xí)觀察和接納這個(gè)世界，無論我們做得多不好，他們從來都沒有一絲厭煩。當(dāng)我們逐漸長(zhǎng)大，我們才悲哀地發(fā)現(xiàn)，原來，父母不是每件事都做得對(duì)，做得好，他們其實(shí)一點(diǎn)都不完美。于是，我們和他們爭(zhēng)論對(duì)與錯(cuò)，一遍又一遍地告訴他們，這么做不對(duì)，應(yīng)該那樣做?？墒撬麄兛偸遣宦?，總是一邊點(diǎn)頭答應(yīng)著，一邊又按照自己的方式固執(zhí)地做事。
周國(guó)平曾說：對(duì)親近的人，挑剔是本能，但克服本能，做到對(duì)親近的人不挑剔是種教養(yǎng)。想想看，我們又何必非要和他們爭(zhēng)個(gè)對(duì)錯(cuò)呢？爭(zhēng)對(duì)了又能如何？就算是父母做得再不對(duì)，也不妨礙他們一如既往地愛我們，用他們?nèi)跣〉纳碥|為我們遮風(fēng)擋雨。因?yàn)橛兴麄冊(cè)?，我們才能安心地在世間行走，做那個(gè)無憂無慮的孩子。因此，對(duì)他們多一份包容，多一份理解，畢竟，“家事無對(duì)錯(cuò)，只有和不和?！奔液妥钪匾?，唯有家和，我們才能盡情享受父母給予我們的溫暖和關(guān)愛。
二是不和愛人爭(zhēng)輸贏
《奇葩說》辯手陳銘，在一次節(jié)目中講述了自己的經(jīng)歷。一次，他陪老婆逛街，老婆看上了一款名牌包包?？申愩懸豢磧r(jià)格，就不太愿意。因此為了阻止老婆買包，他開始給她講大道理，還發(fā)揮自己的辯論專長(zhǎng)，給老婆條縷清晰地進(jìn)行了分析。最終，他贏了，但老婆哭著說：“到底是你那些大道理重要？還是我重要呢？”看到這么一句話：和老婆爭(zhēng)輸贏，贏了道理，卻輸了愛情。
楊絳先生在《我們仨》中講了一件趣事。在出國(guó)的郵輪上，她和錢鐘書因?yàn)榉ㄕZ(yǔ)的讀音問題發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，還請(qǐng)來了一個(gè)法國(guó)人做裁判。最后贏了的楊絳怎么都高興不起來，她明白，兩個(gè)人之間如果太過計(jì)較，雙方都會(huì)不開心。從那以后，兩個(gè)人幾乎再也沒爭(zhēng)吵過?；橐鲋斜緹o輸贏，爭(zhēng)辯輸贏，無論誰(shuí)輸誰(shuí)贏，最后兩個(gè)人的心里都會(huì)覺得不好受。他們會(huì)覺得，為什么要花這么多的時(shí)間和精力去爭(zhēng)論所謂的輸贏呢？婚姻的長(zhǎng)河中，重要的不是輸贏，不是講理，而是兩個(gè)人能夠互相包容，彼此融洽，攜手前行。從此，在歲月的長(zhǎng)河中，你的眼中有我，我的心中有你。
行走世間，如果每件事都要爭(zhēng)個(gè)高下，那么，自己就很容易陷入紛爭(zhēng)的泥潭無法自拔，從而給自己帶來了無盡的煩惱。少一些爭(zhēng)論，多一些不爭(zhēng)，這是做人的氣度，是對(duì)感情的包容，是對(duì)未來的期盼。唯有放寬心，豁達(dá)一些，這個(gè)世界才會(huì)還你以善良的人生底色。
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